2015年9月28日，習(xí)近平總書(shū)記在紐約聯(lián)合國(guó)總部出席第七十屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)一般性辯論，并在發(fā)表題為《攜手構(gòu)建合作共贏(yíng)新伙伴 同心打造人類(lèi)命運(yùn)共同體》的講話(huà)中指出：“和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由，是全人類(lèi)的共同價(jià)值，也是聯(lián)合國(guó)的崇高目標(biāo)。目標(biāo)遠(yuǎn)未完成，我們?nèi)皂毰�。�?dāng)今世界，各國(guó)相互依存、休戚與共。我們要繼承和弘揚(yáng)聯(lián)合國(guó)憲章的宗旨和原則，構(gòu)建以合作共贏(yíng)為核心的新型國(guó)際關(guān)系，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體。”習(xí)近平總書(shū)記站在全人類(lèi)價(jià)值共識(shí)的制高點(diǎn)上，提出了全人類(lèi)的“共同價(jià)值”，為積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)指明了新的方向，豐富了新的內(nèi)涵，提供了新的基本遵循。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是全人類(lèi)共同價(jià)值的具體表現(xiàn)形式

　　顯而易見(jiàn)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不是離開(kāi)人類(lèi)社會(huì)文明發(fā)展大道的結(jié)果，恰恰相反，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)不僅是沿著人類(lèi)文明發(fā)展的康莊大道前進(jìn)的結(jié)果，而且是一種能夠代表全人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”的核心價(jià)值觀(guān)，是全人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”的升華和具體體現(xiàn)。

　　馬克思主義經(jīng)典作家曾深刻地認(rèn)識(shí)到，社會(huì)主義總是源于人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“共同價(jià)值”理想，并以其作為“基礎(chǔ)材料”，凡真正是人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”，都可以被吸收、容納到社會(huì)主義之中。恩格斯曾深刻地揭示了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的“共同價(jià)值”理想與社會(huì)主義價(jià)值觀(guān)念之間的這種“源流”關(guān)系。針對(duì)現(xiàn)代社會(huì)主義的來(lái)源，恩格斯指出：“就其理論形式來(lái)說(shuō)，它起初表現(xiàn)為18世紀(jì)法國(guó)偉大的啟蒙學(xué)者們所提出的各種原則的進(jìn)一步的、似乎更徹底的發(fā)展。同任何新的學(xué)說(shuō)一樣，它必須首先從已有的思想材料出發(fā)，雖然它的根子深深扎在物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)的事實(shí)中�！�

　　眾所周知，馬克思、恩格斯正是在充分運(yùn)用當(dāng)時(shí)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展所取得的共同的優(yōu)秀文明成果，特別是18世紀(jì)中葉和19世紀(jì)上半葉歐洲所取得的重大自然科學(xué)成果和社會(huì)科學(xué)成果，并把它同當(dāng)時(shí)風(fēng)起云涌的工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合的基礎(chǔ)上，才創(chuàng)立了馬克思主義。它的主要理論來(lái)源是德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和英法的空想社會(huì)主義。此外，法國(guó)啟蒙學(xué)者的思想和法國(guó)復(fù)辟時(shí)期歷史學(xué)家的階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，也提供了有益的思想資料。19世紀(jì)科學(xué)技術(shù)的新成果，特別是細(xì)胞學(xué)說(shuō)的確立、能量守恒和轉(zhuǎn)化規(guī)律的發(fā)現(xiàn)、進(jìn)化論的新發(fā)展，為馬克思主義的產(chǎn)生奠定了堅(jiān)實(shí)的自然科學(xué)基礎(chǔ)。

