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大格局的中國(guó)文學(xué)通史

蒙木
2018-09-19 08:36:51  來(lái)源:光明日?qǐng)?bào)

  浦江清《元明散曲選》手稿本

  《中國(guó)文學(xué)史稿》 浦江清 著 北京出版社

  不茍于著作的浦江清先生,其獨(dú)著中國(guó)文學(xué)通史四大卷,終于可以交給讀者來(lái)評(píng)判了。

  這是一個(gè)很大的工程!捌纸逑壬诖髮W(xué)任教三十年,教中國(guó)文學(xué)史的時(shí)間最久,曾有志于撰寫中國(guó)文學(xué)簡(jiǎn)史”(呂叔湘《浦江清文錄序》),但1957年,他才53歲就去世了。他留下了一大堆講稿。整理者是他的女兒浦漢明及其老伴彭書麟老師。浦漢明說(shuō),為了整理這個(gè)文學(xué)史,她是一直有步驟、有計(jì)劃地進(jìn)行的。最早是從1982年見(jiàn)浦江清先生的同學(xué)施蟄存先生開(kāi)始。

  施蟄存先生問(wèn)浦漢明:“你父親留下的手稿怎么樣?”他得知大量手稿尚存后,說(shuō):“你還不趕快整理,否則就是一堆廢紙了!”

  浦漢明老師記著這個(gè)對(duì)話,回來(lái)就要求從中學(xué)調(diào)到大學(xué)教書,并一定要進(jìn)古典文學(xué)組。為了補(bǔ)課她先到中山大學(xué)進(jìn)修一年,隨王季思先生治戲曲史。1985年開(kāi)始,浦漢明陸續(xù)整理浦江清先生各類遺稿,以熟悉父親的筆跡、語(yǔ)言習(xí)慣和思維方式。這種工作先從日記開(kāi)始,后來(lái)浦江清的學(xué)生季鎮(zhèn)淮主持“清華文叢”,他以北大中文系的名義邀請(qǐng)浦漢明編浦江清文稿,浦漢明請(qǐng)了一個(gè)學(xué)期的假,泡在北大中文系資料室和北大圖書館查找舊報(bào)、搜羅逸文,加上整理出來(lái)的部分論文,1993年出版了《浦江清文史雜文集》,這個(gè)集子由施蟄存寫序。施先生說(shuō):“江清讀書多,有學(xué)問(wèn),英語(yǔ)水平高……總覺(jué)得他有許多該寫而沒(méi)有寫的文章!

  1998年浦漢明退休后,她的老伴彭書麟也加入進(jìn)來(lái)。因?yàn)榕頃肜蠋熢诖髮W(xué)教文藝?yán)碚摚谑莾蓚(gè)人一個(gè)治文學(xué)一個(gè)治理論,聯(lián)手整理文學(xué)史。2005年出版的《無(wú)涯集》一部分篇目便是來(lái)自文學(xué)史。2007年1月《浦江清中國(guó)文學(xué)史講義(宋元部分)》出版,2009年1月《浦江清中國(guó)文學(xué)史講義(明清部分)》出版。之所以先出宋元明清,因?yàn)槠譂h明對(duì)這一段最為熟悉,她在大學(xué)也是給學(xué)生講授這一段文學(xué)史,浦江清在西南聯(lián)大即為三四年級(jí)學(xué)生講授宋元明清段文學(xué),這部分講稿主體則是浦江清在1952年并入北京大學(xué)后的講稿,內(nèi)容詳盡、語(yǔ)氣連貫,整理起來(lái)相對(duì)容易。2010年5月浦漢明再次為全部遺稿歸類、編目,才下定決心整理先秦兩漢魏晉南北朝隋唐部分。這部分的主體應(yīng)該是他在清華大學(xué)教書期間的講稿。浦江清先在清華大學(xué)教授大一國(guó)文,1932年開(kāi)始講授中國(guó)文學(xué)史,首先講的就是先秦兩漢魏晉南北朝隋唐段。

  這部分整理很困難,因?yàn)槠纸宓倪z稿很多,有的字跡潦草,有的只是一個(gè)紙條,稿子整理完畢已經(jīng)2016年了。除了講授文學(xué)史,浦江清先生還開(kāi)了很多專題課,例如在西南聯(lián)大期間就開(kāi)了“漢魏六朝文”“歷代詩(shī)選”“詞選”“曲選”“詞曲”等專題研究課程,聞一多被暗殺后,還代聞一多講“楚辭”。正是這些專題課的滲入,所以四卷本的《中國(guó)文學(xué)史稿》有很多部分非常詳盡、生動(dòng)。也就是說(shuō)這本史稿,在一定程度上是文學(xué)史和文學(xué)作品選講的匯集。所以這套書一點(diǎn)也不枯燥,不單薄,有理論,也有具體作品賞析。

  其實(shí)文學(xué)感悟力,是必須建立在文學(xué)作品的閱讀上的。葉圣陶的《文心》說(shuō):“文學(xué)史的知識(shí)不是讀那些‘空口白話’的文學(xué)史所能得到的,必須與歷代文學(xué)作品會(huì)面,因此,古書里的文學(xué)作品就有讀的必要。……原書是一堆有孔的小錢,文學(xué)史是把這些小錢貫穿起來(lái)的錢索子。沒(méi)有錢索子,不能把一個(gè)個(gè)零亂的小錢貫串起來(lái),固然不愉快;但是只有一條錢索子,而沒(méi)有許多可以貫串是小錢,豈不也覺(jué)得無(wú)謂?——有了錢索子而沒(méi)有可串的小錢,就該反其道而行之,去尋找小錢。如沒(méi)有對(duì)文學(xué)作品有相當(dāng)?shù)恼J(rèn)識(shí),所讀文學(xué)史只是一些概念,未免是空泛的功夫。編輯者對(duì)于作品的評(píng)論,說(shuō)‘優(yōu)秀’‘雄健’都是不著邊際的形容詞,讓人無(wú)法捉摸;體會(huì)作品真味,不如去求教比較好的選本。”或者我們可以說(shuō),經(jīng)過(guò)整理而成的浦江清《中國(guó)文學(xué)史稿》是一部有功于提高文學(xué)鑒賞力的文學(xué)史。

