習(xí)近平同志在2016年新年賀詞中指出：“我們只有一個(gè)地球，這是各國(guó)人民共同的家園�！薄笆澜缒敲创�，問(wèn)題那么多，國(guó)際社會(huì)期待聽到中國(guó)聲音、看到中國(guó)方案，中國(guó)不能缺席�！边@一重要宣示，深刻展現(xiàn)了中國(guó)夢(mèng)的國(guó)際情懷、展現(xiàn)了中國(guó)作為負(fù)責(zé)任大國(guó)的使命擔(dān)當(dāng)。中國(guó)的這種情懷和擔(dān)當(dāng)，一個(gè)重要方面就是通過(guò)自己的探索和實(shí)踐，為文明古國(guó)復(fù)興提供中國(guó)方案。

　　如何保持文化多樣性，越來(lái)越成為文明古國(guó)共同關(guān)注的焦點(diǎn)

　　在考古學(xué)語(yǔ)義中，文明即國(guó)家，文明的誕生就是國(guó)家的誕生。正如恩格斯所說(shuō)的，“國(guó)家是文明社會(huì)的概括”。在考古學(xué)上，一般把金屬工具、文字和城市的出現(xiàn)視為國(guó)家或文明出現(xiàn)的典型標(biāo)志。人類迄今已走過(guò)長(zhǎng)達(dá)數(shù)百萬(wàn)年的歷程，但文明的出現(xiàn)不過(guò)6000年，這表明文明或國(guó)家是人類文化發(fā)展到較高階段的產(chǎn)物。

　　人類的文明古國(guó)雖然處于不同時(shí)代、位于不同地域，但均創(chuàng)造了人類早期的文明，創(chuàng)造了人類早期的國(guó)家、城市、文字、金屬工具、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、哲學(xué)、宗教等，是當(dāng)之無(wú)愧的世界文明源頭。不幸的是，長(zhǎng)期以來(lái)古國(guó)文明的保護(hù)和傳承遭到兩個(gè)方面的嚴(yán)重挑戰(zhàn)：一是軍事戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)野蠻破壞，古國(guó)文明面臨生死存亡的考驗(yàn)；二是經(jīng)濟(jì)全球化浪潮帶來(lái)文化沖突，守護(hù)文化多樣性的道路異常艱難。

　　自古以來(lái)，摧毀文明的最大推手是戰(zhàn)爭(zhēng)。例如，古巴比倫文明被毀滅，古印度文明被毀滅，最后古埃及文明被毀滅，這三大古代文明都在戰(zhàn)亂中化為烏有。近代以來(lái)的數(shù)百年，西方列強(qiáng)通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民、劃分勢(shì)力范圍等方式爭(zhēng)奪利益和霸權(quán)。冷戰(zhàn)結(jié)束后，世界范圍又相繼爆發(fā)了海灣戰(zhàn)爭(zhēng)、波黑內(nèi)戰(zhàn)、科索沃沖突、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)，古國(guó)文明更是命運(yùn)多舛。進(jìn)入21世紀(jì)，人類文化遺產(chǎn)保護(hù)面臨更加嚴(yán)峻的形勢(shì)。在阿富汗，塔利班摧毀了巴米揚(yáng)建于1500年前的兩座珍貴大佛雕像。在伊拉克，孕育了古巴比倫文明的美索不達(dá)米亞平原一直戰(zhàn)亂不已，文明古跡飽受摧殘。在敘利亞，聯(lián)合國(guó)相關(guān)組織分析認(rèn)定，至少有290余處文物古跡在戰(zhàn)火中受損，其中24處文物古跡完全損毀、104處嚴(yán)重受損。

　　除了戰(zhàn)亂，對(duì)于古國(guó)文明保護(hù)與傳承的另一方面威脅同樣不可忽視，那就是來(lái)自發(fā)展理念的沖突。近代以來(lái)，西方文化一直認(rèn)為地球資源和環(huán)境無(wú)法承載倍增的人口，主張弱肉強(qiáng)食的社會(huì)達(dá)爾文主義，鼓吹精英主義。因此，西方文化的精髓就是征服自然、征服世界。

　　今天，伴隨著安全問(wèn)題、環(huán)境問(wèn)題、能源問(wèn)題等日益嚴(yán)重的威脅，文明古國(guó)還面臨其他思想文化滲透造成的文化傳承問(wèn)題。國(guó)際思想界曾流傳一句名言：19世紀(jì)靠軍事改變世界，20世紀(jì)靠經(jīng)濟(jì)改變世界，21世紀(jì)靠文化改變世界。如今，文明古國(guó)面對(duì)的不僅有領(lǐng)土安全問(wèn)題，還有文化安全問(wèn)題。在經(jīng)濟(jì)全球化深入推進(jìn)的形勢(shì)下，如何保持文化多樣性、維護(hù)本國(guó)的特色文化，越來(lái)越成為國(guó)際社會(huì)特別是文明古國(guó)關(guān)注的焦點(diǎn)。

