一百多年來，無數(shù)中國有識(shí)之士為了救國救民，幾乎無時(shí)無刻不在尋找各種“藥方”，嘗試各種“方案”。誰也不會(huì)想到會(huì)有一天，這個(gè)古老的東方大國以嶄新姿態(tài)屹立于世界民族之林，并能為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供“中國方案”。這個(gè)方案不是對(duì)現(xiàn)有西方制度的簡(jiǎn)單復(fù)制或參照，而是一個(gè)可供選擇的，有鮮明中國特色，也反映一定普遍規(guī)律的“中國方案”。認(rèn)識(shí)和理解“中國方案”，需要把握其重大的歷史意義和深刻的時(shí)代意蘊(yùn)，希望此文能夠給您以啟示和思考。

　　——編者

　　習(xí)主席在“七一”重要講話中鮮明提出，“中國共產(chǎn)黨人和中國人民完全有信心為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”。這一鄭重宣示，充滿了大國的底氣和豪氣，彰顯了大國的自信和擔(dān)當(dāng)。

　　這是一個(gè)東方文明古國傲立于世界民族之林的“中國方案”，這是一個(gè)用東方智慧解決人類文明發(fā)展時(shí)代課題的“中國方案”。把握好、提供好“中國方案”，對(duì)堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)，為人類文明發(fā)展作出更大的貢獻(xiàn)，具有非常重要的中國意義和極其深遠(yuǎn)的世界意義。

　　提出“中國方案”，是對(duì)“歷史終結(jié)論”的終結(jié)

　　“方案”，顧名思義，是能夠擺上案頭的方法、方略。在全球治理和現(xiàn)代化進(jìn)程中，“方案”的重要性不言而喻。

　　上世紀(jì)80年代末，美國日裔學(xué)者弗朗西斯·福山因提出“歷史終結(jié)論”而走紅。福山認(rèn)為，冷戰(zhàn)結(jié)束之后，“所有真正的大問題都已得到了解決”，美國主導(dǎo)的資本主義“方案”定于一尊，人類社會(huì)發(fā)展的意識(shí)形態(tài)之爭(zhēng)，以西方的自由民主制度“成為普適性的人類政府的最終形式而告終結(jié)”。當(dāng)時(shí)蘇東的解體劇變、顏色革命的頻頻上演，似乎印證著福山的論斷。

　　然而，歷史的長河奔流不息，短短二十七八年過去，世界發(fā)生了不以人的主觀臆斷為轉(zhuǎn)移的深刻變化。特別是2008年國際金融危機(jī)之后，西方國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、復(fù)蘇乏力，資本主義制度的內(nèi)在矛盾進(jìn)一步暴露，美國占領(lǐng)華爾街運(yùn)動(dòng)應(yīng)聲而起，一些照搬西方制度的國家“玫瑰色夢(mèng)幻如朝露般消散”，有的甚至引起內(nèi)戰(zhàn)、四分五裂、民不聊生。而與之形成鮮明對(duì)照的是，依然選擇走自己路的社會(huì)主義中國，較好地應(yīng)對(duì)了國際金融危機(jī)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持了平穩(wěn)發(fā)展，人民生活邁向全面小康，不僅頂住了金融海嘯的沖擊，而且成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要引擎。

　　“中國現(xiàn)象”，越來越成為國際社會(huì)關(guān)注的焦點(diǎn)。許多人士不時(shí)用“北京共識(shí)”等概念試圖對(duì)中國的發(fā)展做出解釋。就連福山也不得不承認(rèn)，“與其他權(quán)威政府相比，中國的機(jī)制化程度相當(dāng)高”“中國的體制更為現(xiàn)代”。

　　從古到今、從中到外，在這個(gè)世界上還從來沒有過一個(gè)政黨和政府治理一個(gè)13億人民的發(fā)展中國家，僅僅用了30多年時(shí)間就取得舉世矚目的偉大成就。

　　正如習(xí)主席在“七一”重要講話中所指出的，歷史沒有終結(jié)，也不會(huì)終結(jié)。中國特色社會(huì)主義是不是好，要看事實(shí)，要看中國人民的判斷，而不是看那些戴著有色眼鏡的人的主觀臆斷。

