廣西是一個(gè)農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诒戎剌^高，部分地區(qū)還有農(nóng)民在國定貧困線以下生活的省份。同時(shí)，廣西又是少數(shù)民族人口數(shù)量占比較高的省份，民間民族文化資源相當(dāng)豐富，例如廣西申報(bào)的第四批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)立項(xiàng)共12項(xiàng)。但隨著市場經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們精神生活日益呈現(xiàn)多元化趨勢，部分農(nóng)村也受到外來不良風(fēng)氣的影響，因此當(dāng)前廣西鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)民文化消費(fèi)需求狀況值得重視并加以引導(dǎo)，而如何促進(jìn)農(nóng)村文化建設(shè)，如何建設(shè)與經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展新常態(tài)相適應(yīng)的農(nóng)村文化，成為各級(jí)政府尤其是鄉(xiāng)鎮(zhèn)一層政府面臨的課題。引導(dǎo)農(nóng)民文化消費(fèi)需求良性發(fā)展是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及包括宣傳部門在內(nèi)的多個(gè)部門，受多重因素影響，因此只有在深入了解其現(xiàn)狀、問題及原因的基礎(chǔ)上，有針對(duì)性地提出農(nóng)民群體思想引導(dǎo)的對(duì)策，才能切實(shí)提高引導(dǎo)工作的效果。筆者先簡單提出幾條對(duì)策思路，僅供參考。

　　認(rèn)識(shí)到“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”的重要性

　　認(rèn)識(shí)是行動(dòng)的先導(dǎo)。一項(xiàng)工作是否能完成，完成得好壞，要先取決于主觀動(dòng)機(jī)，要改變那種“只要經(jīng)濟(jì)搞上去了，思想工作自然而然就向好的方向發(fā)展”的錯(cuò)誤認(rèn)知，要把意識(shí)形態(tài)工作放在重要位置來抓。習(xí)近平總書記指出：“經(jīng)濟(jì)建設(shè)是黨的中心工作，意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作。”因此，對(duì)“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”的重要性不言而喻，要充分認(rèn)識(shí)到“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”作為推動(dòng)農(nóng)村發(fā)展的重要意義，切實(shí)把“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”作為工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，把開展思想引導(dǎo)放在心上，勇挑重?fù)?dān)，使工作取得實(shí)效。

　　增加場館建設(shè)和人力投入

　　一是要把“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”建設(shè)工作經(jīng)費(fèi)納入本級(jí)財(cái)政預(yù)算，保證工作的開展有充足的經(jīng)費(fèi)，并根據(jù)實(shí)際的變化及時(shí)調(diào)整經(jīng)費(fèi)預(yù)算；多渠道籌措資金，充分調(diào)動(dòng)轄區(qū)單位、企業(yè)、社會(huì)人士關(guān)注農(nóng)民，共同為“農(nóng)民正確文化觀”建設(shè)出力獻(xiàn)策。二是要進(jìn)一步加強(qiáng)文化館所等陣地建設(shè)，充分利用現(xiàn)有資源，并加快相關(guān)未建成鄉(xiāng)鎮(zhèn)、村屯文化場館和站所的建設(shè)速度。三是進(jìn)一步加強(qiáng)文化隊(duì)伍建設(shè)，利用獎(jiǎng)勵(lì)、補(bǔ)助、評(píng)比等手段，整合宣傳干事、村“兩委”、包村干部、第一書記、扶貧工作隊(duì)等資源，發(fā)揮他們的作用；支持農(nóng)村文體隊(duì)伍的發(fā)展并通過舉辦形式多樣的活動(dòng)提升人員素質(zhì)和隊(duì)伍質(zhì)量；吸引熱心的民間藝人加入。

　　明確牽頭單位和配合單位各自職責(zé)

　　長期以來，因缺少制度約束，對(duì)“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”建設(shè)工作在各部門間出現(xiàn)了主體不明、責(zé)任不清的情況。分工不明，就容易導(dǎo)致工作中出現(xiàn)漏洞或者重復(fù)工作，因此，首先要健全管理機(jī)制，確定以市文明辦具體指導(dǎo)，文廣新局具體實(shí)施，整合市財(cái)政局、市體育局、市教育局等部委辦局，統(tǒng)籌開展工作；其次要明確分工，不僅各級(jí)政府間有明確的分工，部門之間、工作人員之間也要有明確的分工，層層分解，責(zé)任到人；再次要將“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”建設(shè)工作納入年度績效考核中，建立一套科學(xué)、規(guī)范的考核、獎(jiǎng)懲機(jī)制，使得相關(guān)責(zé)任干部有上升的通道；最后還要建立培訓(xùn)制度，加強(qiáng)對(duì)相關(guān)干部的培養(yǎng)和配備，把優(yōu)秀人才吸引到干部隊(duì)伍中，提高基層干部思想素質(zhì)，同時(shí)及時(shí)掌握上級(jí)新思想、新動(dòng)態(tài)及其他地市的新方法。

　　以人為本豐富引導(dǎo)內(nèi)容

　　“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”建設(shè)工作不能僅停留在開開會(huì)、喊喊口號(hào)上，而應(yīng)落實(shí)到具體行動(dòng)上，把提高思想認(rèn)識(shí)與解決實(shí)際問題結(jié)合起來，構(gòu)建更完善的引導(dǎo)內(nèi)容、科學(xué)的工作安排和合理的引導(dǎo)方式，才能真正吸引農(nóng)民積極參與，思想引導(dǎo)工作才具有實(shí)際意義。農(nóng)民是一個(gè)復(fù)雜的群體，表面上看其經(jīng)歷相似，實(shí)際上受教育程度不同，家庭背景各有差異等，個(gè)體的情況千差萬別。

