2014年以來，習(xí)近平總書記多次講關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的問題，并且提出了建構(gòu)中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系的任務(wù)。為什么在當(dāng)前形勢下如此重視政治經(jīng)濟(jì)學(xué)呢？

　　第一，從現(xiàn)實需要看，這是中國成就和中國奇跡話語權(quán)建構(gòu)的主體性問題。從意識形態(tài)的建構(gòu)角度來講，話語權(quán)之爭實際上就是主義之爭和道路之爭。我們知道，中國道路是不是能夠走得通，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的看法歷來是給予否定的答案，他們認(rèn)為，中國是否能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化關(guān)鍵是能否走西方的資本主義道路，既搞市場經(jīng)濟(jì)又堅持社會主義是不可能的。但是，當(dāng)中國成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體的事實使他們無法再否認(rèn)中國道路的成功時，他們的意識形態(tài)建構(gòu)很快就進(jìn)行了話語轉(zhuǎn)換，不再討論是否成功的問題，而是轉(zhuǎn)而討論成功的原因，如何解釋中國改革開放30余年的巨大成功，成為國際社會關(guān)注的重要理論和現(xiàn)實問題。

　　我們在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，始終堅持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)，經(jīng)過建國后接近70年時間尤其是改革開放近40年時間的艱辛探索，堅持和發(fā)展了中國特色社會主義，形成了我國獨具特色的現(xiàn)代化道路，我們的道路自信、理論自信、制度自信和文化自信，都是在這樣一個實踐的基礎(chǔ)上形成的。正如習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的十九大”專題研討班開班式上的講話中所說：“中國特色社會主義是改革開放以來黨的全部理論和實踐的主題。”正因為這樣，我國的經(jīng)濟(jì)才能在世界經(jīng)濟(jì)普遍下滑的情況下呈現(xiàn)出逆勢上揚(yáng)的趨勢。這確實是創(chuàng)造了一個中國奇跡。這個奇跡出現(xiàn)的原因是什么，中國的理論工作者，包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究者，必須要做出科學(xué)的解釋，做出馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的回答。也就是總書記提出的要用中國話語體系來解釋中國問題，要用中國理論來講中國故事。

　　形成這樣一種相輔相成的認(rèn)識非常重要：正是因為社會主義才使得中國的市場經(jīng)濟(jì)與眾不同。西方也是市場經(jīng)濟(jì)，我們也是市場經(jīng)濟(jì)，但是我們的市場經(jīng)濟(jì)正是因為社會主義體現(xiàn)出了與西方不一樣的特質(zhì)。這個不一樣本身就是中國特色。這個中國特色來源于哪里呢？就來源于中國走的是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的道路，是社會主義這個因素使中國的市場經(jīng)濟(jì)與西方不同。反過來說，市場經(jīng)濟(jì)使中國的社會主義與其他國家的社會主義不同，正是因為我們的社會主義走的是市場經(jīng)濟(jì)道路，所以與朝鮮、古巴這些目前也在走社會主義道路的國家不同。正是因為我們的改革始終堅持社會主義的根本原則，把社會主義作為市場經(jīng)濟(jì)的根基，實現(xiàn)了社會主義與市場經(jīng)濟(jì)的有機(jī)結(jié)合，所以我們改革的結(jié)果與蘇聯(lián)及東歐國家也截然不同。當(dāng)然了，能夠?qū)崿F(xiàn)這種在西方人看來不可思議的有機(jī)結(jié)合，中國文化也發(fā)揮著非常重要的作用，其發(fā)揮作用的機(jī)制就是總書記講的中國智慧的作用。這些問題都需要中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)做出科學(xué)回答。

　　第二，從學(xué)理建構(gòu)看，這是形成中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派經(jīng)濟(jì)學(xué)科體系的關(guān)鍵問題。習(xí)近平總書記在哲學(xué)社會科學(xué)工作座談會上的講話提出要建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)，那么，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)在整個哲學(xué)社會科學(xué)體系的建構(gòu)中處于什么地位呢？中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的建構(gòu)在整個經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的建構(gòu)中又處于什么地位呢？把這兩個問題搞清楚了，我們的問題就有了答案。

