圍繞“馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值和馬克思主義中國化的路徑啟示”這一主題,本報(bào)記者邀請(qǐng)華南師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教育部“長江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授陳金龍進(jìn)行訪談。
記者:今天我們紀(jì)念馬克思,關(guān)鍵是要真正理解和準(zhǔn)確把握馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值。如何認(rèn)識(shí)馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值?
陳金龍:馬克思主義的當(dāng)代價(jià)值,具體表現(xiàn)為馬克思主義基本原理、基本方法、理論品格、理論旨趣的當(dāng)代價(jià)值;驹眢w現(xiàn)馬克思主義的根本性質(zhì)和整體功能,是對(duì)事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的概括和總結(jié),具有科學(xué)性和客觀性。如關(guān)于社會(huì)基本矛盾、關(guān)于生產(chǎn)力最終決定作用、關(guān)于人民群眾是歷史創(chuàng)造者、關(guān)于共產(chǎn)主義社會(huì)是人類社會(huì)發(fā)展的歸宿等,這些基本原理至今仍然是有效的。馬克思主義既是一種世界觀,也是一種方法論,是“偉大的認(rèn)識(shí)工具”,為審視歷史、評(píng)價(jià)歷史,為觀察、解決當(dāng)代問題,提供了基本方法。這些方法論為當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)、解決問題提供了基本遵循。馬克思主義之所以能永葆生機(jī)和活力,根本原因就在于它具有科學(xué)性、人民性、批判性、實(shí)踐性、開放性等理論品格。這些理論品格使馬克思主義具備自我發(fā)展、自我超越、自我更新的內(nèi)在要求與動(dòng)力機(jī)制,這也是當(dāng)代中國馬克思主義應(yīng)當(dāng)具有的理論品格。馬克思一生堅(jiān)持面向人民群眾,以實(shí)現(xiàn)絕大多數(shù)人的根本利益為己任?梢哉f,人的自由全面發(fā)展和人的解放,是馬克思主義的理論旨趣。這一理論旨趣依然具有當(dāng)代意義。
記者:馬克思主義為什么能夠在中國生根發(fā)芽?如何認(rèn)識(shí)馬克思主義中國化的重要性和必要性?
陳金龍:馬克思主義之所以能在中國生根發(fā)芽,主要原因在于:馬克思主義的科學(xué)性、真理性使它具有超越時(shí)空的魅力,沒有因?yàn)闀r(shí)間推延、時(shí)代變化而褪色;馬克思主義適應(yīng)近現(xiàn)代中國革命、建設(shè)和改革的理論訴求、理論需要,有效指導(dǎo)了中國的實(shí)踐;馬克思主義中國化過程中實(shí)現(xiàn)了與中國國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合;馬克思主義創(chuàng)立過程中,表達(dá)了對(duì)中國問題的關(guān)切,為解決中國問題提出了基本思路。
馬克思主義產(chǎn)生于西方,是西方文化、西方社會(huì)的產(chǎn)物,要在中國發(fā)揮指導(dǎo)作用,必須與中國國情、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,形成中國化馬克思主義。馬克思主義中國化的過程,也是話語方式、表達(dá)方式中國化的過程。如此,馬克思主義才能脫下“洋裝”,為中國的老百姓所喜愛和接受,才能指導(dǎo)中國的革命、建設(shè)和改革。中國革命、建設(shè)、改革需要中國化馬克思主義作指導(dǎo),不能照搬照抄馬克思主義的基本原理;馬克思主義與中國國情、中國實(shí)際相結(jié)合,才能展現(xiàn)馬克思主義的當(dāng)代解釋力、生命力;只有實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化,通過對(duì)中國實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和升華,才能豐富和發(fā)展馬克思主義。
記者:對(duì)馬克思主義中國化的研究,是一個(gè)重大的理論和實(shí)踐課題。當(dāng)前的研究中存在哪些不足?怎樣拓展馬克思主義中國化研究的深度和廣度?
陳金龍:一要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化基本文獻(xiàn)的研究。馬克思主義基本文獻(xiàn)是如何引進(jìn)中國的,從翻譯、出版、刊載的角度進(jìn)行研究,尚有較大研究空間。馬克思主義基本文獻(xiàn)譯介到中國之后,各方的態(tài)度、反映如何,特別是中國共產(chǎn)黨人從中汲取的理論資源是什么,有待進(jìn)一步說明。事實(shí)上,馬克思主義傳入中國是以文本為單元推進(jìn)的,國人對(duì)于馬克思主義的閱讀、接受與提取也是以文本為單元進(jìn)行的。馬克思主義中國化的過程,也是中國化馬克思主義基本文獻(xiàn)形成與傳播的過程。這些文獻(xiàn)是如何形成、修改與完善的,刊發(fā)、傳播的情況如何,盡管學(xué)術(shù)界已有一些研究,仍有具體考察的空間。
二要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化歷史進(jìn)程的研究。馬克思主義中國化歷史進(jìn)程是一幅多彩的畫卷,學(xué)術(shù)界對(duì)此進(jìn)行了整體把握和分時(shí)段考察,但仍可從多個(gè)維度、不同側(cè)面展開研究。同時(shí),馬克思主義中國化的過程,實(shí)際上是馬克思主義具體原理中國化的過程,以往學(xué)術(shù)界對(duì)于這一過程的敘述比較籠統(tǒng),未能呈現(xiàn)馬克思主義具體原理中國化的情形。還原這一段歷史,可以理論為單元展開研究,如馬克思主義階級(jí)斗爭理論、國家理論、社會(huì)形態(tài)理論、過渡時(shí)期理論、社會(huì)主義所有制理論等的中國化,以呈現(xiàn)馬克思主義中國化的原生形態(tài)。
三要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化基本理論的研究。關(guān)于馬克思主義中國化的基本理論,如馬克思主義中國化的內(nèi)涵、途徑、方法、基本經(jīng)驗(yàn)等問題,學(xué)術(shù)界已有相當(dāng)研究。但對(duì)馬克思主義中國化主體的認(rèn)識(shí)仍存在分歧,對(duì)時(shí)代特征、社會(huì)批判、話語建構(gòu)與馬克思主義中國化的關(guān)系,需要進(jìn)一步說明和回答。
四要加強(qiáng)對(duì)馬克思主義中國化重大現(xiàn)實(shí)問題的研究。馬克思主義中國化研究既要回溯歷史,也要關(guān)注現(xiàn)實(shí),這是彰顯馬克思主義學(xué)科社會(huì)功能的需要,也是馬克思主義學(xué)科自身發(fā)展的需要。新時(shí)代面臨的重大理論問題、重大實(shí)踐問題、重大經(jīng)驗(yàn)總結(jié),應(yīng)該成為馬克思主義中國化研究的對(duì)象。