習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想，是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果。黨的十八大以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐充分證明，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想不僅引領(lǐng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新時(shí)代，而且開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界，是指引中華民族強(qiáng)起來(lái)的經(jīng)濟(jì)思想。當(dāng)前，按照習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和話語(yǔ)體系，構(gòu)建強(qiáng)起來(lái)的社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)界需要深入研究的重大課題。

　　以新時(shí)代重大發(fā)展問(wèn)題為導(dǎo)向

　　堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向是馬克思主義的鮮明特點(diǎn)，表現(xiàn)為聆聽(tīng)時(shí)代聲音、回應(yīng)時(shí)代呼喚，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的時(shí)代問(wèn)題，進(jìn)而掌握規(guī)律，推動(dòng)理論和實(shí)踐創(chuàng)新。對(duì)構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，最根本的就是發(fā)現(xiàn)并回答重大時(shí)代發(fā)展問(wèn)題。以新時(shí)代重大發(fā)展問(wèn)題為導(dǎo)向，意味著基于新時(shí)代特征的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并不是過(guò)去的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)社會(huì)主義部分的翻版，而是對(duì)它的繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基點(diǎn)是我國(guó)長(zhǎng)期所處的社會(huì)主義初級(jí)階段。社會(huì)主義初級(jí)階段是一個(gè)很長(zhǎng)歷史時(shí)期，本身也是分階段的。新中國(guó)成立后，我國(guó)先后經(jīng)過(guò)了站起來(lái)和富起來(lái)的時(shí)代，現(xiàn)在已經(jīng)進(jìn)入強(qiáng)起來(lái)的新時(shí)代。新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。這也應(yīng)該成為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的總?cè)蝿?wù)。根據(jù)這個(gè)總?cè)蝿?wù)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上系統(tǒng)回答堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，包括新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的總目標(biāo)、總?cè)蝿?wù)、總體布局、戰(zhàn)略布局和發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力、戰(zhàn)略步驟等方面的基本經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展也進(jìn)入了新時(shí)代，基本特征就是我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。只有推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展，才能跨越“中等收入陷阱”，順利邁入高收入國(guó)家行列；才能保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。高質(zhì)量發(fā)展不是自然而然實(shí)現(xiàn)的，需要跨越三大關(guān)口，即轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)換增長(zhǎng)動(dòng)力。因此，回應(yīng)新時(shí)代重大發(fā)展問(wèn)題，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)必須完成研究任務(wù)轉(zhuǎn)向，按照高質(zhì)量發(fā)展的要求，針對(duì)需要跨越的關(guān)口，建立強(qiáng)起來(lái)時(shí)代的當(dāng)代中國(guó)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。

　　突出以人民為中心的學(xué)科性質(zhì)

　　構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，核心問(wèn)題是要解決好為什么人的問(wèn)題。為什么人的問(wèn)題，反映一種經(jīng)濟(jì)理論的階級(jí)性，決定這門(mén)學(xué)科的性質(zhì)。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對(duì)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承與發(fā)展，是中國(guó)化的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。習(xí)近平同志指出，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場(chǎng)。這一根本立場(chǎng)反映在中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)上，就是要代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。因此，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是以人民為中心的經(jīng)濟(jì)學(xué)，其理論體系構(gòu)建要體現(xiàn)實(shí)現(xiàn)人民整體利益這一目標(biāo)。

　　根據(jù)黨的十九大確定的新時(shí)代全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的宏偉藍(lán)圖，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的人民立場(chǎng)體現(xiàn)在四個(gè)方面：一是增加人民福祉，以讓人民享有更加幸福安康的生活為研究目的。二是促進(jìn)人的全面發(fā)展，即致力于研究人的現(xiàn)代化問(wèn)題。三是實(shí)現(xiàn)共同富裕，在基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化階段，重點(diǎn)研究如何使城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民生活水平差距顯著縮小，基本公共服務(wù)均等化基本實(shí)現(xiàn)；在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)階段，重點(diǎn)研究如何基本實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。四是人與自然和諧共生，重點(diǎn)研究如何實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)雙贏。從新時(shí)代的條件出發(fā)，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，把發(fā)展目的提升為最大限度滿足人民對(duì)美好生活的需要，致力于讓人民在社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)和中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中有更多獲得感。

