在學(xué)校里，教師應(yīng)該成為美的載體。特別是在課堂教學(xué)中，教師的形象美直接影響著學(xué)生。教師是人類靈魂的工程師，教師要實(shí)現(xiàn)這一神圣的職責(zé)，就要在教書的同時(shí)著眼于育人，使學(xué)生成為具有真實(shí)能力與高尚道德情操的人。而要做到這一點(diǎn)，教師對(duì)自己必須有嚴(yán)格的要求。常言道：經(jīng)師易獲，人師難得。這就是說，找一個(gè)教書先生還是比較容易的，而要找一個(gè)善于把知識(shí)與品德全面?zhèn)魇诮o學(xué)生的老師，卻是很難的。

　　美育以形象思維為主，以情感交流為紐帶，以形象來激發(fā)人們的情感，引起共鳴，達(dá)到潛移默化的教學(xué)效果，在審美教育的全過程中，始終突出一個(gè)“美”字。以美誘人，以美動(dòng)人，以美育人，這種特殊教育手段是感情與認(rèn)識(shí)的高度統(tǒng)一，完全出自內(nèi)心的意愿，不需要外力的強(qiáng)制和規(guī)范。因而容易收到良好的教育效果，并能產(chǎn)生廣泛、深刻和持久的影響。車爾尼雪夫斯基說：“形象在美的領(lǐng)域中占有統(tǒng)治地位，美在于個(gè)別的活生生的事物，而不在于抽象的思想。”教師的形象具有特別重要的意義，教師的形象主要由教師的品德、氣質(zhì)與風(fēng)度所構(gòu)成。事實(shí)上，教師的一言一行都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響，作為一名教師只有做到外在美和內(nèi)在心靈美相結(jié)合，表里如一，嚴(yán)于律己，才能給學(xué)生以好的榜樣。

　　首先，教師應(yīng)該做到內(nèi)在美。要有光明正大、博愛寬厚、精益求精、誨人不倦的品德。蘇霍姆林斯基說，教育首先是面對(duì)人的心靈說話的藝術(shù)。對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，并非是表現(xiàn)在形式上，重要是在情感上與學(xué)生溝通，使人心悅誠(chéng)服。生活中常有這樣的事例，即使對(duì)待很嚴(yán)肅的問題，有時(shí)用微笑與幽默的態(tài)度進(jìn)行處理，往往會(huì)得到更好的效果。這是那些刻板的教師應(yīng)該學(xué)習(xí)和借鑒的。其實(shí)，問題也很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗w現(xiàn)著一種情感與智慧，幫助學(xué)生提高認(rèn)識(shí)世界與認(rèn)識(shí)自己的本領(lǐng)。教師的品德體現(xiàn)在教學(xué)活動(dòng)中，就是用自己精湛的業(yè)務(wù)去哺育自己的學(xué)生，處處關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步。只要教師把整個(gè)身心獻(xiàn)給學(xué)生，同樣會(huì)得到學(xué)生的回報(bào)。教師要培養(yǎng)學(xué)生有美的人格，首先自己要有美的人格。因此，作為一名合格的教師應(yīng)該從以下幾個(gè)方面去修煉自己：一是要有崇高的理想。心靈美的精髓是人生的理想，它體現(xiàn)著人的美好的生活目標(biāo)，反映著人的進(jìn)步的人生觀，價(jià)值觀；二是要有高尚的道德情操。高尚的道德情操，是心靈美的重要標(biāo)志。道德美，是指一個(gè)人在處理個(gè)人與他人，個(gè)人與集體、社會(huì)、國(guó)家的關(guān)系時(shí)，所表現(xiàn)的符合一定道德原則和道德行為規(guī)范的美好品質(zhì)。情操是由思想、感情、意志等構(gòu)成的相對(duì)穩(wěn)定的心理狀態(tài)。它們都受人生觀的指導(dǎo)和制約，通過人們的言行表現(xiàn)出來，誠(chéng)實(shí)勤懇、樂于助人、謙虛好學(xué)、廉潔奉公、剛正不阿等，都是道德情操的具體表現(xiàn)；三是要品格美。通過環(huán)境熏陶和個(gè)人的自覺努力，使高尚的道德情操熔化為人的血肉，使人的個(gè)性變得純潔無瑕；四是要有淵博的知識(shí)修養(yǎng)。淵博的知識(shí)修養(yǎng)是人的內(nèi)在美的重要組成部分。培根說：“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，哲學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯學(xué)使人善辯。凡有所學(xué)，皆成性格�！痹诳茖W(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，一個(gè)博學(xué)多聞、聰慧能干而富有修養(yǎng)的人，能更好地運(yùn)用自己的才干，充分利用所掌握的知識(shí)，為人類作出更大的貢獻(xiàn)。

　　其次，教師應(yīng)該做到外在美。外在美是指容貌、形體、服飾、姿態(tài)、語(yǔ)言美等外部特征的美。良好的外在美一定會(huì)表現(xiàn)出美好的氣質(zhì)和風(fēng)度，即堅(jiān)定、穩(wěn)重、勤奮和與人為善。在儀表言談舉止服飾上給人一種大方、莊重、整潔、親切之感。教師首先展示給學(xué)生的，是自己的風(fēng)度，也就是自己的外部形象。那么，教師在外在美方面應(yīng)該注意什么呢？一是衣著打扮要符合教師的職業(yè)特征。作為教師要選擇色彩淡雅、款式簡(jiǎn)單的服裝，還要體現(xiàn)自己的個(gè)性風(fēng)格和魅力。發(fā)型也不宜過于復(fù)雜，而要線條簡(jiǎn)潔、流暢自然。二是做到行為美。培根說：“相貌的美高于色彩的美，而秀雅的合適的動(dòng)作的美又高于相貌的美，這是美的精華�！毙袨槊朗莿�(dòng)機(jī)純正，目標(biāo)崇高，舉止適度，代表著你的文明程度和修養(yǎng)。三是做到語(yǔ)言美。語(yǔ)言是一個(gè)教師的思想、情操、氣質(zhì)、風(fēng)格的直接反映，也是教師文化教養(yǎng)，文明素質(zhì)的標(biāo)志。教師在語(yǔ)言上要言之有理、言之有禮，同時(shí)要注意講究語(yǔ)言的形式美。高爾基說：“作為一種感人的力量，語(yǔ)言的真正美，產(chǎn)生于言辭的準(zhǔn)確、明晰和悅耳，這種言辭描繪出作品中的圖景，人物性格的思想”，就是強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的形式美。

　　由此可見，做一名最美人民教師，美好的形象能給學(xué)生以榜樣，所教內(nèi)容更易受到學(xué)生的歡迎，提高教學(xué)效果。教育是人類實(shí)踐所積累的經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)與知識(shí)傳給下一代，實(shí)際上就是把人類所創(chuàng)造的文明一代代地傳授下去，因此，這就要求教師只有不斷提高自己的文明水平，才能勝任自己的工作，使必然轉(zhuǎn)化為自由，才能在工作中有所創(chuàng)造，在師生關(guān)系上表現(xiàn)出最大的和諧與協(xié)調(diào)。