圍繞“馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和馬克思主義中國化的路徑啟示”這一主題，本報(bào)記者邀請(qǐng)華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教育部“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授陳金龍進(jìn)行訪談。

　　記者：今天我們紀(jì)念馬克思，關(guān)鍵是要真正理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值？

　　陳金龍：馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值，具體表現(xiàn)為馬克思主義基本原理、基本方法、理論品格、理論旨趣的當(dāng)代價(jià)值�；�本原理體現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能，是對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié)，具有科學(xué)性和客觀性。如關(guān)于社會(huì)基本矛盾、關(guān)于生產(chǎn)力最終決定作用、關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者、關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的歸宿等，這些基本原理至今仍然是有效的。馬克思主義既是一種世界觀，也是一種方法論，是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”，為審視歷史、評(píng)價(jià)歷史，為觀察、解決當(dāng)代問題，提供了基本方法。這些方法論為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、解決問題提供了基本遵循。馬克思主義之所以能永葆生機(jī)和活力，根本原因就在于它具有科學(xué)性、人民性、批判性、實(shí)踐性、開放性等理論品格。這些理論品格使馬克思主義具備自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動(dòng)力機(jī)制，這也是當(dāng)代中國馬克思主義應(yīng)當(dāng)具有的理論品格。馬克思一生堅(jiān)持面向人民群眾，以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益為己任�？梢哉f，人的自由全面發(fā)展和人的解放，是馬克思主義的理論旨趣。這一理論旨趣依然具有當(dāng)代意義。

　　記者：馬克思主義為什么能夠在中國生根發(fā)芽？如何認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的重要性和必要性？

　　陳金龍：馬克思主義之所以能在中國生根發(fā)芽，主要原因在于：馬克思主義的科學(xué)性、真理性使它具有超越時(shí)空的魅力，沒有因?yàn)闀r(shí)間推延、時(shí)代變化而褪色；馬克思主義適應(yīng)近現(xiàn)代中國革命、建設(shè)和改革的理論訴求、理論需要，有效指導(dǎo)了中國的實(shí)踐；馬克思主義中國化過程中實(shí)現(xiàn)了與中國國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合；馬克思主義創(chuàng)立過程中，表達(dá)了對(duì)中國問題的關(guān)切，為解決中國問題提出了基本思路。

　　馬克思主義產(chǎn)生于西方，是西方文化、西方社會(huì)的產(chǎn)物，要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用，必須與中國國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，形成中國化馬克思主義。馬克思主義中國化的過程，也是話語方式、表達(dá)方式中國化的過程。如此，馬克思主義才能脫下“洋裝”，為中國的老百姓所喜愛和接受，才能指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革。中國革命、建設(shè)、改革需要中國化馬克思主義作指導(dǎo)，不能照搬照抄馬克思主義的基本原理；馬克思主義與中國國情、中國實(shí)際相結(jié)合，才能展現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代解釋力、生命力；只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化，通過對(duì)中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華，才能豐富和發(fā)展馬克思主義。

　　記者：對(duì)馬克思主義中國化的研究，是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐課題。當(dāng)前的研究中存在哪些不足？怎樣拓展馬克思主義中國化研究的深度和廣度？

　　陳金龍：一要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化基本文獻(xiàn)的研究。馬克思主義基本文獻(xiàn)是如何引進(jìn)中國的，從翻譯、出版、刊載的角度進(jìn)行研究，尚有較大研究空間。馬克思主義基本文獻(xiàn)譯介到中國之后，各方的態(tài)度、反映如何，特別是中國共產(chǎn)黨人從中汲取的理論資源是什么，有待進(jìn)一步說明。事實(shí)上，馬克思主義傳入中國是以文本為單元推進(jìn)的，國人對(duì)于馬克思主義的閱讀、接受與提取也是以文本為單元進(jìn)行的。馬克思主義中國化的過程，也是中國化馬克思主義基本文獻(xiàn)形成與傳播的過程。這些文獻(xiàn)是如何形成、修改與完善的，刊發(fā)、傳播的情況如何，盡管學(xué)術(shù)界已有一些研究，仍有具體考察的空間。

　　二要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的研究。馬克思主義中國化歷史進(jìn)程是一幅多彩的畫卷，學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了整體把握和分時(shí)段考察，但仍可從多個(gè)維度、不同側(cè)面展開研究。同時(shí)，馬克思主義中國化的過程，實(shí)際上是馬克思主義具體原理中國化的過程，以往學(xué)術(shù)界對(duì)于這一過程的敘述比較籠統(tǒng)，未能呈現(xiàn)馬克思主義具體原理中國化的情形。還原這一段歷史，可以理論為單元展開研究，如馬克思主義階級(jí)斗爭理論、國家理論、社會(huì)形態(tài)理論、過渡時(shí)期理論、社會(huì)主義所有制理論等的中國化，以呈現(xiàn)馬克思主義中國化的原生形態(tài)。

　　三要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化基本理論的研究。關(guān)于馬克思主義中國化的基本理論，如馬克思主義中國化的內(nèi)涵、途徑、方法、基本經(jīng)驗(yàn)等問題，學(xué)術(shù)界已有相當(dāng)研究。但對(duì)馬克思主義中國化主體的認(rèn)識(shí)仍存在分歧，對(duì)時(shí)代特征、社會(huì)批判、話語建構(gòu)與馬克思主義中國化的關(guān)系，需要進(jìn)一步說明和回答。

　　四要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化重大現(xiàn)實(shí)問題的研究。馬克思主義中國化研究既要回溯歷史，也要關(guān)注現(xiàn)實(shí)，這是彰顯馬克思主義學(xué)科社會(huì)功能的需要，也是馬克思主義學(xué)科自身發(fā)展的需要。新時(shí)代面臨的重大理論問題、重大實(shí)踐問題、重大經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，應(yīng)該成為馬克思主義中國化研究的對(duì)象。