　　以解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾為主線

　　社會(huì)基本矛盾分析是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本范式。以資本主義經(jīng)濟(jì)為主要研究對(duì)象的馬克思政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，致力于揭露生產(chǎn)社會(huì)化與生產(chǎn)資料資本主義私有制之間的矛盾，分析對(duì)象主要是不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的資本主義生產(chǎn)關(guān)系。中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)繼承了社會(huì)基本矛盾分析的范式，但服從于建設(shè)社會(huì)主義新社會(huì)的需要，注重分析如何使生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力的發(fā)展、使上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，其分析對(duì)象不僅涉及生產(chǎn)關(guān)系范疇中的經(jīng)濟(jì)制度，還涉及生產(chǎn)力范疇中的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，其研究主線自然要聚焦于分析和解決社會(huì)主要矛盾。

　　對(duì)社會(huì)主要矛盾的判斷直接影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向和重點(diǎn)。改革開(kāi)放后，我們黨進(jìn)一步明確我國(guó)社會(huì)的主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。由此出發(fā)，指引富起來(lái)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注這一社會(huì)主要矛盾的主要方面即落后的社會(huì)生產(chǎn)，著力于發(fā)展生產(chǎn)力。隨著中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。這說(shuō)明，一方面，我國(guó)人民生活水平顯著提高，人民群眾的需要已經(jīng)不只是“日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要”，不僅對(duì)物質(zhì)文化生活提出了更高要求，而且在民主、法治、公平、正義、安全、環(huán)境等方面的要求日益增長(zhǎng)；另一方面，經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放以來(lái)的發(fā)展，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力水平明顯提高，社會(huì)生產(chǎn)能力在很多方面進(jìn)入世界前列，過(guò)去對(duì)主要矛盾的表述——“落后的社會(huì)生產(chǎn)”，已經(jīng)不能反映我國(guó)發(fā)展實(shí)際。

　　我國(guó)社會(huì)主要矛盾的變化是關(guān)系全局的歷史性變化，對(duì)社會(huì)主要矛盾及其發(fā)展變化的分析是構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主線。我國(guó)長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，根本原因是生產(chǎn)力水平落后于發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家。因此，構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，實(shí)質(zhì)上就是要建立解放、發(fā)展和保護(hù)社會(huì)生產(chǎn)力的系統(tǒng)化的經(jīng)濟(jì)學(xué)說(shuō)。

　　根據(jù)新時(shí)代社會(huì)主要矛盾的新變化，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要依據(jù)“兩點(diǎn)論”和“重點(diǎn)論”的分析方法，研究社會(huì)主要矛盾在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程中的具體表現(xiàn)及相應(yīng)的解決路徑。因此，社會(huì)主要矛盾分析要更加關(guān)注矛盾的主要方面，著力點(diǎn)是解決發(fā)展不平衡不充分問(wèn)題，涉及供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革問(wèn)題，涉及通過(guò)發(fā)展質(zhì)量、效率、動(dòng)力三大變革提高全要素生產(chǎn)率問(wèn)題，涉及在產(chǎn)業(yè)、區(qū)域、城鄉(xiāng)等方面優(yōu)化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)問(wèn)題，等等。這些方面大大豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

　　以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容

　　政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律的。習(xí)近平同志指出，發(fā)展必須是遵循經(jīng)濟(jì)規(guī)律的科學(xué)發(fā)展，必須是遵循自然規(guī)律的可持續(xù)發(fā)展，必須是遵循社會(huì)規(guī)律的包容性發(fā)展。這一闡述是對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律性認(rèn)識(shí)的理論升華，是對(duì)新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展新特征、新趨勢(shì)的科學(xué)把握。在遵循新時(shí)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，習(xí)近平同志提出并深入闡釋了創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的發(fā)展理念。其中，創(chuàng)新著重解決發(fā)展動(dòng)力問(wèn)題，是發(fā)展的第一動(dòng)力；協(xié)調(diào)著重解決發(fā)展不平衡問(wèn)題，突出補(bǔ)齊短板；綠色著重解決人與自然和諧共生問(wèn)題，突出生態(tài)文明建設(shè)；開(kāi)放著重解決發(fā)展內(nèi)外聯(lián)動(dòng)問(wèn)題，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體；共享著重解決社會(huì)公平正義問(wèn)題，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。新發(fā)展理念緊扣我國(guó)社會(huì)主要矛盾變化，按照高質(zhì)量發(fā)展要求，引領(lǐng)發(fā)展理念、發(fā)展目標(biāo)、發(fā)展方向、發(fā)展方式、發(fā)展動(dòng)力的深刻革命。系統(tǒng)闡述新發(fā)展理念，就成為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本內(nèi)容。

