2015年1月23日，中共中央總書記習近平就馬克思主義政治經(jīng)濟學基本原理和方法論進行第二十八次集體學習時強調(diào)，要立足我國國情和我國發(fā)展實踐，揭示新特點新規(guī)律，提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，不斷開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。這是時代的呼喚，也是改革開放以來我黨及時作出的科學決策。

　　堅持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就必須創(chuàng)新和發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學。政治經(jīng)濟學是馬克思主義理論的三個重要組成部分之一，被列寧視為“馬克思主義理論最深刻、最全面、最詳盡的證明和運用”。恩格斯曾經(jīng)指出，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟學的研究”。中國經(jīng)濟改革指導(dǎo)思想一直存在著用馬克思主義政治經(jīng)濟學指導(dǎo)還是新自由主義指導(dǎo)之爭。新自由主義在經(jīng)濟領(lǐng)域主張全面私有化，反對任何形式的國家干預(yù)。俄羅斯的“休克療法”以及拉美國家進行的以“華盛頓共識”為基礎(chǔ)的經(jīng)濟改革，就是這種新自由主義的經(jīng)典之作，“華盛頓共識”就是新自由主義從學術(shù)理論嬗變?yōu)榻?jīng)濟范式和政治性綱領(lǐng)的主要標志，西方一些國家不遺余力在全球推行這種模式，一些發(fā)展中國家將所謂的“華盛頓共識”奉為經(jīng)濟改革圭臬，盲目崇拜西方經(jīng)濟理論，結(jié)果導(dǎo)致經(jīng)濟衰退，新自由主義給他們帶來不是福音而是全球泛濫成災(zāi)。反觀中國，我們堅持以馬克思主義政治經(jīng)濟學為理論基礎(chǔ)和指導(dǎo)思想，把馬克思主義基本經(jīng)濟原理與中國的改革開放實踐相結(jié)合，形成了中國特色社會主義經(jīng)濟理論，這是馬克思主義政治經(jīng)濟學中國化、時代化的最新成果，是中國經(jīng)濟改革和經(jīng)濟發(fā)展的理論基礎(chǔ)。中國經(jīng)濟改革取得了巨大成就，出現(xiàn)“中國奇跡”，魅力四射，“北京共識”逐步為世人所認可。

　　構(gòu)建中國經(jīng)濟學的話語體系，就必須創(chuàng)新和發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學。習近平總書記指出，“學習馬克思主義政治經(jīng)濟學，是為了更好指導(dǎo)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐，既要堅持其基本原理和方法論，更要同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結(jié)合，不斷形成新的理論成果”，這為我們構(gòu)建中國經(jīng)濟學指明了方向。改革開放以來，我們黨始終準確把握時代主題，緊跟經(jīng)濟全球化發(fā)展的潮流，用時代發(fā)展要求審視我國經(jīng)濟發(fā)展的狀況，以寬廣的視野和巨大的理論勇氣，制定了一系列重大而正確的經(jīng)濟改革和發(fā)展決策，提煉出了一系列新的理論觀點。當前理論工作者亟需要根據(jù)實踐的要求，不斷概括出理論聯(lián)系實際的、科學的、開放融通的新概念、新范疇、新表述，努力揭示當代中國經(jīng)濟發(fā)展的新特點，把握經(jīng)濟發(fā)展的新規(guī)律，提出新的經(jīng)濟學命題，修正過時的經(jīng)濟學論斷，及時提煉和總結(jié)我國經(jīng)濟發(fā)展實踐的規(guī)律性成果，把實踐經(jīng)驗上升為系統(tǒng)化的經(jīng)濟學說，形成當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學，以便指導(dǎo)我們今后的經(jīng)濟工作。當前，中國經(jīng)濟發(fā)展已進入新常態(tài)，新常態(tài)下我們?nèi)绾蚊嫦?“中國問題”，書寫“中國版”的馬克思主義政治經(jīng)濟學？新的問題層出不窮，理論創(chuàng)新永無止境。我們要努力建立和完善中國自己系統(tǒng)的經(jīng)濟學說，構(gòu)建中國經(jīng)濟學的話語體系，開拓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學新境界。

　　堅持理論自信，就必須創(chuàng)新和發(fā)展當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學。改革開放以來，中國共產(chǎn)黨把馬克思主義政治經(jīng)濟學基本理論與改革開放新的實踐相結(jié)合，形成了許多重要的理論成果，為馬克思主義政治經(jīng)濟學的發(fā)展作出了歷史性貢獻，這是堅持理論自信的基礎(chǔ)。但同時也必須承認，與時代和實踐的要求相比，目前政治經(jīng)濟學研究和創(chuàng)新還有明顯差距。一是基礎(chǔ)理論的研究比較薄弱，對中國經(jīng)濟改革的重大經(jīng)濟理論系統(tǒng)化不足，許多重大經(jīng)濟改革和發(fā)展的經(jīng)驗提煉不夠，重大的高水平的學術(shù)成果比較有限。二是研究方法上熱衷于用抽象的定理、模型和公式去裁剪我國經(jīng)濟改革的現(xiàn)實，盲目崇拜西方的經(jīng)濟學理論，囿于西方學術(shù)話語體系。

　　隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展和我國改革開放的巨大成就，我們必須堅持理論自信，打造具有中國特色、中國風格、中國氣派的政治經(jīng)濟學話語體系，講好“中國故事”，讓當代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學走出國門，展示中國精神，展現(xiàn)中國魅力，向世界其他國家和人民分享我國經(jīng)濟改革與發(fā)展的經(jīng)驗，為中國和世界經(jīng)濟的持續(xù)發(fā)展、社會進步以及人民福祉貢獻當代中國的政治經(jīng)濟學智慧。

　�。ㄗ髡呙l(fā)系北京第二外國語學院馬克思主義學院副教授 經(jīng)濟學博士 ）