陽(yáng)明思想自誕生起，500多年來(lái)一直影響著后人乃至日本、韓國(guó)等國(guó)家和地區(qū)。近年來(lái)，“陽(yáng)明文化”、“陽(yáng)明學(xué)說(shuō)”、“陽(yáng)明思想”、“陽(yáng)明心學(xué)”、“陽(yáng)明精神”等詞語(yǔ)越來(lái)越成為熱門(mén)。那么，什么是陽(yáng)明思想呢？我們要從陽(yáng)明文化這個(gè)大范疇里去找。既然是思想，是反映世界觀、價(jià)值觀、方法論的表達(dá)，從這個(gè)路徑找到能夠與當(dāng)今時(shí)代相結(jié)合的思想。陽(yáng)明思想有整體性，其內(nèi)涵博大精深，如《教條示龍場(chǎng)諸生》里所表達(dá)的人的“立志、勤學(xué)、改過(guò)、責(zé)善”教育理論，《南贛鄉(xiāng)約》里提出的鄉(xiāng)村治理理念，《四句教》里的善惡觀。也有反映在詩(shī)文書(shū)法等文藝方面的精華，燦爛繽紛。如《瘞旅文》里所表達(dá)的人的達(dá)觀隨寓和家國(guó)情懷，《客座私�！防锼磉_(dá)的人的溫恭直諒品格，《觀稼》一詩(shī)里反映的人的勤勞，《象祠記》里反映的人的教化從善。我們看到陽(yáng)明思想高大完美的精神價(jià)值，更看到陽(yáng)明思想涵蓋天地萬(wàn)物、國(guó)家、個(gè)人的標(biāo)準(zhǔn)和境界。

　　個(gè)人有個(gè)人的價(jià)值，社會(huì)有社會(huì)的價(jià)值，國(guó)家有國(guó)家的價(jià)值，陽(yáng)明思想里面，閃耀著個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值觀念。習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)：“陽(yáng)明心學(xué)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓”。

　　“經(jīng)天緯地為文，照臨四方為明”，我們要在堅(jiān)守中傳承，在傳承中創(chuàng)新。黨的十八大以來(lái)，我們黨把社會(huì)主義核心價(jià)值觀24字方針作為凝聚民族靈魂和力量的指導(dǎo)思想。陽(yáng)明思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀聯(lián)系緊密、繼承創(chuàng)新，這是我們今天思考的時(shí)代命題。

　　一方面，作為陽(yáng)明心學(xué)集大成的陽(yáng)明思想，它所體現(xiàn)的核心價(jià)值是“知行合一”。理論上來(lái)講，“知行合一”比我們平時(shí)講的“言行一致”要提升一大步，含義更深刻。陽(yáng)明先生是這樣表述的：知是行之始，行是知之成；知之真切篤實(shí)處即是行，行之明覺(jué)精察處即是知；知是行的主意，行是知的功夫。這個(gè)理論其實(shí)最簡(jiǎn)單不過(guò)了，簡(jiǎn)單到他在傳習(xí)錄里的一句話“一念發(fā)動(dòng)處，即是行了”。一個(gè)人要干事創(chuàng)業(yè)、為人處事，你有一個(gè)好的方法好的理念的時(shí)候，已經(jīng)是行了。所以說(shuō)，一個(gè)人，不要打別人壞主意，你有不好的念頭，你已經(jīng)在干壞事了。也不要打集體和國(guó)家的主意，不知行合一，于心不安。做強(qiáng)盜的人，他自己肯定知道自己是強(qiáng)盜，有了小偷小摸之心，他已經(jīng)開(kāi)始了偷盜。“手莫伸”，就是準(zhǔn)則。丟了做人的準(zhǔn)則，就丟了“知行合一”，丟了“知行合一”，就丟了陽(yáng)明思想。另一方面，社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求我們每一個(gè)普通人要有國(guó)家觀念，有社會(huì)情懷，有個(gè)人擔(dān)當(dāng)。個(gè)人要擔(dān)當(dāng)?shù)木褪恰皭?ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”。這是大道理，更是老百姓喜歡的語(yǔ)言，是做人的底線，是最基本的要求。處在底線之下，就不是陽(yáng)明先生提倡的“愚夫愚婦與圣人同”了。

　　“立志而圣，則圣矣；立志而賢，則賢矣”。在繼承和創(chuàng)新中，把陽(yáng)明思想和社會(huì)主義核心價(jià)值觀緊密融合起來(lái)，內(nèi)化于心、外化于行，提升社會(huì)整體文明素養(yǎng)和道德水平，發(fā)揮好陽(yáng)明思想的當(dāng)代價(jià)值。在實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的征途上，我們要不忘初心，熱愛(ài)我們的黨我們的國(guó)家，做敬業(yè)的典型，做誠(chéng)信的典范，做友善的典范，做謙謙君子。（作者單位：修文縣委宣傳部）