　　新發(fā)展理念是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)思想的主要內(nèi)容，也是新時(shí)代中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的科學(xué)指南，開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的新境界。新發(fā)展理念不僅是引領(lǐng)發(fā)展的理念，也是引領(lǐng)改革的理念。以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)需要進(jìn)一步堅(jiān)持和完善改革開(kāi)放中形成的重大理論：在堅(jiān)持和完善社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度方面，既要毫不動(dòng)搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，又要毫不動(dòng)搖鼓勵(lì)、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。在完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制方面，既要使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用，又要更好發(fā)揮政府作用。在完善基本分配制度方面，既要堅(jiān)持按勞分配原則，又要完善按要素分配的體制機(jī)制，促進(jìn)收入分配更合理、更有序。在推進(jìn)新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化方面，要實(shí)現(xiàn)“四化同步”發(fā)展，建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系。在完善對(duì)外開(kāi)放體制方面，要主動(dòng)參與和推動(dòng)經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程，發(fā)展更高層次的開(kāi)放型經(jīng)濟(jì)。所有這些，均成為基于新發(fā)展理念的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容。

　　基于以上分析，可以從四個(gè)層面構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系：一是經(jīng)濟(jì)制度層面，以完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制為引領(lǐng)，涉及基本經(jīng)濟(jì)制度和基本分配制度等方面的分析。二是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行層面，以提高經(jīng)濟(jì)運(yùn)行效率和質(zhì)量為引領(lǐng)，涉及市場(chǎng)、企業(yè)和宏觀調(diào)控三大運(yùn)行體制問(wèn)題的分析。三是經(jīng)濟(jì)發(fā)展層面，以社會(huì)主義現(xiàn)代化為引領(lǐng)，涉及經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力的分析，尤其要關(guān)注現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系建設(shè)。四是對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系層面，以構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為引領(lǐng)，涉及經(jīng)濟(jì)全球化新態(tài)勢(shì)、對(duì)外開(kāi)放新格局和新體制的分析。這四個(gè)層面構(gòu)成以新發(fā)展理念為主要內(nèi)容的中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯體系。

　　利用好四大資源

　　構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)要利用好四大資源：一是馬克思主義的資源，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論核心。二是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想資源，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的寶貴財(cái)富。三是中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新基礎(chǔ)。四是國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)資源，這是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的有益滋養(yǎng)。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)尤其是《資本論》不僅為中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)提供世界觀和方法論，而且提供話語(yǔ)體系基礎(chǔ)。其中包括：《資本論》中建立的系統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇和所使用的方法，《資本論》對(duì)未來(lái)社會(huì)的預(yù)見(jiàn)和規(guī)定，《資本論》闡述的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本原理等。我國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)的許多方面都可以用《資本論》的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)說(shuō)明。

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富，為中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界提供了思想指引。在新的歷史條件下，中華傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)思想依然有著十分重要的理論和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，其合理內(nèi)核和積極要素值得進(jìn)一步挖掘。

　　講好中國(guó)經(jīng)濟(jì)故事需要形成新的理論概括、新的經(jīng)濟(jì)范疇并體現(xiàn)中國(guó)智慧，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系和話語(yǔ)體系要在中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中不斷創(chuàng)新和完善。例如新發(fā)展理念，供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革，新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展等，不僅是中國(guó)的實(shí)踐創(chuàng)造，也是中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論創(chuàng)新。

　　中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)不是封閉的，而是開(kāi)放的，包括向西方經(jīng)濟(jì)學(xué)開(kāi)放。在堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)的前提下，應(yīng)有選擇地借鑒西方經(jīng)濟(jì)學(xué)理論和范疇，如資源配置理論、二元結(jié)構(gòu)理論、“中等收入陷阱”概念、全要素生產(chǎn)率理論、可持續(xù)發(fā)展理論、知識(shí)經(jīng)濟(jì)理論、國(guó)家創(chuàng)新體系理論、經(jīng)濟(jì)全球化理論等。應(yīng)批判地吸收其合理內(nèi)容，并進(jìn)行中國(guó)化改造。

　　綜上所述，中國(guó)特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。科學(xué)構(gòu)建這一理論體系，必須堅(jiān)持馬克思主義基本原理與新時(shí)代中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐相結(jié)合，針對(duì)新時(shí)代的社會(huì)主要矛盾，解決我國(guó)強(qiáng)起來(lái)即全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)所面對(duì)的各種經(jīng)濟(jì)問(wèn)題。

　　（作者為南京大學(xué)教授）