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緬甸若開邦大亂是昂山素季的責任嗎
環(huán)球時報社論
//agustinmoreno.com2017-09-11來源: 環(huán)球時報
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  緬甸西部若開邦上月25日以來嚴重動蕩,25日當天,該邦約30處警察哨所遭武裝人員襲擊,10余名警察和軍人、政府職員喪生。緬政府指責當?shù)氐馁e格利人、即國際輿論常說的羅興亞人發(fā)動了襲擊,“若開羅興亞救世軍”聲稱對襲擊負責。在這之后,緬甸軍隊和警察展開反恐行動,聯(lián)合國難民署說,過去兩周里,近30萬緬甸境內(nèi)的羅興亞難民逃往孟加拉國。

  國際輿論指責緬甸政府的做法是“種族清洗”和“屠殺”,西方輿論和伊斯蘭國家的輿論都加入了口誅筆伐,世界一些宗教領袖也公開站在了羅興亞人一邊。若開邦局勢對昂山素季的形象造成牽連,西方主流媒體發(fā)出大量批評她的聲音,西方對昂山的“失望”達到她實際領導緬甸以來的最高點。

  若開邦長期以來生活著大約100萬穆斯林,他們是當年英國統(tǒng)治者從孟加拉招募到緬甸的勞工的后代,這些人雖世代生活在那里,但沒有緬甸的公民權,被視為“沒有國家的人”。緬甸社會稱他們?yōu)椤百e格利人”,意為“來自孟加拉國的人”,外界則稱他們?yōu)椤傲_興亞人”,意為“生活在若開邦的人”。

  第三世界國家以往的情況顯示,一旦形成大范圍的種族沖突,局面很容易失控,造成少數(shù)族裔成員被殺害和他們大量向鄰國出逃的慘劇。西方和伊斯蘭國家的輿論認為,緬甸現(xiàn)在發(fā)生的就是針對羅興亞人的“種族清洗”。

  昂山素季曾被西方輿論奉為“民主斗士”,是“近乎圣人”的道德典范。然而她所領導的民盟在緬甸執(zhí)政后,她的表現(xiàn)與西方社會的想象出現(xiàn)很大差異。在陷入發(fā)展難題和民族矛盾包圍時,她不得不采取務實或妥協(xié)的做法,而不是把維護自己的光環(huán)放在首位。

  昂山與中國政府發(fā)展友好合作關系促成她上任后中緬關系的回升,這給不少西方精英迎頭澆了一桶冷水,令后者覺得“白幫她了”。不能不說,中國周邊執(zhí)政者與北京近些還是遠些,已是西方一些人衡量他們親些還是疏些的一把尺子。

  緬甸除了占人口65%的緬族之外,還有130多個少數(shù)民族或者它們的支系,它們很多都有自己的武裝,這是緬甸社會穩(wěn)定和國家團結的長期挑戰(zhàn)。另外軍人政權雖結束了,但緬甸軍隊仍在國家政治中扮演特殊角色。或許可以說緬甸是出“圣人反抗者”的天堂,同時是“圣人統(tǒng)治者”的墳場。

  緬甸若開邦數(shù)以十萬計的穆斯林逃往孟加拉國,這無疑是人道主義災難。但在緬甸的現(xiàn)實國情下,避免這一災難可能比西方批評者所認為的要難得多。

  昂山素季迄今沒有以西方希望的方式譴責若開邦的“屠殺”和“種族清洗”,這應是她評估了緬國內(nèi)當前政治氛圍后所做的選擇。緬甸的法制非常脆弱,國內(nèi)沖突一起,主流輿論一邊倒。民盟是被選上臺的,昂山逆主流民族主義情緒而為賓格利人(羅興亞人)說話的空間大概很小。

  緬甸面臨經(jīng)濟社會發(fā)展的“民主基本建設”,這個國家的人權現(xiàn)實與西方輸入的人權理念完全無法對接,昂山素季的光環(huán)與她治理國家的實際情形也是嚴重不吻合。她的尷尬不是她本人的錯,是西方為“普世價值”樹典型時不容爭辯的傲慢導致了這個矛盾。

  鑒于緬甸若開邦問題內(nèi)在的尖銳對立,昂山又是與西方最容易對話的第三世界領導人之一,外界應當真誠幫助緬甸解決這個問題,最大限度地推動若開邦實現(xiàn)民族和解。無論如何,若開邦的沖突都應停下來,當?shù)啬滤沽值幕緳嘁鎽斒艿奖U,緬甸的法制同樣應得到支持?/P>

 

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