要做學(xué)問(wèn)首先要學(xué)做人，人格決定學(xué)風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記要求“真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。著作等“心”比著作等“身”更為重要，著作的“身”“心”合一，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者端正做學(xué)問(wèn)的動(dòng)機(jī)和樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德的素養(yǎng)

　　習(xí)近平總書(shū)記在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，用著作等“身”與著作等“心”的說(shuō)法，提出了值得認(rèn)真思考和嚴(yán)肅對(duì)待的兩個(gè)相關(guān)問(wèn)題：一是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究的價(jià)值是什么？　二是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的使命是什么？

　　“身”“心”合一是素養(yǎng)

　　身心合一的命題在哲學(xué)意義上是存在與思維關(guān)系的演繹，含義是人的主觀認(rèn)識(shí)與客觀世界相統(tǒng)一。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究人與自然、人與社會(huì)的關(guān)系，研究成果以求知探理、述學(xué)立論的著作形式來(lái)體現(xiàn)。著作對(duì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者具有安身立命的意義。

　　著作等“身”，是研究成果物質(zhì)層面的度量，具有可統(tǒng)計(jì)性，而著作等“心”則是研究成果精神層面的駐扎，無(wú)法計(jì)算。“著作等身”一般是對(duì)學(xué)者從事研究工作的贊頌，確實(shí)有許多著名學(xué)者以著書(shū)立說(shuō)的豐碩成果令人敬仰。但是，著作只是承載學(xué)問(wèn)的外殼，而學(xué)問(wèn)是主宰著作的靈魂，學(xué)者的學(xué)術(shù)地位和名聲絕不是以著作等不等身來(lái)衡量的。

　　現(xiàn)實(shí)中存在著著作等“身”與等“心”相分離的現(xiàn)象，這是學(xué)術(shù)不良風(fēng)氣的表現(xiàn)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域里，有些人學(xué)術(shù)浮夸，淺嘗輒止，不下學(xué)術(shù)苦功，拼拼湊湊，粗制濫造，以發(fā)表為目的；有些人急功近利，追求成果數(shù)量，把學(xué)術(shù)成果當(dāng)作商品批量生產(chǎn)；有些人不惜喪失人格，弄虛作假，剽竊他人成果。缺乏著作等“心”的著作等“身”，是對(duì)學(xué)術(shù)神圣的玷污。

　　要做學(xué)問(wèn)首先要學(xué)做人，人格決定學(xué)風(fēng)。習(xí)近平總書(shū)記要求“真正把做人、做事、做學(xué)問(wèn)統(tǒng)一起來(lái)”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。著作等“心”比著作等“身”更為重要，著作的“身”“心”合一，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者端正做學(xué)問(wèn)的動(dòng)機(jī)和樹(shù)立良好學(xué)術(shù)道德的素養(yǎng)。

　　要用真心做真學(xué)問(wèn)

　　著作等“心”就是要用真心來(lái)做學(xué)問(wèn)。學(xué)問(wèn)需要專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)，需要知識(shí)儲(chǔ)備，需要思想積淀，因此，不用真心就做不出真學(xué)問(wèn)。馬克思花了幾十年時(shí)間寫(xiě)成　《資本論》　這部巨著，是真心做學(xué)問(wèn)的光輝典范。人類(lèi)思想發(fā)展史上，許多享有盛譽(yù)的學(xué)者和傳世的學(xué)問(wèn)都秉持了忍受寂寞、抵制誘惑、潛心學(xué)問(wèn)的精神。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)作為發(fā)現(xiàn)和求知人類(lèi)社會(huì)以及世界歷史發(fā)展規(guī)律的大學(xué)問(wèn)，要求這項(xiàng)工作的從事者必須確立科學(xué)的價(jià)值取向和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度。馬克思說(shuō)：“在科學(xué)的道路上沒(méi)有平坦的大路可走，只有在崎嶇小路的攀登上不畏勞苦的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)�！睂W(xué)問(wèn)來(lái)不得半點(diǎn)虛假，做真學(xué)問(wèn)必須用真心。著作等“身”不等“心”，本質(zhì)上就是做學(xué)問(wèn)的不真。投機(jī)取巧、說(shuō)空話、說(shuō)套話、講假話，利欲熏心的“著作等身”，是哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的怪病，決不能任其蔓延。