　　歷史總是按自己的邏輯向前演進(jìn)。主觀臆斷終究抹殺不了鐵一般的客觀現(xiàn)實(shí)。中國特色社會(huì)主義在中國取得巨大成功表明，社會(huì)主義沒有滅亡，也不會(huì)滅亡，而且煥發(fā)出蓬勃的活力與生機(jī)。

　　習(xí)主席鮮明提出“中國方案”，生動(dòng)、全面、客觀地概括了中國社會(huì)發(fā)展的歷史進(jìn)程、時(shí)代價(jià)值與世界意義，是對(duì)“歷史終結(jié)論”的一個(gè)明確回應(yīng)，也是對(duì)那些喧囂一時(shí)的“社會(huì)主義消失”論調(diào)的終結(jié)。

　　提出“中國方案”，反映了一個(gè)由大向強(qiáng)邁進(jìn)的大國的使命擔(dān)當(dāng)

　　習(xí)主席在“七一”重要講話中提出探索提供更好社會(huì)制度的“中國方案”，充分體現(xiàn)了當(dāng)今中國發(fā)展進(jìn)步的價(jià)值取向，并向世界昭示出中國作為一個(gè)負(fù)責(zé)任的社會(huì)主義大國的歷史使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

　　早在1956年紀(jì)念孫中山誕辰90周年的文章中，毛澤東同志就提出，再過45年，也就是進(jìn)入到21世紀(jì)的時(shí)候，中國的面目要大變，中國應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大的貢獻(xiàn)。

　　正如毛澤東同志預(yù)言的那樣，經(jīng)過新中國成立后特別是改革開放以來30多年的發(fā)展，古老的中國終于有了堂堂正正提供“中國方案”的資格和底氣。在國際社會(huì)的一些重大問題和領(lǐng)域，中國也確實(shí)已經(jīng)從自身成功的探索實(shí)踐中，給出了可行的答案和路徑。

　　“中國方案”這一概念第一次提出是在2014年3月。習(xí)主席應(yīng)德國科爾伯基金會(huì)邀請(qǐng)，在柏林發(fā)表演講時(shí)就圍繞發(fā)展的主題，提出過“貢獻(xiàn)完善全球治理的中國方案”，并表示“為人類社會(huì)應(yīng)對(duì)21世紀(jì)的各種挑戰(zhàn)作出自己的貢獻(xiàn)”。

　　此后，在聯(lián)合國氣候變化問題領(lǐng)導(dǎo)人工作午餐會(huì)上習(xí)主席再提“中國方案”，議題是全球氣候治理；在烏鎮(zhèn)世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上，習(xí)主席提出的“中國方案”，涉及的是構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體。

　　習(xí)主席這次“七一”重要講話強(qiáng)調(diào)的是，中國要“為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供中國方案”。 這一表述從一個(gè)個(gè)具體層面，延伸到政治文化和國際關(guān)系的深層領(lǐng)域，涉及到人類文明發(fā)展進(jìn)步的根本問題，表現(xiàn)出為人類和平發(fā)展貢獻(xiàn)中國智慧和中國力量的積極意愿，是以習(xí)近平同志為總書記的黨中央認(rèn)真總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，積極探索治國理政新實(shí)踐的凝練和升華。

　　顯然，圍繞“更好社會(huì)制度的探索”這一人類社會(huì)發(fā)展的宏大時(shí)代主題，提供切實(shí)有效的“中國方案”，這本身就體現(xiàn)了一種應(yīng)當(dāng)對(duì)人類有較大貢獻(xiàn)的大國擔(dān)當(dāng)、大國胸懷、大國責(zé)任。

　　“中國方案”是“走中國特色社會(huì)主義道路”的方案

　　方向決定道路，道路決定命運(yùn)。

　　“中國方案”的基調(diào)是中國特色社會(huì)主義。中國特色社會(huì)主義不是從天上掉下來的。

　　“長夜難明赤縣天”。隨著1840年西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮轟開古老東方大國的大門，中國逐步淪為半殖民地半封建社會(huì)。先進(jìn)的人們開始尋求救亡圖存、民族復(fù)興之路，提出了五花八門的各種主張和“方案”，但都沒有取得成功。中國共產(chǎn)黨成立后，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)全國人民篳路藍(lán)縷，不懈奮斗，推翻了壓在人民頭上的“三座大山”，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立解放，建立起社會(huì)主義制度，特別是經(jīng)過改革開放以來的艱難探索，成功地走出一條中國特色社會(huì)主義道路。