　　文明古國(guó)需要不斷提出新的奮斗目標(biāo)、注入新的活力，才能長(zhǎng)盛不衰

　　聯(lián)合國(guó)教科文組織從其參與的一系列文化遺產(chǎn)保護(hù)事件中認(rèn)識(shí)到，不同國(guó)家的文化和自然遺產(chǎn)具有突出的普遍價(jià)值，應(yīng)作為人類共同遺產(chǎn)加以保護(hù)。當(dāng)人類文明面臨新的嚴(yán)重威脅時(shí)，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任提供集體援助。

　　但是，相比于武裝沖突的野蠻殘酷，今天國(guó)際社會(huì)對(duì)于破壞人類文明行為的譴責(zé)顯得微弱而蒼白。如何通過(guò)國(guó)際合作和聯(lián)合行動(dòng)更有效地保護(hù)古國(guó)文明、保護(hù)人類文化遺產(chǎn)，已成為國(guó)際社會(huì)亟須考慮并付諸行動(dòng)的問(wèn)題。實(shí)際上，今天文化遺產(chǎn)已不僅僅是古代文明的記錄和見(jiàn)證，更是當(dāng)代不同國(guó)家和民族之間平等對(duì)話、和平共處的紐帶和橋梁。因此，對(duì)世界古代文明予以關(guān)注和研究，對(duì)世界文化遺產(chǎn)保護(hù)給予重視和支持，有助于提升人類社會(huì)開創(chuàng)未來(lái)的能力和水平，有助于提高文明古國(guó)在國(guó)際文化領(lǐng)域的參與程度，也有助于文明古國(guó)之間相互交流、學(xué)習(xí)和借鑒。

　　自從文明的曙光初照神州大地，中華民族的祖先就在這片古老而遼闊的土地上生存、繁育。在世界歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)積淀起悠久而深厚的文化，并以博大精深的文明成果在世界發(fā)展史上熠熠生輝。對(duì)于西方國(guó)家來(lái)說(shuō)，無(wú)論是地理大發(fā)現(xiàn)、文藝復(fù)興，還是走出中世紀(jì)進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，中華文明“西漸”都起到了至關(guān)重要的作用。

　　公元前800年到公元前200年，世界上先后出現(xiàn)了一批偉大的思想家，奠定了后來(lái)人類文明精神的大格局，有西方學(xué)者將這個(gè)偉大時(shí)代稱為“軸心時(shí)代”。中國(guó)古代文明中的獨(dú)特發(fā)明，不僅成為中國(guó)歷史上的驕傲，而且隨著人類文化交流而在世界各地留下了印記。在中國(guó)長(zhǎng)達(dá)2000多年的封建社會(huì)中，先后出現(xiàn)過(guò)數(shù)次“盛世”，例如從“文景之治”到“武帝極盛”的西漢盛世，從“貞觀之治”到“開元之治”的大唐盛世，以及康雍乾時(shí)期的大清盛世。中國(guó)的盛世都是開放的時(shí)代，中外文化交流十分活躍。

　　中華文明是在中國(guó)大地上產(chǎn)生的文明，也是同其他文明不斷交融互鑒而形成的文明。習(xí)近平同志指出：“當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。”近代以來(lái)，中華民族面對(duì)救亡圖存和振興中華這兩大歷史性課題，一代又一代中國(guó)人為之前赴后繼、不懈奮斗，成功開創(chuàng)了一條獨(dú)具特色的中華民族復(fù)興之路。歷史告訴我們，國(guó)家的發(fā)展需要不斷提出新的奮斗目標(biāo)、注入新的活力，才能長(zhǎng)盛不衰。

　　讓世界上愛(ài)好和平的國(guó)家和民族分享文明古國(guó)復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)

　　文明古國(guó)要真正走向世界，就必須在國(guó)際上有較強(qiáng)的感召力。為此，文明古國(guó)要將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入世界文明整體進(jìn)程中，提升文化影響力，發(fā)揮文化潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用，講述好文明古國(guó)故事，傳播好文明古國(guó)聲音，推動(dòng)文化交流傳播，向世界展現(xiàn)文明古國(guó)的蓬勃生命力。

