習(xí)近平總書記在紀(jì)念馬克思誕辰200周年大會(huì)上發(fā)表的重要講話中指出：“在人類思想史上，沒有一種思想理論像馬克思主義那樣對(duì)人類產(chǎn)生了如此廣泛而深刻的影響�！薄扒甑谝凰枷爰摇瘪R克思的科學(xué)理論，猶如壯麗的日出，照亮了人類通向崇高理想彼岸的前進(jìn)道路，極大推進(jìn)了人類文明進(jìn)程，為推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和人類文明進(jìn)步事業(yè)作出了巨大貢獻(xiàn)。盡管170年過去了，馬克思主義歷遭資產(chǎn)階級(jí)和反動(dòng)勢(shì)力的誹謗、攻擊、查禁，但至今依然是具有重大國(guó)際影響的思想體系和話語體系，其理論價(jià)值已鑄進(jìn)人類文明歷史豐碑，永存于世。
馬克思主義在與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合中上升為指導(dǎo)思想
理論來源于實(shí)踐，實(shí)踐檢驗(yàn)著理論。19世紀(jì)三四十年代如火如荼的國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)，為馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論提供了豐富的材料。同時(shí)，他們也自覺地把這一理論運(yùn)用于工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，積極開展建立革命的無產(chǎn)階級(jí)政黨的活動(dòng)，并從外部向工人“灌輸”這一理論，指導(dǎo)工人開展反對(duì)資本主義的斗爭(zhēng)。在理論與實(shí)踐兩者密切結(jié)合的基礎(chǔ)上，馬克思、恩格斯為共產(chǎn)主義者同盟起草了《共產(chǎn)黨宣言》這一不朽的歷史文獻(xiàn)。他們運(yùn)用歷史唯物主義原理，批判了形形色色的社會(huì)主義思潮流派，提出了關(guān)于未來共產(chǎn)主義社會(huì)的基本觀點(diǎn)，論述了共產(chǎn)黨的性質(zhì)特點(diǎn)和綱領(lǐng)目標(biāo)，闡述了資本主義必然滅亡、社會(huì)主義必然勝利的人類歷史發(fā)展規(guī)律，使社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，在人類思想史上實(shí)現(xiàn)了一次偉大變革。
馬克思、恩格斯在創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論的過程中，一方面同各種資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)的思潮進(jìn)行斗爭(zhēng)，在批判形形色色的空想社會(huì)主義流派中闡述自己的思想主張；另一方面積極推動(dòng)無產(chǎn)階級(jí)國(guó)際聯(lián)合，在各國(guó)無產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資本主義的共同斗爭(zhēng)中向前推進(jìn)自己的理論。在馬克思主義指導(dǎo)下，國(guó)際工人組織相繼創(chuàng)立和發(fā)展，在不同時(shí)期指導(dǎo)和推動(dòng)了國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)的聯(lián)合和斗爭(zhēng)。1864年，“第一國(guó)際”在馬克思、恩格斯的指導(dǎo)下建立，推動(dòng)了工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展，提高了無產(chǎn)階級(jí)的思想水平和組織程度。在反對(duì)蒲魯東主義、工聯(lián)主義和巴枯寧主義的斗爭(zhēng)中，馬克思主義逐步戰(zhàn)勝了各種非科學(xué)社會(huì)主義派別，逐漸為工人運(yùn)動(dòng)所接受，成為國(guó)際工人運(yùn)動(dòng)中占統(tǒng)治地位的指導(dǎo)思想。
在馬克思主義影響下，馬克思主義政黨在世界范圍內(nèi)如雨后春筍般建立和發(fā)展起來，人民第一次成為自己命運(yùn)的主人，成為實(shí)現(xiàn)自身解放和全人類解放的根本政治力量。
“第一國(guó)際”和“第二國(guó)際”在推動(dòng)工人運(yùn)動(dòng)與革命理論相結(jié)合，廣泛傳播馬克思主義，推動(dòng)產(chǎn)生世界各國(guó)的工人階級(jí)政黨和左翼政黨組織等方面，發(fā)揮了重要作用。1871年，嘗試建立無產(chǎn)階級(jí)新型國(guó)家的巴黎公社革命，也受到了馬克思主義的深刻影響。這次無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治、建立無產(chǎn)階級(jí)專政的偉大嘗試，是無產(chǎn)階級(jí)革命史上的一個(gè)光輝節(jié)點(diǎn)，它的實(shí)踐豐富了馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)革命和無產(chǎn)階級(jí)專政的學(xué)說，為國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。馬克思主義就這樣在與工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的進(jìn)程中，不斷迸發(fā)出強(qiáng)大的真理力量。
馬克思主義真理性在世界社會(huì)主義革命和建設(shè)實(shí)踐中得到不斷證實(shí)