　　在中國特色社會(huì)主義指引下，我們國家實(shí)現(xiàn)了從站起來到富起來、強(qiáng)起來的偉大飛躍。人民生活顯著改善，綜合國力顯著增強(qiáng)，國際地位顯著提高，經(jīng)濟(jì)總量已居于世界第二，對(duì)外貿(mào)易總額躍升為世界第一，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用達(dá)到30%左右。今天的中國，比以往任何時(shí)候都更加接近實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想。

　　馬克思主義認(rèn)為，一切社會(huì)變遷和社會(huì)變革的終極原因，不應(yīng)當(dāng)從人們的頭腦中去尋找，而應(yīng)當(dāng)在生產(chǎn)方式和交換方式的變更中去尋找，從物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)與上層建筑之間相適合的關(guān)系中去尋找。

　　“中國道路”之所以行得通、走得穩(wěn)、走得好，之所以為中國人民所認(rèn)同、所接受、所歡迎，關(guān)鍵在于它既不是“傳統(tǒng)的”，也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是“獨(dú)創(chuàng)的”。

　　“中國道路”是“社會(huì)主義”和“中國特色”的有機(jī)結(jié)合，是科學(xué)社會(huì)主義理論邏輯和中國社會(huì)發(fā)展歷史邏輯的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)持了“老祖宗”的基本原理，又根據(jù)我國國情和時(shí)代特征賦予其鮮明的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派。它在經(jīng)濟(jì)上把市場(chǎng)“無形之手”和政府“有形之手”有機(jī)結(jié)合起來，既克服了自由資本主義弊端，又克服了傳統(tǒng)社會(huì)主義中計(jì)劃經(jīng)濟(jì)呆板僵化的毛��；它在政治上，把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家做主、依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來，既發(fā)揮了人民群眾的主體作用，又發(fā)揮了我們黨凝聚人民意志、力量的“政治效能”，因而具有強(qiáng)大內(nèi)生動(dòng)力和發(fā)展?jié)摿�。�?shí)踐證明，中國特色社會(huì)主義道路，是國家發(fā)展之路、民族復(fù)興之路、人民幸福之路。

　　著眼中國問題，提供“中國方案”，是我們黨以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)，推動(dòng)革命、建設(shè)、改革進(jìn)程中一個(gè)重要制勝法寶。從民主主義革命時(shí)期擺脫“城市中心論”的窠臼，走出“農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)”的道路，到改革開放新時(shí)期，擺脫僵化的蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，探索形成中國特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化，特別是黨的十八大以來，我們黨不斷進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，“中國方案”越來越明晰、越來越深化、越來越成熟，越來越顯示出中國特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力。

　　“中國方案”是探索一種新的現(xiàn)代化模式的方案

　　“履不必同，期于適足；治不必同，期于利民”。

　　世界上沒有統(tǒng)一制式、鐵板一塊的現(xiàn)代化模式，只有適合自己的模式，適合的就是最好的�！笆澜缟系膯栴}不可能都用一個(gè)模式解決”。

　　長期以來，人們對(duì)現(xiàn)代化的認(rèn)識(shí)主要來自西方。如何在人口多、底子薄、生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的國情下建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化，既沒有現(xiàn)成的公式可以遵循，也沒有固有的模式可以照搬，只能根據(jù)國情在實(shí)踐中探索創(chuàng)新。中國共產(chǎn)黨人在理論和實(shí)踐探索中交出了漂亮的答卷，也為人類現(xiàn)代化提供了一種新的發(fā)展范例。

　　在世界進(jìn)入“世界歷史”的時(shí)代，“中國方案”既打破了現(xiàn)代化即西方制度主導(dǎo)的神話，開創(chuàng)了社會(huì)主義現(xiàn)代化的獨(dú)特模式，又吸收借鑒了人類一切文明成果包括資本主義制度的有益成果和經(jīng)驗(yàn)、做法，在不同文明交融中顯示出“中國制度”的強(qiáng)大生命力。

