“四個(gè)自信”：中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)的定力

　　在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)自信”，既拓展了“三個(gè)自信”的廣度和深度，又為中國(guó)特色社會(huì)主義增添了新內(nèi)涵。“四個(gè)自信”是中國(guó)共產(chǎn)黨“不忘初心”的表達(dá)，具有指引改革方向、構(gòu)建國(guó)家形象、凝聚民族力量、消除崇洋心理等社會(huì)功能，為中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)注入了強(qiáng)大定力。

　　“四個(gè)自信”指引改革方向。全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)后，遇到的多是波濤洶涌的險(xiǎn)灘、難啃的骨頭與利益固化的藩籬。全面深化改革之路在何方？有人主張退回僵化的“老路”，有人執(zhí)意要走改旗易幟的“邪路”，還有人力薦儒化中國(guó)的“古路”。改革方向決定改革性質(zhì)和改革成敗，“四個(gè)自信”為改革提供了方向指引。

　　“四個(gè)自信”是全面深化改革意志的表達(dá)�！八膫�(gè)自信”是對(duì)中國(guó)改革歷史、改革現(xiàn)狀、改革前景的自信，彰顯了以中國(guó)特色社會(huì)主義文化為精神滋養(yǎng)、以中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指南、以中國(guó)特色社會(huì)主義制度為保障、沿著中國(guó)特色社會(huì)主義道路全面深化改革的決心和意志。同時(shí)，30多年改革開放取得了顯著成績(jī)，但也引發(fā)了一些問題，如城鄉(xiāng)、地區(qū)發(fā)展不平衡，不同群體、職業(yè)收入差距擴(kuò)大，腐敗現(xiàn)象，社會(huì)階層固化等問題，直接或間接傷害了群眾的公平感、獲得感，導(dǎo)致社會(huì)心理失衡、利益摩擦升級(jí)，難以達(dá)成深化改革的共識(shí)�！八膫�(gè)自信”引導(dǎo)民眾客觀評(píng)價(jià)改革得與失，充分認(rèn)識(shí)改革是歷史和人民的選擇，從而增強(qiáng)民眾對(duì)改革的認(rèn)同和信心，凝聚統(tǒng)籌推進(jìn)全面深化改革和中國(guó)特色社會(huì)主義的廣泛共識(shí)。

　　“四個(gè)自信”建構(gòu)國(guó)家形象。國(guó)家是一個(gè)由道路、理論、制度、文化等要素組成的共同體。國(guó)家形象即國(guó)人和國(guó)際社會(huì)對(duì)這些要素的客觀認(rèn)識(shí)和綜合評(píng)價(jià)。道路自信是對(duì)國(guó)家發(fā)展路徑選擇必然性和正確性的肯定；理論自信是對(duì)國(guó)家指導(dǎo)思想、理論創(chuàng)新水平的認(rèn)可；制度自信是對(duì)國(guó)家制度基本架構(gòu)、獨(dú)特優(yōu)勢(shì)的彰顯；文化自信是對(duì)國(guó)家價(jià)值理念、精神追求的自覺�！八膫�(gè)自信”展示了中國(guó)立體的自信形象。

　　同時(shí)，“四個(gè)自信”從硬實(shí)力、軟實(shí)力兩個(gè)維度塑造了中國(guó)的大國(guó)形象。中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)和團(tuán)結(jié)中國(guó)人民砥礪奮進(jìn)，實(shí)現(xiàn)了“三大飛躍”：從封建專制政治向人民民主的飛躍、從積貧積弱到繁榮富強(qiáng)的飛躍、從站起來到富起來和強(qiáng)起來的飛躍。輝煌成就生成“四個(gè)自信”，“四個(gè)自信”又促進(jìn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)發(fā)展，不斷豐盈和充實(shí)中國(guó)負(fù)責(zé)任大國(guó)的形象。作為世界第二大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率接近30%，且打破了“國(guó)強(qiáng)必霸”的大國(guó)崛起模式，用中國(guó)智慧和中國(guó)力量維護(hù)國(guó)際公平正義，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和利益共同體，贏得國(guó)內(nèi)國(guó)際的尊重和肯定，促進(jìn)了良好國(guó)家形象的建構(gòu)。

　　“四個(gè)自信”凝聚民族力量。中華民族偉大復(fù)興是近代以來每一個(gè)中國(guó)人的共同夙愿。中華民族再次領(lǐng)先于世，屹立于世界民族之林，需要堅(jiān)定自信。有了堅(jiān)定自信，才有精氣神，才能鍥而不舍、馳而不息地圓夢(mèng)�！八膫�(gè)自信”能為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供道路指引、理論指南、制度保障、中國(guó)精神，這本身就是聚沙成塔的重要力量。

　　“四個(gè)自信”是凝聚民族力量的黏合劑。中華民族創(chuàng)造了延續(xù)至今、歷久彌新的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在繼承和發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)上，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民又孕育了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。這三種文化包含了以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。文化是民族的血脈和精神家園，文化自信意味著民族自信和民族歸屬感，它是道路自信、理論自信、制度自信的根基和源泉。融為一體的“四個(gè)自信”，是中華民族生生不息的精神紐帶，始終把13億多中國(guó)人團(tuán)結(jié)起來，為中國(guó)特色社會(huì)主義繼續(xù)前進(jìn)匯集源源不斷的民族智慧和民族力量。

　　“四個(gè)自信”消除崇洋心理。崇洋心理具體表現(xiàn)為盲目崇拜西方一切事物，照搬西方生活方式、價(jià)值觀念、制度規(guī)則、發(fā)展模式等。這種心理的形成與近代中國(guó)的弱勢(shì)與反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗有關(guān)。近代中國(guó)淪為仰人鼻息、任人宰割的弱國(guó)，給國(guó)人留下了揮之不去的自卑陰影，導(dǎo)致言必稱歐美。

　　“四個(gè)自信”肯定中國(guó)的比較優(yōu)勢(shì)，是醫(yī)治病態(tài)崇洋心理的良藥。一方面，“四個(gè)自信”把蘇東社會(huì)主義瓦解的壓力變?yōu)閯?dòng)力，不斷深化對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，終結(jié)“歷史終結(jié)論”，使世界社會(huì)主義出現(xiàn)根本性轉(zhuǎn)折，在低谷中日益復(fù)蘇。另一方面，“四個(gè)自信”不步資本主義后塵，為發(fā)展中國(guó)家實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化開辟新的路徑。中國(guó)借助“四個(gè)自信”，從落后者、趕超者轉(zhuǎn)變成世界貢獻(xiàn)者，成為世界發(fā)展的穩(wěn)定器。尤其在國(guó)際金融危機(jī)背景下，西方民主制度效率低下，改善民生乏力，深陷債務(wù)危機(jī)和政治動(dòng)蕩的泥潭，西方“普世價(jià)值”神話破滅，中國(guó)特色社會(huì)主義則風(fēng)景獨(dú)好。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)今世界，要說哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的”�！八膫�(gè)自信”以開放包容胸襟和辯證思維理性看待西方，不忘中國(guó)特色社會(huì)主義初心，用中國(guó)方案和中國(guó)智慧為中國(guó)和世界謀發(fā)展、謀幸福。（陳水勇，廣東第二師范學(xué)院思政部副教授，本文系廣東省理論宣傳青年優(yōu)秀人才培養(yǎng)項(xiàng)目階段性成果）