黨章是全黨的根本大法和行動(dòng)指南。

　　只有學(xué)深學(xué)透學(xué)全黨章的相關(guān)內(nèi)容，才能更加堅(jiān)定馬克思主義信仰，增強(qiáng)黨的宗旨觀念，激發(fā)廣大黨員發(fā)揮先鋒模范作用。

　　就學(xué)而言，學(xué)黨章無止境。只要真正用心學(xué)，永遠(yuǎn)有學(xué)思空間。

　　從經(jīng)驗(yàn)層面上講，真心讀書會(huì)產(chǎn)生原子裂變式的讀書效應(yīng)，即讀一篇文獻(xiàn)或一本書，會(huì)勾讀諸多引文或參考書目或相關(guān)資料，也就是說，由讀正文會(huì)延伸閱讀，會(huì)連讀引文的引文、后注的后注……如此一生二、二生三，三生萬卷，夸張點(diǎn)說，窮盡一生都難以窮盡某一題域。這也是讀書真人不愿讀網(wǎng)上一些碎片化東西的原因。

　　學(xué)黨章，首先要逐字逐句地學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)黨的十八大修訂通過的《中國共產(chǎn)黨章程》。新黨章把科學(xué)發(fā)展觀與馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道確立為黨的指導(dǎo)思想，把中國特色社會(huì)主義制度寫入黨章，把生態(tài)文明建設(shè)作為中國特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分寫入黨章，把改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新的重要思想和重大方針政策寫入黨章，把黨的建設(shè)的理論創(chuàng)新和實(shí)踐發(fā)展成果寫入黨章，是全黨集體智慧的結(jié)晶，是我們黨90多年來奮斗歷程的理論升華，是統(tǒng)一全黨思想行動(dòng)、凝聚全黨智慧力量、調(diào)動(dòng)全黨積極性的重要舉措，是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民奮力奔向中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。真學(xué)真懂真信才能真行。

　　學(xué)黨章，理應(yīng)回溯歷史，追讀中國共產(chǎn)黨所制定的十七部黨章和一部綱領(lǐng)（第一次全國代表大會(huì)制定）。從黨章的修訂變化，可以十分清晰地讀出黨從新民主主義時(shí)期到社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期直至改革開放所走過的艱辛歷程。細(xì)細(xì)讀來，定然使人撫卷思嘆，感慨萬千，頓生敬意；定然使人真切感受到中國共產(chǎn)黨為人民幸福、為民族復(fù)興、為國家富強(qiáng)而孜孜探求、敢于擔(dān)當(dāng)、勇往直前的崇高偉大。

　　學(xué)黨章，還應(yīng)進(jìn)一步追溯研讀馬克思恩格斯于1847年底共同撰寫的《共產(chǎn)黨宣言》：這是國際共產(chǎn)主義者同盟第一個(gè)正式的行動(dòng)綱領(lǐng)，也是馬恩兩位導(dǎo)師個(gè)人的巔峰之作（馬克思時(shí)年30歲，恩格斯28歲，黃金年齡，激情滿懷，厚積薄發(fā)），更是馬克思主義最經(jīng)典的光輝文獻(xiàn)。列寧贊嘆：“這部著作以天才的透徹而鮮明的語言描述了新的世界觀，即把社會(huì)生活領(lǐng)域也包括在內(nèi)的徹底的唯物主義、作為最全面最徹底的發(fā)展學(xué)說的辯證法、以及關(guān)于階級(jí)斗爭和共產(chǎn)主義新社會(huì)創(chuàng)造者無產(chǎn)階級(jí)肩負(fù)的世界歷史性的革命使命的理論�！�

　　學(xué)黨章，再要延伸的話，還應(yīng)閱讀《共產(chǎn)黨宣言》之前的理論準(zhǔn)備——馬克思的《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》、馬恩合作的《德意志意識(shí)形態(tài)》（寫于1845年到1846年之間），以及之后的理論展開——恩格斯的《家庭、私有制和國家的起源》（1884年）等著作，可謂學(xué)無止境，從中可讀出馬恩系列著作內(nèi)在的邏輯聯(lián)系和思想脈絡(luò)。

　　以《共產(chǎn)黨宣言》為內(nèi)核的馬克思主義理論誕生160多年來，以巨大的理論魅力和革命力量，深刻持久地改變著人類社會(huì)，馬恩被全人類公認(rèn)為千年來“最偉大的思想家”。當(dāng)代西方思想界最著名的哲學(xué)家保羅·薩特（美國）斷言：“馬克思主義是不可超越的！”這種不可超越性主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是幫助我們“化理論為德性”。因?yàn)轳R克思主義是以自然觀、社會(huì)歷史觀、人生觀表現(xiàn)出來的人的世界觀的理論體系，這是人類幾百萬年進(jìn)化而來的應(yīng)有的德性呈現(xiàn)。愛因斯坦極為推崇馬克思主義的理論德性，他在1949年為美國著名的馬克思主義刊物《每月評(píng)論》創(chuàng)刊而作的《為什么要社會(huì)主義》中指出：“社會(huì)主義是由一個(gè)社會(huì)——道德的目標(biāo)所指引的�！奔で橘澷p馬克思的社會(huì)歷史觀和人生觀。

　　二是幫助我們“化理論為方法”。馬克思主義的本質(zhì)在于革命批判精神。就是說，必須隨著時(shí)空的改變，超越馬克思主義的一些具體結(jié)論而掌握應(yīng)用其科學(xué)方法，增強(qiáng)踐行“四個(gè)全面”“五大發(fā)展理念”的意識(shí)自覺，為全面建成小康社會(huì)標(biāo)桿省份增添內(nèi)在的精神支撐和理性力量。

　　志學(xué)自有鴻篇在等待，踐行得從深讀理論來！