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徐林芬三年前寫的《靜等花開》要再版了。三年來，市場(chǎng)上不斷出現(xiàn)盜版。一位名不見經(jīng)傳的普通心理學(xué)工作者寫的自傳體文學(xué)居然有這么多盜版？當(dāng)我再次細(xì)讀品味時(shí)才明白：她在講述一個(gè)女孩在人生道路上如何迷失自己，又如何把自己找回的故事。而這個(gè)社會(huì)上越來越多的人正在迷失，他們從書中找到同感、找到慰藉、找到解決問題的密鑰。
這是一個(gè)自我覺醒的時(shí)代，也是一個(gè)自我迷失的時(shí)代。
有的人迷失在“他”的世界里——為何我想做自己喜歡的事別人的眼光那么異樣？為何我的生活越來越不能擺脫朋友圈？為什么他比我有錢有勢(shì)地位高？為什么那個(gè)人作惡多端卻混得比我好？
有的人迷失在“我”的世界里——為何我花力氣讓自己變得更好結(jié)果總不如愿？我成天忙忙碌碌為了什么？為什么我沒有得罪別人卻常會(huì)受到別人的傷害？
迷失是因?yàn)橄萑肜Ь常夯驗(yàn)殄X所累，或?yàn)闄?quán)所迷，或?yàn)榍樗�，或�(yàn)榧膊∷m纏，或是自己價(jià)值觀的崩塌……于是有了焦慮、偏執(zhí)、狂躁、怨恨、恐懼、自閉、抑郁等各種心理問題。
心理問題在現(xiàn)代社會(huì)越來越嚴(yán)重，抑郁癥患者在人群中的比例日漸增多，專業(yè)的心理危機(jī)或精神障礙干預(yù)變得十分重要，相關(guān)題材的文學(xué)作品也因此興起。英國(guó)小說家威廉·薩默賽特·毛姆的長(zhǎng)篇小說《人性的枷鎖》講述了主人公菲利普從自我迷失到回歸本真的精神歷程，反映了人從傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)過渡時(shí)的無(wú)奈和痛苦，同時(shí)也激勵(lì)很多人走出心理困境。
徐林芬是心理學(xué)博士，做過哈佛大學(xué)訪問學(xué)者，有自己的心理咨詢工作室。她從小生活在農(nóng)村，從童年起就經(jīng)歷了許多磨難。她的《靜等花開》沒有宏大敘事，也沒有《人性的枷鎖》那樣的文學(xué)技巧和細(xì)膩的人性剖析，只是講述了一個(gè)身處逆境的女孩在自我迷失后沖破精神牢籠鳳凰涅槃的故事，試圖讓人感受到勇氣和毅力的可貴，以及人所具有的自我心理調(diào)節(jié)潛能。它通過一個(gè)人如何處理與周邊人的關(guān)系時(shí)進(jìn)行自我心理調(diào)整這樣一個(gè)命題，來展開自己的故事。將心理學(xué)知識(shí)融入一個(gè)個(gè)故事中，通過這些故事，闡述人生每個(gè)階段對(duì)健康心理和人格形成的重要性。
比如，通過對(duì)童年生活的回顧，她得出的結(jié)論是：如果你有一個(gè)不讓你自由地選擇自己的衣服、玩伴和食物的母親，那么長(zhǎng)大后你將成為一個(gè)依賴別人的人；如果你有控制欲很強(qiáng)的父母，你長(zhǎng)大后傾向于繼承父母的強(qiáng)控制欲；如果你童年經(jīng)常被懲罰，你的不良行為會(huì)更多，你會(huì)學(xué)會(huì)怎樣避免被懲罰，可能你會(huì)變成一個(gè)鬼鬼祟祟的人；如果童年時(shí)期你和父母有良好的情感關(guān)系，你在以后的生活中容易和伴侶創(chuàng)造出健康、親密的關(guān)系。
同樣，在敘述麥琳同媽媽、戀人、丈夫、孩子、朋友的關(guān)系中，都是既有經(jīng)驗(yàn)也有反思，而且運(yùn)用心理學(xué)的知識(shí)進(jìn)行分析，使讀者能對(duì)號(hào)入座，能從中找到處理人際關(guān)系的原則和方法并受到啟發(fā)。從這個(gè)角度說，《靜等花開》是處理一個(gè)人與親友關(guān)系的教科書，在認(rèn)識(shí)論和方法論兩個(gè)維度上著力，將心理學(xué)知識(shí)有機(jī)融入文學(xué)作品之中。
見其人，才懂其文。在這里想談?wù)勎宜J(rèn)識(shí)的徐林芬。我與徐林芬是初中同學(xué)，后疏于聯(lián)系，直到三年前在微信群中看到她連載的小說才恢復(fù)聯(lián)系，隨之了解到她生病、留學(xué)、離婚等變故。經(jīng)歷磨難，她不但沒有憔悴、消極，呈現(xiàn)在我面前的她卻是一位精神爽然、侃侃而談、積極樂觀的知性女孩。她說，這是學(xué)習(xí)心理學(xué)的緣故。