　　文明古國(guó)之間應(yīng)加強(qiáng)交流合作，積極開展文明對(duì)話，倡導(dǎo)包容互鑒，一起挖掘民族文化傳統(tǒng)中的積極處世之道，同當(dāng)今時(shí)代人類文化需求產(chǎn)生共鳴。這樣，才能使文明古國(guó)的“朋友圈”越來(lái)越大，同世界各國(guó)結(jié)成緊密的利益共同體和命運(yùn)共同體。只有把跨越時(shí)空、超越國(guó)度、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來(lái)，才能把立足本國(guó)又面向世界的當(dāng)代文化創(chuàng)新成果傳播出去。

　　改革開放30多年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了顯著成就，人民生活不斷改善，世界各國(guó)都從中國(guó)發(fā)展中受益。但是，國(guó)際上也有人宣稱，中國(guó)發(fā)展起來(lái)后會(huì)走“國(guó)強(qiáng)必霸”的老路，對(duì)其他國(guó)家構(gòu)成威脅。事實(shí)上，中華民族歷來(lái)愛(ài)好和平，和平、和睦、和諧的追求滲透在中華兒女的基因和血脈中。中國(guó)自古以來(lái)就倡導(dǎo)“強(qiáng)不執(zhí)弱，富不侮貧”。中華民族主張“天下大同”，推崇“兼愛(ài)”，希望“協(xié)和萬(wàn)邦”“萬(wàn)國(guó)咸寧”。這些價(jià)值理念和行為取向，在當(dāng)代中國(guó)得到了有效傳承和發(fā)揚(yáng)光大。

　　作為歷史悠久的文明古國(guó)，古代中國(guó)一度是連接?xùn)|西方的貿(mào)易中心和文化樞紐，開辟了絲綢之路和海上絲綢之路，書寫了駝鈴聲聲、舟楫相望的歷史篇章。今天，人們仿佛仍然能夠聽到西域大漠的駝鈴聲，看到沿海碼頭的繁忙景象。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提出共同建設(shè)“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的重大倡議。中國(guó)人民認(rèn)為，世界繁榮穩(wěn)定是中國(guó)的機(jī)遇，中國(guó)發(fā)展也是世界的機(jī)遇；開放才能發(fā)展，發(fā)展必須開放；和平發(fā)展道路能不能走得通，很大程度上要看我們能不能把世界的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊?guó)的機(jī)遇、把中國(guó)的機(jī)遇轉(zhuǎn)變?yōu)槭澜绲臋C(jī)遇。

　　近年來(lái)，中國(guó)為加強(qiáng)文明古國(guó)交流、中外交流進(jìn)行了一系列頂層設(shè)計(jì)與戰(zhàn)略部署。我們通過(guò)設(shè)立世界古代文明保護(hù)高峰論壇，搭建各國(guó)文化交流與合作的平臺(tái)，以利于不同國(guó)家針對(duì)共同面臨的問(wèn)題發(fā)表各自看法、尋求解決之道；不斷擴(kuò)展交流領(lǐng)域、提高交往規(guī)格，面對(duì)國(guó)際風(fēng)云變幻，發(fā)出文明古國(guó)的共同聲音，讓全世界感受到古國(guó)文明的文化魅力，促進(jìn)世界各國(guó)重視人與人和諧相處、人與自然和諧相處，建設(shè)一個(gè)共享文明福祉的新世界。

　　今天，人類站在新的歷史起點(diǎn)上。中華民族重新屹立在世界的東方，日益走近世界舞臺(tái)的中心。中華文明的復(fù)興，需要站在世界文明發(fā)展的高度，吸收人類文明的優(yōu)秀成果，融會(huì)貫通各種文明，形成一個(gè)源于自己而屬于世界的新文明體系。中國(guó)作為文明古國(guó)、負(fù)責(zé)任大國(guó)，需要從全球視野考慮資源配置，更加深入地融入全球體系，實(shí)現(xiàn)更大范圍的包容性發(fā)展，推動(dòng)形成更加公平合理的全球治理體系。為此，中國(guó)提出開放發(fā)展的新理念，倡導(dǎo)建設(shè)各國(guó)你中有我、我中有你的人類命運(yùn)共同體，讓全球愛(ài)好和平的國(guó)家和民族分享文明古國(guó)復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。這種情懷和擔(dān)當(dāng)具有世界意義，能為其他文明古國(guó)復(fù)興、為世界共同繁榮和永續(xù)發(fā)展提供有益啟示和借鑒。（作者為故宮博物院院長(zhǎng)）