　　當(dāng)代中國(guó)搞哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究，樹(shù)立真心做學(xué)問(wèn)的科學(xué)態(tài)度必須解決好方法論問(wèn)題。有一種模糊認(rèn)識(shí)需要加以澄清，即認(rèn)為強(qiáng)調(diào)馬克思主義指導(dǎo)就不是做學(xué)問(wèn)。這是把馬克思主義的意識(shí)形態(tài)屬性與方法論科學(xué)價(jià)值機(jī)械割裂和截然對(duì)立起來(lái)，完全是片面和錯(cuò)誤的。馬克思主義具有鮮明階級(jí)代表性，意識(shí)形態(tài)構(gòu)成一種世界觀，但它深刻揭示了　自然界、人類(lèi)社會(huì)、人類(lèi)思維發(fā)展的普遍規(guī)律，揭示了事物的本質(zhì)、內(nèi)在聯(lián)系及其發(fā)展規(guī)律，為人們正確認(rèn)識(shí)主觀世界和客觀世界提供了科學(xué)方法。馬克思主義本身就是學(xué)問(wèn)，運(yùn)用馬克思主義開(kāi)展研究的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)也是學(xué)問(wèn)。需要努力的是首先要解決真懂真信馬克思主義的問(wèn)題。真心做哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的學(xué)問(wèn)，必須在世界觀與方法論相統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，認(rèn)真學(xué)習(xí)、深入研究馬克思主義，通過(guò)彰顯馬克思主義科學(xué)思維的偉力，占據(jù)真理和道義的制高點(diǎn)。

　　把社會(huì)責(zé)任放首位

　　習(xí)近平總書(shū)記在講話中指出：“要把社會(huì)責(zé)任放在首位，嚴(yán)肅對(duì)待學(xué)術(shù)研究的社會(huì)效果�！碑�(dāng)代中國(guó)處于社會(huì)大變革的時(shí)代，一切有理想、有抱負(fù)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者都應(yīng)該“立時(shí)代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲，積極為黨和人民述學(xué)立論、建言獻(xiàn)策，擔(dān)負(fù)起歷史賦予的光榮使命”。

　　哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者著書(shū)立說(shuō)不是商品生產(chǎn)，其價(jià)值是不能用金錢(qián)來(lái)估量的。數(shù)量在一定意義上代表著兢業(yè)和勤奮，著作等“身”本來(lái)是件值得肯定和夸獎(jiǎng)的事。但如果以“等身”為著作的動(dòng)機(jī)，把追求數(shù)量作為出發(fā)點(diǎn)，那么，不僅會(huì)以膚淺平庸之作制造大量學(xué)術(shù)垃圾，而且更會(huì)滋生抄襲、造假的學(xué)術(shù)腐敗。如此產(chǎn)生的后果既影響哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的聲譽(yù)，也是對(duì)社會(huì)極不負(fù)責(zé)的造孽。堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)，著作等“心”要求哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者必須樹(shù)立以人民為中心的研究導(dǎo)向來(lái)體現(xiàn)社會(huì)責(zé)任心。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)就是對(duì)人民負(fù)責(zé)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究脫離了人民，就不會(huì)有吸引力、感染力、影響力、生命力。

　　中國(guó)知識(shí)分子具有“天下興亡匹夫有責(zé)”的品性傳承，也有“經(jīng)世致用”的歷史傳統(tǒng)。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者應(yīng)把學(xué)術(shù)研究與社會(huì)關(guān)懷相結(jié)合，以實(shí)踐中的問(wèn)題為導(dǎo)向，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，聆聽(tīng)時(shí)代的聲音，回應(yīng)時(shí)代的呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問(wèn)題，揭示社會(huì)發(fā)展規(guī)律，提供開(kāi)拓前進(jìn)道路的方案，以此體現(xiàn)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作者的社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。（作者為華東師范大學(xué)教授。本文系上海市社會(huì)科學(xué)創(chuàng)新研究基地“黨的執(zhí)政能力建設(shè)”研究成果）