萬里同志遺體告別儀式7月22日在八寶山舉行，首都數(shù)千人前往送別。從朋友微信圈獲知，幾位老朋友自發(fā)去了，據(jù)他們說，很多市民都是自愿去的。當日國家領(lǐng)導(dǎo)人云集，一般老百姓進不了告別大廳，就在外面“心送”。有人舉著牌子，上書“要吃米，找萬里”，令人回味曾經(jīng)的難忘歲月。

　　此前，14日，江西贛州市委書記離任，也是千人送別�？戳诉@個報道，十分納悶兒——你在世呢，是升官離任，怎么鬧成“千人送別”了呢？

　　媒體說，因這書記如何如何好，百姓不舍，所以“自發(fā)”送別。這也不通呀。書記好，無非領(lǐng)導(dǎo)有方，心系民瘼——但這是職責所在嘛。他又不像“全國紀檢監(jiān)察系統(tǒng)先進工作者標兵”王瑛那樣，累死在任上，怎至于“千人送別”呢？也許他的好處老百姓感受過，但是一個市級干部調(diào)任，又沒有發(fā)廣告，大眾是如何得悉的？他也不是老區(qū)紅軍長征，老表們趕來惜別，有老太甚至提著雞蛋，可笑不可笑呀？當然，可笑，也不可笑。

　　可笑，不說了。說不可笑，是不管送別的人被暗中通知，還是從什么渠道得知消息，如果書記真的好，他們念書記的好，還是想送他一程，以表心意——這或許是真情流露，但也恰恰佐證了中國人源遠流長的“清官情結(jié)”。清官情結(jié)是一種悲情，所以不可笑，只令人痛心。

　　清官情結(jié)，是如何“結(jié)”成的？最早沒有贓官的時候，也沒有“清官”一說。但在中國歷史上，光上了史書的著名大贓官，可列一長串名單；清官呢，什么比干、伊尹、包拯、海瑞、于成龍……屈指可數(shù)吧。贓官叢生，清官成為稀有物。贓官欺侮、壓榨、盤剝黎民，令他們處于水深火熱之中，徒喚奈何。清官是為老百姓的，卻少之又少，悲催的百姓，在絕望中，只能祈盼多一些清官，以拯己于危難。這就是所謂“清官情結(jié)”。

　　但很多時候，清官真實心理，也并非全為平民百姓。他們的出發(fā)點，是為最高統(tǒng)治者服務(wù)，做事原則，乃是“仰不愧天，俯不怍人”，即抬頭看，覺得對“天”無愧，低頭想，覺得不愧于別人。他們要做模范官兒，所謂“愛”民，是把民當“兒子”看待，施“惠”于民，收獲“別人”對自己的敬畏，叫自己青史留名，如此而已。而最高統(tǒng)治者即皇帝老兒，一般多昏聵，這樣的清官，又處于贓官包圍之中，根本無以立身，連自己都救不了，何談為民？

　　老百姓之所以覺得清官好，是因為他們不能當家做主，須清官施恩“做主”。但清官是偶然的產(chǎn)物，靠他們保民，沒戲。清官必滅于先進制度。

　　今天稱職領(lǐng)導(dǎo)，不能叫他“清官”，他只是一個合格“人民公仆”。公仆離任，假如真發(fā)生自愿“千人送別”事件，對懵懂百姓來說，雖不著調(diào)，但在貪官層出不窮的現(xiàn)階段，在中國特殊語境下，或可以理解。而領(lǐng)導(dǎo)所做一切“好事”，都不應(yīng)叫公民感恩戴德。任何此類場面，領(lǐng)導(dǎo)有責任敬謝不敏，退避三舍，嚴厲禁止。放任于和得意于“千人送別”場面，笑容可掬，溫雅如儀，仿佛自己這“父母官”，真成了“子民”救世主，豪爽地大喝老百姓送來的送別酒，這不是玩笑嗎？新時期共產(chǎn)黨人，怎會有如此怪異做法和想法呢？

　　此類事件，很多時候成為諷刺。薄熙來、仇和等貪官，在地方官位離任時，都有所謂“送別”場面，是不是“千人”“自發(fā)”，存疑，總之頗為壯觀。今天，他們卻被“千夫所指”。我不是說贛州市委書記也會這樣，但是現(xiàn)在，他至少成為“萬人所議”之人了。如果他是個稱職領(lǐng)導(dǎo)，他在這件事的處理上，則是不明智的，缺乏公仆意識的，釋放的信息，也挺負面。（作者系雜文名家、高級記者）