馬克思、恩格斯基于19世紀(jì)中后期資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的實(shí)際，曾設(shè)想社會(huì)主義革命將首先在英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)等主要西方國(guó)家取得勝利，他們?cè)谥髦兴撌龅纳鐣?huì)主義革命，基本上是指這幾個(gè)國(guó)家的革命，對(duì)俄國(guó)等東方落后國(guó)家的社會(huì)主義革命很少論及。列寧是偉大的馬克思主義者，他在科學(xué)分析資本主義不平衡發(fā)展和資本主義大國(guó)力量對(duì)比的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地提出了帝國(guó)主義論和社會(huì)主義“一國(guó)勝利論”，為俄國(guó)十月革命勝利和帝國(guó)主義時(shí)代世界無產(chǎn)階級(jí)革命提供了重要的理論指導(dǎo)。列寧領(lǐng)導(dǎo)的俄國(guó)十月革命，使科學(xué)社會(huì)主義從一種思想理論變成現(xiàn)實(shí)的社會(huì)制度。在革命勝利及其之后蘇聯(lián)社會(huì)主義實(shí)踐成就的鼓舞下，各個(gè)資本主義國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)革命運(yùn)動(dòng)和殖民地半殖民地國(guó)家的民族民主革命風(fēng)起云涌，沉重打擊了帝國(guó)主義統(tǒng)治和世界資本主義體系，人類歷史從而進(jìn)入社會(huì)主義和資本主義兩種社會(huì)制度長(zhǎng)期并存的發(fā)展階段。
伴隨著科學(xué)社會(huì)主義從理論到實(shí)踐、從一國(guó)到多國(guó)的深入發(fā)展，馬克思主義在世界上廣泛傳播，推動(dòng)了世界社會(huì)主義的發(fā)展，打破了資本主義一統(tǒng)天下的世界格局，深刻改變了人類歷史進(jìn)程。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，一大批社會(huì)主義國(guó)家誕生，特別是中華人民共和國(guó)的成立，極大壯大了世界社會(huì)主義力量。以列寧為代表的馬克思主義者繼承和發(fā)展馬克思主義民族理論，指導(dǎo)和支持殖民地半殖民地國(guó)家民族解放運(yùn)動(dòng)。一大批獲得獨(dú)立和解放的民族國(guó)家建立起來，徹底瓦解了帝國(guó)主義的殖民體系，世界各民族平等交往、共同發(fā)展展現(xiàn)出光明前景。共產(chǎn)主義不再是游蕩歐洲一隅的“幽靈”，馬克思主義日益深入人心，已變?yōu)槿祟愇拿鬟M(jìn)步的時(shí)代潮流。
20世紀(jì)后半葉，隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷發(fā)展，各國(guó)聯(lián)系日益緊密，和平與發(fā)展成為時(shí)代主題，世界社會(huì)主義進(jìn)入調(diào)整改革的新時(shí)期，探索適合本國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路，成為各國(guó)共產(chǎn)黨人和左翼力量的主要任務(wù)。不同的探索使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)出現(xiàn)了極為復(fù)雜的局面，歐洲共產(chǎn)主義的探索沒有成功，蘇聯(lián)東歐社會(huì)主義國(guó)家改旗易幟，亞非拉左翼對(duì)社會(huì)主義的探索在曲折中前進(jìn)，很多人對(duì)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)能否走出低谷、何時(shí)穿越黑暗隧道盡頭憂心忡忡。20多年過去了，中國(guó)特色社會(huì)主義煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)活力，奏響了科學(xué)社會(huì)主義在曲折中奮進(jìn)的壯麗凱歌。
科學(xué)社會(huì)主義在中國(guó)顯示出強(qiáng)大生機(jī)活力
習(xí)近平總書記指出：“馬克思主義不僅深刻改變了世界，也深刻改變了中國(guó)�！薄笆赂锩宦暸陧�，給中國(guó)送來了馬克思列寧主義�！敝袊�(guó)先進(jìn)的知識(shí)分子從各種各樣的主義和方案中選擇了馬克思主義，在馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的過程中創(chuàng)建了中國(guó)共產(chǎn)黨。在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)人民經(jīng)過28年浴血奮戰(zhàn)，奪取了新民主主義革命勝利，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放。中華人民共和國(guó)成立后，建立起社會(huì)主義制度，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民開展社會(huì)主義建設(shè)。但如何建設(shè)社會(huì)主義、怎樣充分體現(xiàn)社會(huì)主義優(yōu)越性這個(gè)問題，在以往的國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)中都沒有得到很好解決，馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的實(shí)踐，列寧逝世過早，沒來得及深入探索這個(gè)問題，后來的蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，搞了一套蘇聯(lián)社會(huì)主義模式，但因犯了很多錯(cuò)誤，并沒有解決這個(gè)問題。中國(guó)走自己的路，搞中國(guó)特色社會(huì)主義，就是要把過去社會(huì)主義實(shí)踐中“沒有解決得很好”的問題解決好，以新的實(shí)踐和成就，彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。
