拿到《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究叢書(shū)》，厚厚14本，430多萬(wàn)字，感覺(jué)很有分量；從2014年6月啟動(dòng)這項(xiàng)工作，到現(xiàn)在出版，也就半年時(shí)間，感覺(jué)很有效率；最近幾天抽空翻閱，讀了某些章節(jié)，感覺(jué)很有見(jiàn)解。當(dāng)前，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀已成為推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略任務(wù)，這套叢書(shū)的出版正當(dāng)其時(shí)。

　　繼黨的十八大報(bào)告提出“三個(gè)倡導(dǎo)”后，習(xí)近平同志在一系列重要講話中又反復(fù)強(qiáng)調(diào)了要培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。2013年12月中辦印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》后，各地各部門(mén)更在社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)方面做了大量工作，取得明顯成效。但是，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀畢竟是一項(xiàng)塑造靈魂、改變?nèi)诵牡墓こ�，不可能一蹴而就，需要有馳而不息、久久為功的那么一股韌勁兒�？催^(guò)這套叢書(shū)的一些內(nèi)容后，我想到在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中需要把握的三個(gè)問(wèn)題。

　　一是如何做到“知”不跑偏，讓人們科學(xué)認(rèn)識(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要使人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有深刻認(rèn)知，將科學(xué)認(rèn)知作為先導(dǎo)、作為基礎(chǔ)。王陽(yáng)明說(shuō)：“知之真切篤實(shí)處，即是行�！笨梢�(jiàn)“知”對(duì)“行”的重要性�，F(xiàn)在，各地在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過(guò)程中都非常重視抓“認(rèn)知”這個(gè)環(huán)節(jié)，大街小巷上的各種橫幅標(biāo)語(yǔ)、不同媒體上的各種公益廣告，都在宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)詞。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的這12個(gè)詞，都是大家耳熟能詳?shù)脑~，有些詞的涵義幾千年來(lái)人們一直在討論，但越是如此就說(shuō)明這些詞越不簡(jiǎn)單。像“自由、平等、公正、法治”，西方社會(huì)一直在討論，而且是跟他們所謂的“普世價(jià)值”緊密相連的�，F(xiàn)在，我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中也提出了這些范疇，那么究竟應(yīng)該怎樣理解這些范疇的內(nèi)涵？我們主張的社會(huì)主義自由觀、平等觀、公正觀、法治觀，與西方資本主義自由觀、平等觀、公正觀、法治觀之間的區(qū)別又在哪里？這些問(wèn)題必須在理論上闡述清楚。如果在闡述上跑偏了，就很可能陷入西方“普世價(jià)值”的陷阱�，F(xiàn)在，有的人認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的“自由、平等、公正、法治”，是從西方價(jià)值觀中搬過(guò)來(lái)的，或者認(rèn)為我們提出的這些范疇根本沒(méi)有反映社會(huì)主義的本質(zhì)屬性。出現(xiàn)這樣或者那樣的質(zhì)疑，與我們沒(méi)有在理論上讓人們深刻理解和科學(xué)把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵有很大關(guān)系。再比如“愛(ài)國(guó)”這一范疇。愛(ài)國(guó)我們天天講，但其內(nèi)涵應(yīng)該怎么講，似乎也是需要我們細(xì)加考量的問(wèn)題。對(duì)“愛(ài)國(guó)”的闡釋如果跑偏了，就很容易使愛(ài)國(guó)主義變成狹隘的民族主義，在當(dāng)下中國(guó)正在崛起的大背景下很容易招致其他國(guó)家尤其是周邊國(guó)家的猜忌。江蘇人民出版社推出的這套《社會(huì)主義核心價(jià)值觀研究叢書(shū)》，每個(gè)詞一卷，對(duì)每個(gè)詞的解讀基本上都有一般的概念界定、西方的相關(guān)解讀、中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的相關(guān)解讀、馬克思恩格斯的理論闡述以及我們黨的理論闡述，解釋得比較深、比較透，對(duì)于人們認(rèn)識(shí)和把握社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵無(wú)疑是大有裨益的。

