只有以馬克思主義為指導(dǎo)才能變革中國社會(huì)

　　清末，中國社會(huì)處于崩潰前夕。近代歷史上出現(xiàn)過不少以身許國流血犧牲的仁人志士，可是中華民族的命運(yùn)并沒有改變。面臨西方資本主義列強(qiáng)入侵，處于風(fēng)雨飄搖沒落時(shí)期的中華民族，無論藏書樓中有多少傳世的經(jīng)典寶鑒，傳統(tǒng)文化中有多少令世人受用無窮的智慧，儒學(xué)中的正心誠意、修齊治平的道德修養(yǎng)和治國理政觀念如何熠熠生輝，都不可能避免中華民族被瓜分豆剖的命運(yùn)。歷經(jīng)失敗，最終實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興這個(gè)偉大任務(wù)，落在中國共產(chǎn)黨的肩上。中國這個(gè)舊邦要想復(fù)興，改變中華民族的命運(yùn)，救人民于水深火熱之中，不可能再沿著歷代改朝換代的道路走，沿著歷史上尊孔讀經(jīng)的道路走。

　　中國共產(chǎn)黨成立的首要任務(wù)是革命，是推翻壓在中國人民頭上的三座大山，打倒帝國主義、封建主義和官僚買辦，解放全中國，建立一個(gè)和歷代王朝不同的社會(huì)主義新中國。這已經(jīng)不再是歷代封建王朝的延續(xù)和更替，而是社會(huì)形態(tài)的變化。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)任務(wù)，從思想理論指導(dǎo)角度說，只有馬克思主義才能發(fā)揮這個(gè)作用，因?yàn)轳R克思主義就是關(guān)于社會(huì)形態(tài)革命的學(xué)說。它的辯證唯物主義和歷史唯物主義哲學(xué)、勞動(dòng)價(jià)值論和剩余價(jià)值學(xué)說，以階級(jí)斗爭和無產(chǎn)階級(jí)專政為核心的科學(xué)社會(huì)主義學(xué)說，是一個(gè)嚴(yán)整的、科學(xué)的思想理論體系。只有它才能為中國共產(chǎn)黨如何解決中國問題，照亮處于危亡之際的中國，為淪為半封建半殖民地的中國找到一條中華民族復(fù)興之路。中國民主革命的勝利，就是馬克思主義中國化的勝利，就是馬克思主義與中國實(shí)際相結(jié)合的勝利。這條道路是通過階級(jí)斗爭和武裝斗爭，通過血與火的斗爭，生與死的決戰(zhàn)，以千百萬人的流血犧牲取得的。這是一條推倒既有社會(huì)秩序、等級(jí)、法統(tǒng)、道統(tǒng)的“犯上作亂”、革命造反之路，是與儒家和新儒家倡導(dǎo)的修齊治平、內(nèi)圣外王、返本開新迥異的道路。

　　在革命勝利之后，中國共產(chǎn)黨用了60多年尋找中國社會(huì)主義建設(shè)和改革之路。同樣只有運(yùn)用馬克思主義的基本理論和方法，結(jié)合中國的實(shí)際才逐步弄清社會(huì)主義初級(jí)階段中的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系，解決什么是社會(huì)主義、如何建設(shè)社會(huì)主義，找到建設(shè)中國特色社會(huì)主義之路。中國特色社會(huì)主義理論、道路、制度的建設(shè)，就其指導(dǎo)思想理論來說都是馬克思主義，是馬克思主義和中國實(shí)際的結(jié)合。

　　在討論馬克思主義和以儒學(xué)為主導(dǎo)的中國傳統(tǒng)文化關(guān)系時(shí)，決不能忘記社會(huì)形態(tài)變革這個(gè)重大的歷史和現(xiàn)實(shí)，不能忘記“舊邦新命”。馬克思主義是無產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)主義，是為無產(chǎn)階級(jí)和人類解放而斗爭的主義；馬克思主義立足點(diǎn)是階級(jí)、階級(jí)關(guān)系和階級(jí)斗爭，而儒學(xué)是處理以宗法制度為基礎(chǔ)，以血緣為紐帶，以家庭為細(xì)胞的人與人的關(guān)系。儒學(xué)學(xué)說中沒有階級(jí)，只有君子與小人之別。這是以道德為標(biāo)準(zhǔn)的區(qū)別，而不是階級(jí)區(qū)別。封建社會(huì)也有窮人和富人，這種區(qū)別在儒家看來只是貧和富的區(qū)別，而非階級(jí)區(qū)別。儒家處理等級(jí)關(guān)系的方法，是正名；處理貧富關(guān)系的方法，是“貧而無怨，富而無驕”。馬克思主義處理的是階級(jí)關(guān)系，儒學(xué)處理的是同一社會(huì)內(nèi)部的君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友關(guān)系，即所謂五倫關(guān)系，而非階級(jí)對抗關(guān)系。因此馬克思主義強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭和奪取政權(quán)；而儒家強(qiáng)調(diào)“仁”與“和”穩(wěn)定既成的社會(huì)關(guān)系。如果不懂得這個(gè)根本出發(fā)點(diǎn)，就無法理解登上中國政治舞臺(tái)的中國共產(chǎn)黨，為什么不能繼續(xù)沿著儒家鋪就的道路作為中華民族復(fù)興之路，而要舉起馬克思主義旗幟。

　　“領(lǐng)導(dǎo)我們事業(yè)的核心力量是中國共產(chǎn)黨，指導(dǎo)我們思想的理論基礎(chǔ)是馬克思列寧主義”，我們應(yīng)該重新溫習(xí)毛澤東當(dāng)年這兩句話。它包含為什么要以馬克思主義為指導(dǎo)，以及如何處理馬克思主義與中國傳統(tǒng)文化關(guān)系的回答。