20世紀(jì)中葉，一種新的研究范式進(jìn)入歷史哲學(xué)的視野，很快在歷史哲學(xué)領(lǐng)域開荒拓土并成為“顯學(xué)”，這就是歷史認(rèn)識論。歷史認(rèn)識論的興起，源于西方思想界對歷史哲學(xué)的傳統(tǒng)形態(tài)及其理論觀點(diǎn)的不同體認(rèn)。在意大利著名歷史學(xué)家克羅齊看來，歷史哲學(xué)的研究對象不是歷史本身，而應(yīng)該是史學(xué)史，因此，歷史哲學(xué)是“有關(guān)歷史認(rèn)識論的研究”。實(shí)際上，狄爾泰、文德爾班、李凱爾特、柯林武德等人對歷史哲學(xué)都持有與克羅齊相似的看法，英國學(xué)者萊蒙在《歷史哲學(xué)：思辨、分析及其當(dāng)代走向》、柯亨在《卡爾·馬克思的歷史理論——一個辯護(hù)》中更是明確地闡釋了歷史認(rèn)識論的理論框架和基本觀點(diǎn)�？梢哉f，歷史認(rèn)識論既承載了西方哲學(xué)的“認(rèn)識論轉(zhuǎn)向”傳統(tǒng)，又為現(xiàn)代歷史哲學(xué)提供了一種“方法論上的契機(jī)”，不僅在代表性人物上新人輩出、流派紛呈，而且在研究內(nèi)容上汪洋恣肆、新見迭出，標(biāo)志著西方歷史哲學(xué)由近代形態(tài)轉(zhuǎn)向了現(xiàn)代形態(tài)。

歷史認(rèn)識論的特征及其本質(zhì)

　　歷史認(rèn)識論最重要的特征，就是注重對歷史理解、歷史性質(zhì)、歷史認(rèn)識的研究，因而具有鮮明的批判性和方法論意蘊(yùn)。歷史認(rèn)識論的這一特征，是在批判與顛覆在西方長期居于支配地位的黑格爾思辨的歷史哲學(xué)過程中形成、確定和不斷深化的。在歷史認(rèn)識論看來，黑格爾思辨的歷史哲學(xué)具有嚴(yán)重的理論缺陷，過分推崇用哲學(xué)觀念去思考?xì)v史。按照柯林武德在《歷史的觀念》中的說法，在黑格爾的歷史哲學(xué)中，最引起人們強(qiáng)烈地反對和敵視的莫過于就是把歷史過程當(dāng)作是一個邏輯過程。與之相對，歷史認(rèn)識論認(rèn)為，要研究歷史事實(shí)，首先要研究歷史記載的性質(zhì)。因?yàn)槿藗兪峭ㄟ^歷史記載去認(rèn)識客觀的歷史，但歷史記載并不是客觀的，而是歷史學(xué)家一定價值觀念的產(chǎn)物。歷史學(xué)的這種特殊性造成了歷史認(rèn)識論的必要性。歷史認(rèn)識論的這些認(rèn)識可謂論證嚴(yán)密，頗有見地。

　　從本質(zhì)上看，歷史認(rèn)識論的興起意味著歷史思維方式的根本改變，在黑格爾那里，理性似乎是高高聳立在祭壇上讓人頂禮膜拜的神像，是一種新的迷信，而歷史認(rèn)識論則是質(zhì)疑這個祭壇上的神像，要打破這種新的迷信，強(qiáng)調(diào)通過邏輯分析、哲學(xué)批判廓清隱藏在歷史記載背后的歷史真相和歷史事實(shí)，要把對歷史的形而上學(xué)的思考轉(zhuǎn)向?qū)v史的性質(zhì)的思考和對人的認(rèn)識能力的探討。這也正是狄爾泰所宣稱的要建立一門批判哲學(xué)——“歷史理性批判”，即批判性的研究，使歷史學(xué)成為一門具有相對自主性的學(xué)科，從而不斷提高人類認(rèn)識自己及自己所創(chuàng)造的歷史和文化的能力。

歷史認(rèn)識論的價值與影響

　　歷史認(rèn)識論的狂飆突進(jìn)在對傳統(tǒng)歷史哲學(xué)進(jìn)行摧枯拉朽的打擊的同時，對現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)乃至現(xiàn)代思想產(chǎn)生了深刻的影響。歷史認(rèn)識論中的批判意識、懷疑精神，以及關(guān)于歷史認(rèn)識的可能性與客觀性問題、歷史認(rèn)識與價值判斷的關(guān)系問題、歷史認(rèn)識與科學(xué)認(rèn)識的關(guān)系問題等的探討是現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)乃至現(xiàn)代思想無法繞過的關(guān)隘。

　　一方面，歷史認(rèn)識論的創(chuàng)立突破了20世紀(jì)初以來的“歷史主義的危機(jī)”，強(qiáng)調(diào)歷史研究直接進(jìn)入歷史學(xué)家的“工作作坊”，歷史學(xué)家要作為主體與歷史客體之間的“對話”，從而建立起“從內(nèi)部”探索歷史的方法論體系。歷史學(xué)家與歷史存在的關(guān)系，在歷史認(rèn)識活動中表現(xiàn)為歷史認(rèn)識的主體與歷史客體的關(guān)系。歷史認(rèn)識的主體是人，但人不一定是歷史認(rèn)識的主體。只有具備一定的自我意識、生活經(jīng)驗(yàn)以及批判意識和懷疑精神的人才有可能成為歷史認(rèn)識的主體。因此，歷史認(rèn)識論帶有濃重的現(xiàn)代思想色彩，批判、懷疑是其先天具有的內(nèi)在基因，新思維、新眼光是其思維方式的題中應(yīng)有之義。歷史認(rèn)識論猶如一個巨大的引力場，現(xiàn)代西方歷史哲學(xué)乃至現(xiàn)代科學(xué)都不能不接受歷史認(rèn)識論批判性思維方式的挑戰(zhàn)，并作出積極有效的回應(yīng)。