  我們讀這套《中國(guó)文學(xué)史稿》還需要了解浦江清先生的治學(xué)。他的學(xué)生程毅中曾在《永懷恩師浦江清先生》一文中介紹說(shuō):“1926年,浦先生在東南大學(xué)西洋文學(xué)系畢業(yè)后,進(jìn)入清華學(xué)校研究院國(guó)學(xué)門,當(dāng)了陳寅恪先生的助手,跟著陳先生研讀東方學(xué),學(xué)習(xí)了梵文、滿文,補(bǔ)習(xí)了法文、德文、拉丁文、日文。研究方向從文學(xué)擴(kuò)展到了歷史、考古、民俗等方面!彼云纸逯v文學(xué)是在世界文學(xué)這個(gè)大格局內(nèi)來(lái)講的。他在《中國(guó)文學(xué)史稿》引言中說(shuō):“中國(guó)本無(wú)文學(xué)史,今之文學(xué)史著作的觀念,系西洋學(xué)者給我們的!敝挝膶W(xué)史必須有新的眼光,“所謂新眼光者,即以印度歐羅巴系思想駕馭中國(guó)文學(xué)材料是也”。例如他講《論語(yǔ)》就和柏拉圖《對(duì)話錄》進(jìn)行比較,講陶淵明,就和華茲華斯比較。也就是說(shuō),這部《中國(guó)文學(xué)史稿》帶著比較文學(xué)的視野。或者我們可以說(shuō)這部史稿是清華國(guó)文派特色的文學(xué)史。

  其實(shí),有資格個(gè)人獨(dú)著文學(xué)史的人不多,所以中國(guó)文學(xué)史雖然不少,但個(gè)人獨(dú)著終究是很少的,恰恰浦江清先生完全具備這個(gè)苛刻的條件,基于他的專題研究、分段研究、比較研究,以及近三十年的教學(xué)和對(duì)話,產(chǎn)生了這部《中國(guó)文學(xué)史稿》。集體著文學(xué)史,這個(gè)集體面對(duì)著同一個(gè)時(shí)空背景,而這部史稿卻是一個(gè)人對(duì)著不同的時(shí)空,也就是說(shuō)細(xì)心的讀者可以從這部史稿中讀出浦江清先生治學(xué)的演變過(guò)程。例如先秦兩漢、魏晉南北朝隋唐部分大致反映浦江清早期的治學(xué),而宋元、明清段反映其后期治學(xué)的特色。本書先秦兩漢卷,對(duì)于文學(xué)取廣義的理解,從人類的歷史和甲骨文講起,單節(jié)講《易》,講《尚書》。專章講解“司馬遷與《史記》”中,專門選講《魏其武安侯列傳》。他指出:“漢文學(xué)以《史記》為最高峰,宋以《資治通鑒》為最高峰,此均非純文學(xué)!边@里我們可以看出在中國(guó)文學(xué)史還沒(méi)大量出版之前,那些早期學(xué)者是如何為文學(xué)史跑馬圈地的。后來(lái)我們?cè)谇百t圈定的地里播種,甚至分而治之,所見(jiàn)愈小。直到魏晉南北朝隋唐卷,這部《中國(guó)文學(xué)史稿》才開(kāi)始對(duì)文學(xué)采取俠義的概念。

  在純文學(xué)概念中,《中國(guó)文學(xué)史稿》最值得注意的是關(guān)于詩(shī)歌的部分。因?yàn)槠纸逑壬J(rèn)為詩(shī)歌代表語(yǔ)言的精華。“不學(xué)詩(shī),無(wú)以言”,他說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是春秋時(shí)代學(xué)習(xí)語(yǔ)言的課本,并且是學(xué)習(xí)“雅言”的課本。他接著發(fā)揮:“后代無(wú)論哪一國(guó)的文學(xué),都以詩(shī)歌為最好的文學(xué);學(xué)習(xí)哪一種語(yǔ)言,必須要學(xué)習(xí)用這一種語(yǔ)言所寫成的詩(shī)歌,方始可以說(shuō)‘到家’,方始可以說(shuō)能夠說(shuō)了解這種語(yǔ)言的美妙!彼员緯加袑9(jié)講五言詩(shī)的起源、七言詩(shī)的起源及其發(fā)展、詞曲的發(fā)展與詞的概況、元代的散曲;專章講“聲律論”。他特別注重各種文學(xué)體裁的流變。整個(gè)唐朝詩(shī)歌尤其詳盡,初、盛、中、晚各一章,幾乎可以單行出版。

  如果讀者因?yàn)檫@部《中國(guó)文學(xué)史稿》能愛(ài)上詩(shī)歌,或者能夠因?yàn)檫@部史稿提高了自己的文學(xué)鑒賞品位,或者啟發(fā)了自己研究文學(xué)的思路,我想浦先生定會(huì)極為欣慰的,這是我們對(duì)他最好的懷念。

   (作者:蒙木,系資深出版人)

編輯:張葦檸

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