　　選擇好的社會(huì)制度是人類社會(huì)的孜孜追求。社會(huì)制度是否具有解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的活力，是衡量社會(huì)制度是否優(yōu)越的根本標(biāo)志。“中國制度”作為中國共產(chǎn)黨和中國人民的偉大創(chuàng)造，與當(dāng)今世界其他制度體系相比較，具有保證國家機(jī)器高效運(yùn)轉(zhuǎn)的政治優(yōu)勢(shì)，具有凝聚全國各族人民意志和力量的思想優(yōu)勢(shì)，具有集中力量辦大事的體制優(yōu)勢(shì)，具有解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

　　我們的現(xiàn)代化目標(biāo)絕不是歐美式伴隨海外擴(kuò)張和殖民掠奪的現(xiàn)代化，而是要為全人類探索一個(gè)真正幸福的生活狀態(tài)，能夠?qū)崿F(xiàn)“人的自由全面發(fā)展”的更好的社會(huì)制度。中國特色社會(huì)主義制度符合中國國情和時(shí)代潮流，在實(shí)踐中取得了巨大成就，也豐富了世界現(xiàn)代化的經(jīng)驗(yàn)，為世界各國特別是發(fā)展中國家提供了可資借鑒和現(xiàn)實(shí)啟示的發(fā)展模式。

　　當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，許多國家都面臨這樣那樣的風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)。中國人口之多、體量之大、國情之復(fù)雜，面對(duì)的問題既有自身發(fā)展中的問題，也有全球共性的問題，中國解決重大問題的有益探索實(shí)際上也是在為解決全球性重大問題開“藥方”。作為一個(gè)逐步走向現(xiàn)代化的后發(fā)國家，“中國方案”不僅能夠開創(chuàng)社會(huì)主義中國的美好未來，也對(duì)人類現(xiàn)代化的實(shí)現(xiàn)具有一定的標(biāo)本、示范意義。

　　中國特色社會(huì)主義是在不斷改革、探索中鞏固完善的�！爸袊桨浮保彩且粋�(gè)與時(shí)俱進(jìn)、不斷發(fā)展、不斷成熟的方案。隨著中國特色社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，隨著國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化水平的不斷提高，“中國方案”蘊(yùn)含的“中國制度”的優(yōu)越性必將進(jìn)一步顯現(xiàn)，我們的道路必將越走越寬廣。

　　“中國方案”是影響世界文明進(jìn)程的方案

　　“中國方案”的提出，重要的是改變了自1492年哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸以來自西向東傳播文明的路線。

　　眾所周知，中國從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代工業(yè)文明的轉(zhuǎn)型，是在外部壓力下被迫進(jìn)行的。在“西學(xué)東漸”的大背景下，“師夷長技以制夷”“中學(xué)為體、西學(xué)為用”，成為落后中國追趕時(shí)代潮流的無奈選擇。

　　直到20世紀(jì)70年代末以來，和平與發(fā)展成為時(shí)代的主題之后，隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和國際經(jīng)濟(jì)政治地位的大幅度提高，我們這樣一個(gè)大國終于又回到了以自身文明影響世界進(jìn)而改變世界的制高點(diǎn)上。

　　從世界改變中國到中國影響世界，這是人類文明進(jìn)程中意義深遠(yuǎn)的重大變化。

　　為人類對(duì)更好社會(huì)制度的探索提供“中國方案”，實(shí)現(xiàn)了由大向強(qiáng)的大國現(xiàn)實(shí)選擇和價(jià)值追求的統(tǒng)一。

　　習(xí)主席在“七一”重要講話中，13次講到“人類”。正是這種胸懷和視野，使中國共產(chǎn)黨在近一個(gè)世紀(jì)的不懈奮斗中，展現(xiàn)出超凡的氣象和宏大的格局。

　　在五千年歷史長河中，中華民族以自己的聰明才智和卓越創(chuàng)造，以勤勞智慧的民族性格、不懈進(jìn)取的創(chuàng)造活力、自強(qiáng)不息的奮斗精神，創(chuàng)造了輝煌的中華文明，為世界文明作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。作為中國特色社會(huì)主義道路、理論、制度、文化的集合體，“中國方案”體現(xiàn)了源遠(yuǎn)流長的中華文明的最新成果，是中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的多元展開，是筑就中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的路徑選擇。在新的歷史條件下，中華民族必將在堅(jiān)持不懈的理論探索和實(shí)踐探索中，為人類構(gòu)建和發(fā)展更好的社會(huì)制度文明提供優(yōu)秀的“中國方案”，以自己更加輝煌的成就和璀璨的中華文明，為世界文明作出更大貢獻(xiàn)。

