緬甸西部若開邦上月25日以來嚴(yán)重動(dòng)蕩，25日當(dāng)天，該邦約30處警察哨所遭武裝人員襲擊，10余名警察和軍人、政府職員喪生。緬政府指責(zé)當(dāng)?shù)氐馁e格利人、即國際輿論常說的羅興亞人發(fā)動(dòng)了襲擊，“若開羅興亞救世軍”聲稱對(duì)襲擊負(fù)責(zé)。在這之后，緬甸軍隊(duì)和警察展開反恐行動(dòng)，聯(lián)合國難民署說，過去兩周里，近30萬緬甸境內(nèi)的羅興亞難民逃往孟加拉國。

　　國際輿論指責(zé)緬甸政府的做法是“種族清洗”和“屠殺”，西方輿論和伊斯蘭國家的輿論都加入了口誅筆伐，世界一些宗教領(lǐng)袖也公開站在了羅興亞人一邊。若開邦局勢(shì)對(duì)昂山素季的形象造成牽連，西方主流媒體發(fā)出大量批評(píng)她的聲音，西方對(duì)昂山的“失望”達(dá)到她實(shí)際領(lǐng)導(dǎo)緬甸以來的最高點(diǎn)。

　　若開邦長期以來生活著大約100萬穆斯林，他們是當(dāng)年英國統(tǒng)治者從孟加拉招募到緬甸的勞工的后代，這些人雖世代生活在那里，但沒有緬甸的公民權(quán)，被視為“沒有國家的人”。緬甸社會(huì)稱他們?yōu)椤百e格利人”，意為“來自孟加拉國的人”，外界則稱他們?yōu)椤傲_興亞人”，意為“生活在若開邦的人”。

　　昂山素季曾被西方輿論奉為“民主斗士”，是“近乎圣人”的道德典范。然而她所領(lǐng)導(dǎo)的民盟在緬甸執(zhí)政后，她的表現(xiàn)與西方社會(huì)的想象出現(xiàn)很大差異。在陷入發(fā)展難題和民族矛盾包圍時(shí)，她不得不采取務(wù)實(shí)或妥協(xié)的做法，而不是把維護(hù)自己的光環(huán)放在首位。

　　昂山與中國政府發(fā)展友好合作關(guān)系促成她上任后中緬關(guān)系的回升，這給不少西方精英迎頭澆了一桶冷水，令后者覺得“白幫她了”。不能不說，中國周邊執(zhí)政者與北京近些還是遠(yuǎn)些，已是西方一些人衡量他們親些還是疏些的一把尺子。

　　緬甸除了占人口65%的緬族之外，還有130多個(gè)少數(shù)民族或者它們的支系，它們很多都有自己的武裝，這是緬甸社會(huì)穩(wěn)定和國家團(tuán)結(jié)的長期挑戰(zhàn)。另外軍人政權(quán)雖結(jié)束了，但緬甸軍隊(duì)仍在國家政治中扮演特殊角色�；蛟S可以說緬甸是出“圣人反抗者”的天堂，同時(shí)是“圣人統(tǒng)治者”的墳場(chǎng)。

　　緬甸若開邦數(shù)以十萬計(jì)的穆斯林逃往孟加拉國，這無疑是人道主義災(zāi)難。但在緬甸的現(xiàn)實(shí)國情下，避免這一災(zāi)難可能比西方批評(píng)者所認(rèn)為的要難得多。

　　昂山素季迄今沒有以西方希望的方式譴責(zé)若開邦的“屠殺”和“種族清洗”，這應(yīng)是她評(píng)估了緬國內(nèi)當(dāng)前政治氛圍后所做的選擇。緬甸的法制非常脆弱，國內(nèi)沖突一起，主流輿論一邊倒。民盟是被選上臺(tái)的，昂山逆主流民族主義情緒而為賓格利人(羅興亞人)說話的空間大概很小。

　　緬甸面臨經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的“民主基本建設(shè)”，這個(gè)國家的人權(quán)現(xiàn)實(shí)與西方輸入的人權(quán)理念完全無法對(duì)接，昂山素季的光環(huán)與她治理國家的實(shí)際情形也是嚴(yán)重不吻合。她的尷尬不是她本人的錯(cuò)，是西方為“普世價(jià)值”樹典型時(shí)不容爭辯的傲慢導(dǎo)致了這個(gè)矛盾。

　　鑒于緬甸若開邦問題內(nèi)在的尖銳對(duì)立，昂山又是與西方最容易對(duì)話的第三世界領(lǐng)導(dǎo)人之一，外界應(yīng)當(dāng)真誠幫助緬甸解決這個(gè)問題，最大限度地推動(dòng)若開邦實(shí)現(xiàn)民族和解。無論如何，若開邦的沖突都應(yīng)停下來，當(dāng)?shù)啬滤沽值幕緳?quán)益應(yīng)當(dāng)受到保障，緬甸的法制同樣應(yīng)得到支持。