　　因此，在積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的過(guò)程中，科學(xué)對(duì)待社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)與全人類(lèi)“共同價(jià)值”的關(guān)系，就是一個(gè)不可回避的重大問(wèn)題。一方面，我們要充分看到，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)淵源于五千多年中華文明的歷史發(fā)展，離不開(kāi)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化最深層的美德滋養(yǎng)，我們要善于從中華五千年文明和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)，并結(jié)合時(shí)代要求，進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，使之與中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要源泉。另一方面，又要把全人類(lèi)共同價(jià)值作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的重要來(lái)源和有益補(bǔ)充。全人類(lèi)共同價(jià)值是人類(lèi)智慧的結(jié)晶，是人類(lèi)寶貴的精神財(cái)富，它反映和代表了最廣大人民群眾的價(jià)值理想、價(jià)值愿望和價(jià)值追求，成為人類(lèi)處理人與自然、人與社會(huì)、人與人、人與自我等關(guān)系的共同價(jià)值準(zhǔn)則，成為一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族治國(guó)理政、管理社會(huì)的共同價(jià)值原則。任何社會(huì)核心價(jià)值觀(guān)的建立，都離不開(kāi)吸收全人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)只有與全人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”進(jìn)行交流、碰撞，并在融合中不斷豐富、創(chuàng)新和發(fā)展，才能得以充實(shí)、提升和完善。不了解、吸納和提升全人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”，社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)就會(huì)與人類(lèi)文明發(fā)展產(chǎn)生“斷裂”，就不能融入世界潮流。

　　社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)是對(duì)全人類(lèi)共同價(jià)值的吸納和發(fā)展

　　回溯我國(guó)社會(huì)主義革命、建設(shè)和改革開(kāi)放，尤其是中國(guó)特色社會(huì)主義道路形成的曲折發(fā)展歷程，就會(huì)看到，從“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”到“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，從“以物為中心”“以經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)為中心”到“以人為本”、科學(xué)發(fā)展、“以質(zhì)量為中心”，正是對(duì)人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”的吸收、融合和升華的結(jié)果。一部中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展史，就是一部馬克思主義中國(guó)化的歷史，一部與時(shí)代發(fā)展同步伐、廣泛吸收和借鑒人類(lèi)文明的有益成果，并賦予其中國(guó)特色的歷史。早在新民主主義革命時(shí)期，毛澤東同志就在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中說(shuō)過(guò)這樣的斷語(yǔ)：“馬克思、恩格斯、列寧、斯大林的理論，是放之四海而皆準(zhǔn)的理論。”“放之四海而皆準(zhǔn)”就深刻地包涵著“共同價(jià)值”的意蘊(yùn)。

　　1992年，鄧小平同志發(fā)表著名的南方談話(huà)，既鮮明又尖銳地指出：“社會(huì)主義要贏(yíng)得與資本主義相比較的優(yōu)勢(shì)，就必須大膽吸收和借鑒人類(lèi)社會(huì)創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當(dāng)今世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家的一切反映現(xiàn)代社會(huì)化生產(chǎn)規(guī)律的先進(jìn)經(jīng)營(yíng)方式、管理方法�！�1992年，我們黨的十四大對(duì)改革開(kāi)放以來(lái)所形成的建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論，從9個(gè)方面進(jìn)行了概括，其中之一就是“強(qiáng)調(diào)實(shí)行對(duì)外開(kāi)放是改革和建設(shè)必不可少的，應(yīng)當(dāng)吸收和利用世界各國(guó)包括資本主義發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切先進(jìn)文明成果來(lái)發(fā)展社會(huì)主義，封閉只能導(dǎo)致落后”。

　　進(jìn)入新世紀(jì)新階段，我們黨清醒地認(rèn)識(shí)到，中國(guó)的前途命運(yùn)，更加緊密地同世界的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，密切關(guān)注世界文明的發(fā)展趨勢(shì)，努力拓展對(duì)外開(kāi)放的廣度和深度，廣泛吸收不同文明中科學(xué)、進(jìn)步的成分，以開(kāi)放兼容的精神，積極吸收和借鑒人類(lèi)文明的有益成果，使中國(guó)的發(fā)展更加符合本國(guó)國(guó)情，更加順應(yīng)世界文明進(jìn)步的潮流。

　　改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)逐步吸納了和平、發(fā)展、公平、正義、民主、自由、平等、法治、人權(quán)、科學(xué)、效率、全球治理等人類(lèi)共同的文明成果和“共同價(jià)值”，提出并積極倡導(dǎo)建設(shè)“和諧世界”的“共同價(jià)值”理想，打造人類(lèi)命運(yùn)共同體，既是融入世界文明共同發(fā)展的歷史進(jìn)程，又是推進(jìn)世界文明共同發(fā)展的重要貢獻(xiàn)。黨的十八大提出“三個(gè)倡導(dǎo)”，尤其是倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念，充分體現(xiàn)了對(duì)全人類(lèi)“共同價(jià)值”的吸納、發(fā)展和提升。