清康熙年間，廣西巡撫陳元龍有一次給朝廷奏報稱，“桂林山中產(chǎn)有靈芝，時有祥云覆其上”，采到一枝高一尺余、狀如云氣的靈芝，并引用古人“王者慈仁則芝生”的話加以奉承�？滴蹰喓蟛灰詾槿�，在其奏折上批道：“史冊所載祥異甚多，無益于國計民生。地方收成好、家給人足，即是莫大之祥瑞�！彼�批過：“如史冊所載景星、慶云、麟鳳、芝草之賀，及焚珠玉于殿前，天書降于承天，此皆虛文，朕所不取。惟日用平常，以實心行實政而已�！绷曋飨�(jīng)引用康熙的這段奏批，告誡全黨特別是各級領(lǐng)導干部，古代統(tǒng)治者也明白，各級官員不務(wù)實，老百姓活不好、活不下去，其封建統(tǒng)治是要垮臺的；強調(diào)要腳踏實地、真抓實干，說真話、報真情、做實事、求實效，不能搭花架子、做表面文章。

　　古人說：“不受虛言，不聽浮術(shù)，不采華名，不興偽事�！边@既是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是從政者最大的“官德”。從“反四風”改作風到踐行“三嚴三實”要求，矛頭所指，無一不是“虛言”“浮術(shù)”“華名”和“偽事”�！疤煜轮恋拢笥谥�。”實心首先是忠心。共產(chǎn)黨員只有對黨至真至誠、與黨同心同德，不做自詡超脫的“空心客”、不當朝秦暮楚的“浮躁官”，才能經(jīng)得起風浪考驗，始終保持敬事如初的追求，做到初心不改、初衷不忘。有實心，還要做篤實守道的老實人，這個“道”就在于，既可以仰望星空又崇尚腳踏實地，既可以行之千里又崇尚始于足下。特別是在遇到權(quán)力減法題、責任加法題時，力戒等待觀望、患得患失的心態(tài)，謹防避實就虛、虛耗光陰的行為，真正做到履職不缺位、責任不旁落。多一些“三更燈火、脫鞋下田”“吹糠見米、刀下見菜”，時時刻刻“在狀態(tài)”，不玩花活、不務(wù)虛功，不靠作秀、討巧博取掌聲。以平和之心對待名，以知足之心對待利，以淡泊之心對待位，以敬畏之心對待權(quán)，以精進之心對待事，堅守“名利于我如浮云”的人生態(tài)度和精神境界，確保黨性不褪色、“官德”不失范。

　　以實心行實政出實績，貴在務(wù)主業(yè)做實事。成功緣于實干，禍患始于空談。古往今來概莫能外。唐朝姚崇歷任三朝宰相，臨終前總結(jié)為政之道，只講了“崇實充實”四個字。實干精神也是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，注重落實是共產(chǎn)黨人的政治本色。“不干，半點馬克思主義都沒有”。只會紙上談兵而不知行合一，熱衷虛談廢務(wù)而不求真務(wù)實，追求形式主義而不腳踏實地，再好的目標、再好的藍圖，也只是鏡中花、水中月。尤其當前，國防和軍隊改革正處于以全面發(fā)力之勢向縱深推進之時，出臺的改革舉措大多已進入落實階段，任務(wù)之重、壓力之大前所未有，容不得作壁上觀，容不得不切實際、不著邊際、不負責任的空談。要從具體細節(jié)抓起，從點到面，關(guān)注全程，堅持“實”字當頭、“干”字為先，在實干中形成共識、抓實問題、開實藥方，落實舉措、實現(xiàn)愿景。要不斷強化執(zhí)行力，以想抓落實的自覺、敢抓落實的擔當、會抓落實的能力，讓各項改革舉措落地生根、開花結(jié)果，使改革真正成為軍隊建設(shè)發(fā)展的強勁動力，確保改革強軍戰(zhàn)略目標順利實現(xiàn)。

　　以實心行實政出實績，難在不圖“顯績”求“潛績”�！疤猩缴纤F油，誰知人間幾多愁。三尺白綾無情劍，屈斬芳齡少婦頭�！痹诤幽狭挚h紅旗渠紀念館里，講解員對每位參觀者都會講到這則悲慘的故事。在心靈震撼之余，更多的是對林縣幾代干部群眾艱苦奮斗的敬佩和贊許，他們創(chuàng)造了“人工天河”，造福了一方百姓。這個實績，是真正的既符合時代要求契合群眾期盼，又經(jīng)受了實踐和歷史檢驗的澤被子孫后代的“潛績”。某種意義上說，不謀實績、尸位素餐也是一種腐敗。消除這種腐敗，就要健全督查問責制，對庸政懶政怠政行為堅決整肅；就要給改革創(chuàng)新者撐腰鼓勁，讓愿干事、敢干事、能干成事成為一種風尚；就要切實增強“一張藍圖干到底”的定力，升華“功成不必在我”的境界，強化“為官避事平生恥”的擔當。凡是對當前有成效、長遠可持續(xù)的事，放開膽子做；對當前難見效、長遠打基礎(chǔ)的事，下真功夫辦；對當前矛盾大、長遠卸包袱的事，拿出擔當抓。經(jīng)年累月、矢志不移，就能積小勝為大勝，成為一個堅定立潮頭、干凈干事業(yè)的有理想抱負的實干家。