　　另一方面，歷史認(rèn)識論不僅關(guān)注歷史認(rèn)識主體的素質(zhì)與能力問題，而且關(guān)注歷史認(rèn)識主體的時代影響和社會性問題，即歷史認(rèn)識主體與社會的關(guān)系問題。歷史認(rèn)識主體對社會歷史進(jìn)行認(rèn)識，不僅要具備必要的主體素質(zhì)結(jié)構(gòu)，而且離不開時代的制約與影響。任何歷史學(xué)家或歷史哲學(xué)家都具有社會性，都是一定時代的產(chǎn)物，不能超越歷史，不能脫離社會歷史條件對他的影響，不可能沒有時代和社會的烙印。歷史認(rèn)識主體，不僅是單個的人，同時也是一種社會性的人。所以，研究歷史，應(yīng)該先研究歷史認(rèn)識主體；研究歷史認(rèn)識主體之前，應(yīng)該先研究其歷史環(huán)境和社會需要。從歷史認(rèn)識主體出發(fā)，進(jìn)而探討歷史認(rèn)識主體所處的社會及其歷史與需要，歷史認(rèn)識論為我們提供了一種理解歷史、解釋歷史的新的視域、新的方法。在這里，不僅可以看到邏輯的批判思維，也可以感受到深刻的歷史感，歷史女神再度展現(xiàn)了她的魅力。

歷史認(rèn)識論與歷史唯物主義

　　歷史認(rèn)識論反映了歷史哲學(xué)走向深處的需要，對現(xiàn)代哲學(xué)、歷史學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，對“為歷史服務(wù)”的歷史唯物主義而言具有重要的啟示作用。

　　歷史唯物主義作為一門歷史科學(xué)，同樣在理論研究和闡發(fā)過程中滲透著科學(xué)的理論方法�？茖W(xué)的理論同科學(xué)的理論方法是相適應(yīng)的，缺乏科學(xué)的方法是寫不出科學(xué)的理論的。無論是在馬克思早期代表作《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》，還是馬克思與恩格斯合著的歷史唯物主義成熟作品《德意志意識形態(tài)》以及馬克思最主要的著作《資本論》中，馬克思在探討歷史及其規(guī)律的同時，系統(tǒng)地運(yùn)用從抽象到具體、邏輯與歷史相統(tǒng)一等歷史認(rèn)識的基本方法，并在批判唯心主義和舊唯物主義歷史觀的過程中，展示了強(qiáng)烈的批判意識。正是因?yàn)闅v史唯物主義與現(xiàn)代歷史哲學(xué)“相似”或“相通”的一面，英國歷史學(xué)家里克曼認(rèn)為，馬克思主義的方法與歷史認(rèn)識論的方法是一致的。

　　通過里克曼的觀點(diǎn)，我們可以領(lǐng)略到歷史唯物主義的當(dāng)代性和科學(xué)性，也說明了20世紀(jì)的歷史運(yùn)動、科學(xué)和哲學(xué)的發(fā)展，使歷史唯物主義的當(dāng)代價值凸顯出來了，歷史認(rèn)識論為歷史唯物主義的發(fā)展提供了廣闊的思維空間。一是歷史認(rèn)識論符合人類認(rèn)識活動發(fā)展的趨勢，是現(xiàn)代思維的產(chǎn)物�？茖W(xué)的批判分析的態(tài)度，高度重視現(xiàn)實(shí)社會，既具有唯物主義的色彩，又對現(xiàn)代社會的積極成果加以吸收和發(fā)揮，從而使自己更貼近時代精神。二是不斷反思與超越，既加深自己與時俱進(jìn)的意蘊(yùn)，又開拓了自己作為完整嚴(yán)密的理論體系的視野。歷史唯物主義無論從內(nèi)在本性來說，還是從超越本性來說，是一門不斷發(fā)展的科學(xué)，必須不斷汲取當(dāng)代人類實(shí)踐與科學(xué)的優(yōu)秀成果，而歷史認(rèn)識論就是在當(dāng)代促進(jìn)歷史唯物主義不斷發(fā)展的一個有利因素。

　　因此，歷史唯物主義不可能對歷史認(rèn)識論“視而不見”。更重要的是，歷史唯物主義不僅研究人，重視人的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造作用，而且為我們研究人類歷史、觀察當(dāng)代社會提供了科學(xué)的理論和方法。這就決定了歷史唯物主義在當(dāng)代的不可超越性。認(rèn)清這一點(diǎn)，對于掌握歷史唯物主義的基本原理、方法論以及當(dāng)代意義，對于根據(jù)時代變化和實(shí)踐發(fā)展，不斷推進(jìn)歷史唯物主義的理論創(chuàng)新具有重要的作用。

　　（作者：饒異，單位：仲愷農(nóng)業(yè)工程學(xué)院馬克思主義學(xué)院）