隨著交流加深，我對(duì)徐林芬有了更深的了解。她不僅寫心理小說，還掌握了一套心理咨詢或心理疏導(dǎo)方法。她能把理性融入感性之中，不急于馬上解決問題，而從共同關(guān)心的話題入手，先建立起心理認(rèn)同，形成良好的溝通互動(dòng)模式，然后再慢慢引導(dǎo)，效果往往更好。
我的一位好友，離婚后帶女兒與相差10歲的未婚女子結(jié)婚。婚后爭(zhēng)吵不斷。徐林芬建議他從對(duì)方角度思考：她的閨蜜嫁的都是初婚的新郎，自己嫁給一個(gè)帶女兒的中年男子，心有不甘。所以，要理解、寬容她。經(jīng)徐林芬開導(dǎo)，好友家里“戰(zhàn)事”消停不少。
一老同事與兒媳不和，老鼓動(dòng)兒子離婚。徐林芬開導(dǎo)說，兩代人應(yīng)保持距離，兒子的事由兒子做主。老同事淤積多年的心結(jié)被打開。有位醫(yī)生同學(xué)周末經(jīng)常出差。無(wú)工作的妻子擔(dān)心他有外遇而每次都要陪同。徐林芬建議讓其妻有事做，轉(zhuǎn)移注意力。后其妻創(chuàng)辦小企業(yè)，關(guān)系得到緩解。清官難斷家務(wù)事，這些在我看來很難解決的問題，到徐林芬這里就能處理得比較好。
有人說，心理工作者釋放的是正能量，吸收的是負(fù)能量，時(shí)間一久自己也會(huì)產(chǎn)生心理問題。徐林芬說，她的法寶是自我心理調(diào)節(jié)。每個(gè)人都是自己最好的心理醫(yī)生，自我心理調(diào)節(jié)就是對(duì)自己最好的心理治療，千萬(wàn)不要與人比，因?yàn)橛肋h(yuǎn)會(huì)有人在你前面。人也不能總活在別人的評(píng)點(diǎn)里，否則就會(huì)把自己的人生拱手相讓。若總與人比，就會(huì)被一個(gè)對(duì)結(jié)果不斷打分的機(jī)制搞得意興闌珊。
徐林芬還認(rèn)為，自我心理調(diào)節(jié)還取決于一個(gè)人觀念和心態(tài)的調(diào)整：是得理不饒人還是得理還饒人？是不容吃虧還是“吃虧是福”？是睚眥必報(bào)還是寬厚容人？這些觀念和心態(tài)的不同，更多反映的是人的心理是否健康。佛家的因果報(bào)應(yīng)說或者道家的“常有司殺者殺”之說，實(shí)際上也是一種面對(duì)挫折或不公平時(shí)的自我心理調(diào)整。
我與徐林芬的交往中也找到了許多共識(shí)：我提出處理人際關(guān)系的重要原則是求同存異，這樣才能保證不出現(xiàn)心理失衡，徐林芬表示認(rèn)同。她說，我們不但要求大同存小異，而且要求小同存大異。我說我的處世原則是逆來順受、委曲求全、忍辱負(fù)重、能屈能伸，她甚以為然。
馬克思說，人是一切社會(huì)關(guān)系的總和。而這個(gè)社會(huì)關(guān)系至少包括三個(gè)方面：人與自然的關(guān)系、人與人的關(guān)系、人與自己的關(guān)系。徐林芬認(rèn)為，這里最根本的是人與自己的關(guān)系。因此，象徐林芬一樣，眾多的心理工作者都在努力解決人與自己的關(guān)系，以求得人內(nèi)心的和諧，從而推進(jìn)全社會(huì)和諧。
黨的十九大報(bào)告指出，新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要是多元化多層次的，其中就包括心理健康的需要。隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的不斷發(fā)展，這個(gè)需要變得越來越重要和迫切。
因此，這個(gè)社會(huì)極需要像徐林芬這樣的心理工作者，他們默默耕耘，勞心費(fèi)力，每次工作都能給社會(huì)減少負(fù)能量，釋放正能量，為構(gòu)建和諧社會(huì)作出貢獻(xiàn)。
這個(gè)社會(huì)也很需要像《靜等花開》這樣的心理學(xué)讀物，讓更多讀過它的人，能夠在人生道路上找回迷失的自己。
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