改革開放40年，中國(guó)走完了發(fā)達(dá)國(guó)家?guī)装倌曜哌^的發(fā)展歷程，創(chuàng)造了舉世矚目的經(jīng)濟(jì)奇跡，經(jīng)濟(jì)總量躍升到第二位，對(duì)世界經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的貢獻(xiàn)率超過30%。與此同時(shí)，中國(guó)在增進(jìn)民生福祉方面也創(chuàng)造了人類歷史奇跡，中國(guó)人民的生活水平實(shí)現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，從低收入國(guó)家跨入中等偏上收入國(guó)家行列。改革開放這場(chǎng)新的偉大革命，開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度，發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義文化，使中國(guó)大踏步趕上了時(shí)代，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來到富起來的偉大飛躍。特別是黨的十八大以來，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，黨和國(guó)家事業(yè)取得全方位、開創(chuàng)性歷史成就，發(fā)生深層次、根本性歷史變革，中華民族迎來了從富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍。
中國(guó)特色社會(huì)主義制度既堅(jiān)持了科學(xué)社會(huì)主義基本原則，又根據(jù)國(guó)情進(jìn)行了實(shí)事求是的探索創(chuàng)新，開創(chuàng)了中國(guó)特色的發(fā)展道路和發(fā)展模式。事實(shí)證明，社會(huì)主義國(guó)家只要走自己的道路，與時(shí)代同行，推進(jìn)人類和平與發(fā)展的崇高事業(yè)，并贏得與資本主義國(guó)家的比較優(yōu)勢(shì)，就會(huì)增加自身吸引力。當(dāng)今，中國(guó)道路對(duì)國(guó)外社會(huì)主義力量形成了巨大吸引力，中國(guó)特色社會(huì)主義在引領(lǐng)時(shí)代前進(jìn)的道路上不斷走向世界，也會(huì)漸漸改變世界社會(huì)主義前途命運(yùn)，從而推動(dòng)世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)走向振興。
解決當(dāng)今世界問題仍需求教于馬克思主義
從世界社會(huì)主義500年的大視野來看，馬克思兩大發(fā)現(xiàn)揭示的人類歷史發(fā)展規(guī)律沒有改變，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中有關(guān)資本主義世界市場(chǎng)、全球化及經(jīng)濟(jì)危機(jī)等理論，對(duì)當(dāng)今各國(guó)相互關(guān)聯(lián)、相互依存程度空前未有的發(fā)展趨勢(shì)和資本主義社會(huì)化大生產(chǎn)等都有科學(xué)預(yù)見。
2008年國(guó)際金融危機(jī)后，西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷，資本與勞動(dòng)關(guān)系失衡，貧富差距不斷擴(kuò)大，社會(huì)矛盾日益加深，政治極化現(xiàn)象突出，陷入制度困境。這些說明馬克思揭示的資本主義固有的生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然如故，但表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)出現(xiàn)新的變化。針對(duì)當(dāng)今資本主義問題和弊端，西方社會(huì)再次掀起“馬克思熱”。許多共產(chǎn)黨人和左翼人士譴責(zé)和批判資本主義，主張未來世界屬于社會(huì)主義，呼吁“讓馬克思主義活起來”。在《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表170周年和馬克思誕辰200周年之際，一些西方學(xué)者“重新發(fā)現(xiàn)”馬克思關(guān)于資本主義的理論價(jià)值，認(rèn)為要探索人類社會(huì)發(fā)展前景，解決資本主義面臨的矛盾和問題，必須向馬克思主義求教。最近美國(guó)有民調(diào)結(jié)果顯示，“千禧一代”越來越厭倦資本主義，傾向于社會(huì)主義。在當(dāng)今世界文明進(jìn)步潮流中，馬克思主義的真理性和影響力沒有消失，社會(huì)主義仍是廣大勞動(dòng)人民和被資本邊緣化人們的理想追求，同資本主義及其他政治思潮相比，其正義和道德優(yōu)勢(shì)明顯。
新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義具有東方文化的歷史底蘊(yùn)和馬克思主義的基因特質(zhì)，將有力推動(dòng)當(dāng)今世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)不斷向前發(fā)展，為解決人類問題貢獻(xiàn)中國(guó)智慧和中國(guó)方案。新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義開辟了世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)新前景，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想對(duì)世界社會(huì)主義的重大意義也將隨著時(shí)間推移不斷顯現(xiàn)。
（執(zhí)筆人：柴尚金）
×