　　“中國方案”是堅(jiān)持和平發(fā)展的方案

　　堅(jiān)持和平發(fā)展，是“中國方案”的底色。

　　中國古代思想家孔子，把“和”視為“天下之基，萬物之本”，主張“布恩信，懷遠(yuǎn)人”。和平發(fā)展的道路是中國發(fā)展模式和傳統(tǒng)文化的完美結(jié)合，鮮明地打上了中華傳統(tǒng)“和”“合”文化的烙印。

　　縱觀近代世界發(fā)展的歷史，從葡萄牙、西班牙的殖民掠奪，到大英帝國的全球擴(kuò)張，再到帝國主義的瓜分世界，大國的崛起幾乎總是與武力強(qiáng)權(quán)如影隨形，戰(zhàn)爭(zhēng)崛起是大國崛起的主要模式、基本道路、通常選擇。

　　在新的歷史條件下，一個(gè)和平的國際環(huán)境成為民族國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)迅速發(fā)展的必要條件。和平發(fā)展道路，是全球化時(shí)代民族國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)振興的必由之路�！爸袊桨浮鞭饤墏鹘y(tǒng)的大國發(fā)展模式，既通過維護(hù)世界和平來發(fā)展自己，又通過自身的發(fā)展來促進(jìn)世界和平，選擇的是與近代大國爭(zhēng)霸截然不同的道路。

　　中國在現(xiàn)代化過程中，完全靠自己的力量以及跟世界各國和平相處發(fā)展起來，這是人類現(xiàn)代化史上的奇跡。

　　獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、獨(dú)特的歷史命運(yùn)、獨(dú)特的基本國情鑄就了“中國道路”“中國制度”，也決定了中國從沒有也決不會(huì)走弱肉強(qiáng)食的資本主義老路。

　　正如習(xí)主席所明確指出的，中華民族的血液中沒有侵略他人、稱霸世界的基因，中國人民不接受“國強(qiáng)必霸”的邏輯，愿意同世界各國人民和睦相處、和諧發(fā)展，共謀和平、共護(hù)和平、共享和平。

　　“中國方案”是追求人類繁榮發(fā)展的方案，不僅造福中國人民，而且造福世界各國人民。從秉承“合作共贏”理念，到打造“人類命運(yùn)共同體”；從“一帶一路”戰(zhàn)略到“亞投行”的運(yùn)營；從積極參與海外維和到構(gòu)建公道正義、共建共享的安全格局，都向全世界展現(xiàn)了中國承擔(dān)國際責(zé)任、履行國際義務(wù)、維護(hù)和平發(fā)展的善意和誠意。

　　同時(shí)，“中國方案”也是以強(qiáng)大實(shí)力為基礎(chǔ)的。中國人民對(duì)近代以來戰(zhàn)爭(zhēng)帶來的深重災(zāi)難有著刻骨銘心的記憶，也絕不會(huì)吞下?lián)p害國家主權(quán)、安全和發(fā)展利益的苦果。

　　“中國方案”彰顯“中國自信”

　　習(xí)主席提出的“中國方案”四個(gè)大字，鏗鏘有力，擲地有聲，前所未有地彰顯了“中國自信”，非常鼓舞人心。這種自信不僅源于對(duì)中國特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信，也源于對(duì)中國特色社會(huì)主義的文化自信。

　　文化自信是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信，是國家持久發(fā)展、興旺發(fā)達(dá)的重要支撐和不竭動(dòng)力。習(xí)主席在“七一”重要講話中，將文化自信上升到與“三個(gè)自信”同樣的高度，表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興偉業(yè)、書寫人類更好社會(huì)制度“中國方案”的文化自主和文化自覺。

　　國家和民族的繁榮富強(qiáng)，不僅要靠經(jīng)濟(jì)實(shí)力，最終還要通過文化符號(hào)、文化力量來展示。中國方案植根于中國傳統(tǒng)文化的肥沃土壤、植根于革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，代表著中華民族深層的精神追求和獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。把“文化自信”融入“中國方案”，必將極大地鼓舞中國人民以“自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里”的膽略勇氣，以“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”的篤定毅力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)、為世界的和平發(fā)展和人類進(jìn)步事業(yè)，作出新的更大的貢獻(xiàn)！