　　以人為本，就是要尊重農(nóng)民的主體地位，正確看待其價(jià)值取向上的差異，以平等的態(tài)度引導(dǎo)他們。一要及時(shí)了解農(nóng)民所關(guān)心的問題，如就業(yè)、子女上學(xué)、醫(yī)療、社保等，通過宣傳中央的支農(nóng)惠農(nóng)政策，加深他們對(duì)涉農(nóng)方針政策的理解，切實(shí)幫助他們解決困難。二要強(qiáng)化職業(yè)道德教育，推動(dòng)法制宣傳教育等，要及時(shí)根據(jù)社會(huì)的進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和環(huán)境的變化調(diào)整引導(dǎo)內(nèi)容，從而塑造其正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。

　　改變當(dāng)前思想引導(dǎo)工作方式較為單一的模式，改進(jìn)和創(chuàng)新引導(dǎo)方式，注重利用隱性滲透法，在潛移默化中引導(dǎo)農(nóng)民。一是利用村屯的文化廣場、“農(nóng)家書屋”等思想建設(shè)陣地；二是利用QQ、微信等社交工具的及時(shí)性、便捷性，開展思想引導(dǎo)工作，其中西鄉(xiāng)塘區(qū)已經(jīng)在實(shí)踐當(dāng)中，取得了很好的效果；三是利用大眾傳播媒介，如農(nóng)村電影、綜藝節(jié)目等，進(jìn)行文化滲透，以達(dá)到思想引導(dǎo)的目的，如橫縣“農(nóng)村淘寶”已經(jīng)吸引了眾多農(nóng)民加入其中�？傊卣挂龑�(dǎo)方式，把思想宣傳工作融入生活中、工作中、培訓(xùn)中、活動(dòng)中，從受眾的角度出發(fā)，滿足他們對(duì)美、富、知、樂的需求。

　　將地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)融入思想引導(dǎo)工作之中

　　對(duì)農(nóng)民思想引導(dǎo)的根本目的是提高他們的綜合素質(zhì)，促進(jìn)他們文化生活的良性發(fā)展，同時(shí)激發(fā)他們學(xué)習(xí)新技能、掌握新本領(lǐng)的熱情，增強(qiáng)自身主人翁意識(shí)，從而更好地服務(wù)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

　　在新形勢下，思想引導(dǎo)工作應(yīng)該是用淳樸化、通俗化、民間化的語言和形式來進(jìn)行相關(guān)教育活動(dòng)，各級(jí)地方政府也應(yīng)該轉(zhuǎn)變?cè)戎亍肮噍敗钡呐f模式，而是運(yùn)用融入大眾的社會(huì)生活新模式以提高思想引導(dǎo)的針對(duì)性和實(shí)效性。一味在課堂講課等單一乏味的舊載體也應(yīng)該摒棄，應(yīng)將國家對(duì)農(nóng)業(yè)的相關(guān)政策、法律法規(guī)以更加通俗化的形式、簡單明了的方式表達(dá)，比如傳統(tǒng)文化活動(dòng)、文娛活動(dòng)、競技比賽等。習(xí)總書記在文藝工作座談會(huì)上曾指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。我們要將地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)融入思想引導(dǎo)工作之中，就是要轉(zhuǎn)變?cè)人枷虢逃噍斒降呐f模式，將思想引導(dǎo)工作與地方傳統(tǒng)文化活動(dòng)相融合，讓思想引導(dǎo)工作“活起來”。例如，良慶區(qū)政府利用嘹啰山歌這一群眾喜聞樂見的曲藝形式，打造“嘹啰山歌講壇”，以嘹啰山歌為載體，豐富嘹啰山歌內(nèi)容，把黨和國家的政策融入嘹啰山歌中，供群眾傳唱，受到當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的喜愛�？梢哉f，嘹啰山歌是良慶區(qū)農(nóng)民群眾不可或缺的傳統(tǒng)文化活動(dòng)之一，因此將嘹啰山歌融入“引導(dǎo)農(nóng)民良性文化消費(fèi)觀”建設(shè)工作之中，將國家對(duì)于農(nóng)民和農(nóng)業(yè)的支持政策編詞作曲，用嘹啰山歌傳唱出來，必定能達(dá)到較好的宣傳效果。

　　南寧市作為“壯鄉(xiāng)首府”和“民歌藝術(shù)節(jié)”永久舉辦地，各縣區(qū)開發(fā)區(qū)幾乎都有1—2個(gè)獨(dú)特的歌舞文化活動(dòng)，將這些歌舞文化活動(dòng)與農(nóng)民思想引導(dǎo)工作相結(jié)合，必定能達(dá)到廣泛深入的思想引導(dǎo)作用，在社會(huì)中產(chǎn)生良好的效果，有力地促進(jìn)了政府各項(xiàng)中心工作的開展，更好地服務(wù)了當(dāng)?shù)厝罕�，受到了廣大干部群眾的廣泛好評(píng)。（作者系市社會(huì)科學(xué)院科研管理所助理研究員）