　　就學(xué)科分類來看，可以把所有的學(xué)科大概分為四大類：哲學(xué)、自然科學(xué)、社會科學(xué)和人文學(xué)科。毛澤東曾經(jīng)說過，哲學(xué)是自然科學(xué)和社會科學(xué)的概括和總結(jié)。按照這個思路，哲學(xué)應(yīng)該是貫徹于所有其他學(xué)科的世界觀和方法論，處于指導(dǎo)地位，而其他的各個學(xué)科都以哲學(xué)為指導(dǎo)并成為哲學(xué)這個學(xué)科存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。當(dāng)然，也有些學(xué)者把哲學(xué)歸類為人文學(xué)科。自然科學(xué)各學(xué)科都是從不同角度探討自然界各種規(guī)律的學(xué)科。社會科學(xué)各學(xué)科都是用科學(xué)的方法探討各種社會問題的學(xué)科。很明顯，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在大的分類上應(yīng)該是屬于社會科學(xué)的范圍，是社會科學(xué)中以經(jīng)濟(jì)問題為研究對象的學(xué)問。

　　那么，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會科學(xué)中處于什么地位呢？馬克思說：“物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個社會生活、政治生活和精神生活的過程�！瘪R克思的這句名言，從社會有機(jī)體理論的角度清楚地指出了物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式在整個運動著的社會有機(jī)體中的基礎(chǔ)地位和作用。從列寧到毛澤東都曾經(jīng)多次指出，在經(jīng)濟(jì)與政治的關(guān)系中，經(jīng)濟(jì)是政治的基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以物質(zhì)生產(chǎn)方式為研究對象的學(xué)問，它所研究的是經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的一般規(guī)律。這種研究對象的特殊地位就決定了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在社會科學(xué)中的基礎(chǔ)地位。正如恩格斯所說，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論內(nèi)容是從研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)產(chǎn)生的”“一切社會變遷和政治變革的終極原因……不應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的哲學(xué)中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在有關(guān)的時代的經(jīng)濟(jì)學(xué)中去尋找”。正因如此，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家孫冶方先生曾經(jīng)明確說過：“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)也是各門社會科學(xué)的基礎(chǔ)理論。如同數(shù)理化是自然科學(xué)的基礎(chǔ)理論一樣，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)就是社會科學(xué)的基礎(chǔ)理論。”既然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是各門社會科學(xué)的基礎(chǔ)性學(xué)科，那么，在我們確定實現(xiàn)構(gòu)建中國特色哲學(xué)社會科學(xué)的目標(biāo)時，一個便捷的途徑便是首先建構(gòu)中國特色的社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，于是中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個嶄新的命題也就提出來了。按照這種邏輯，如果我們要建構(gòu)中國特色哲學(xué)社會科學(xué)體系的話，或者說要把其他各門社會科學(xué)建設(shè)成反映中國特色社會主義的理論體系的話，當(dāng)然要首先考慮政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個基礎(chǔ)學(xué)科，中國特色社會主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)建構(gòu)起來了，其他學(xué)科的建構(gòu)也就有了基礎(chǔ)。

　　那么，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域又處于什么地位呢？總體上看，經(jīng)濟(jì)科學(xué)領(lǐng)域不僅各類分支學(xué)科林立而且邊緣學(xué)科崛起，學(xué)科的不斷分化和不斷綜合兩種傾向同時并存。一般說來，我們把經(jīng)濟(jì)學(xué)分為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)兩大類。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)是指論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理以及經(jīng)濟(jì)運行和發(fā)展的一般規(guī)律的經(jīng)濟(jì)學(xué)科，在我國的學(xué)科分類中，它包括政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)史、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)、世界經(jīng)濟(jì)以及人口資源與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)6個二級學(xué)科。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要是指應(yīng)用理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理研究國民經(jīng)濟(jì)各個部門、各個專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律性，或?qū)Ψ墙?jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域進(jìn)行經(jīng)濟(jì)效益、社會效益的分析而建立的各個經(jīng)濟(jì)學(xué)科。它又包括若干分支：一是部門經(jīng)濟(jì)學(xué)，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)、運輸經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等；二是專業(yè)經(jīng)濟(jì)活動經(jīng)濟(jì)學(xué)，如勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、財政學(xué)、貨幣銀行學(xué)等等；三是地區(qū)性活動經(jīng)濟(jì)學(xué)，如城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)等等；四是國際經(jīng)濟(jì)學(xué)及其分支，如國際貿(mào)易學(xué)、國際金融學(xué)、國際投資學(xué)等等；五是與非經(jīng)濟(jì)學(xué)科交叉聯(lián)結(jié)的學(xué)科，如人口經(jīng)濟(jì)學(xué)、教育經(jīng)濟(jì)學(xué)、衛(wèi)生經(jīng)濟(jì)學(xué)、生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、技術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)等等。這種把經(jīng)濟(jì)科學(xué)二元化為理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的分類方法，存在一個很大的問題，就是降低了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論地位。