　　二是如何做到“情”不走虛，讓人們真正認(rèn)同社會(huì)主義核心價(jià)值觀。在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，我們始終強(qiáng)調(diào)“知行合一”，但實(shí)踐中知行分離、知行脫節(jié)的現(xiàn)象也多有出現(xiàn)。一些人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀可以說(shuō)得頭頭是道，但就是不踐行、不付諸行動(dòng)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種知與行相脫節(jié)的現(xiàn)象，一個(gè)十分重要的原因就是沒(méi)有在情感上形成真正的認(rèn)同。情感是人的心理結(jié)構(gòu)的核心部分，人的任何活動(dòng)都伴隨著一定的情感。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)于真理的追求�！痹谂嘤秃霌P(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀方面同樣也是如此。如果對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀僅僅有知識(shí)上的認(rèn)知，而無(wú)情感上的認(rèn)同，又怎么可能有生活中的踐行呢？我記得王燕文部長(zhǎng)2013年10月在人民日?qǐng)?bào)理論版發(fā)表的《提高公民道德素質(zhì)提振社會(huì)精氣神》一文里，就曾深刻分析過(guò)道德建設(shè)中存在的知行脫節(jié)現(xiàn)象及其成因。當(dāng)前，社會(huì)主義核心價(jià)值觀建設(shè)中同樣存在這一現(xiàn)象、需要解決好這一問(wèn)題。習(xí)近平同志一再?gòu)?qiáng)調(diào)要把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作做得“更深入人心”，要求“落細(xì)落小落實(shí)”。深入人心怎么深入？關(guān)鍵靠情感認(rèn)同。沒(méi)有情感上的認(rèn)同，深入人心就無(wú)從談起。強(qiáng)化人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，當(dāng)前既面臨著有利條件，也面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。從有利條件看，黨的十八大以來(lái)，中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明和黨的建設(shè)全面推進(jìn)，社會(huì)在深刻變革中既生機(jī)勃勃又井然有序，特別是民生持續(xù)改善，反腐敗斗爭(zhēng)取得重大成果，黨風(fēng)政風(fēng)及社會(huì)風(fēng)氣氣象日新，整體形勢(shì)向上向好、催人奮進(jìn)。人們對(duì)以習(xí)近平同志為總書(shū)記的黨中央衷心擁護(hù)，對(duì)黨中央治國(guó)理政的大政方針高度認(rèn)同，對(duì)我國(guó)發(fā)展的前景和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的信心不斷增強(qiáng)，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的道路自信、理論自信、制度自信更加堅(jiān)定。毫無(wú)疑問(wèn)，這是社會(huì)主義核心價(jià)值觀能夠得到人們情感認(rèn)同的最堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，也是最有利條件，對(duì)此我們應(yīng)有高度的自信和自覺(jué)。從面臨挑戰(zhàn)看，隨著經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，人們的價(jià)值觀念日益多元多樣多變，甚至出現(xiàn)不少價(jià)值認(rèn)同上的沖突。要在價(jià)值觀念的日益多元多樣多變中確立社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位，并不是件很容易的事，對(duì)此我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)和充分的準(zhǔn)備�，F(xiàn)在，各地在強(qiáng)化情感認(rèn)同方面進(jìn)行了許多探索，但有些還是比較注重形式、忽視內(nèi)容，達(dá)不到以情感人、直抵人心的效果。如何在促進(jìn)情感認(rèn)同上不走虛？一個(gè)重要途徑就是按照習(xí)近平同志提出的“注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來(lái)”。社會(huì)主義核心價(jià)值觀只有與人們的日常生活結(jié)合起來(lái)，融為一體，“使之像空氣一樣無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有，成為全體人民的共同價(jià)值追求，成為我們生而為中國(guó)人的獨(dú)特精神支柱，成為百姓日用而不覺(jué)的行為準(zhǔn)則”，讓人們?cè)趯?shí)踐中能感知、能領(lǐng)悟，才能真正達(dá)到情感的認(rèn)同。關(guān)于如何增進(jìn)人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的情感認(rèn)同，這套叢書(shū)已有一些涉及，但還可以組織力量對(duì)這一問(wèn)題進(jìn)行更廣泛更深入的研究。

　　三是如何做到“行”不落空，讓人們努力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，最終目的是要落到人的行動(dòng)上。社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心是手段、是過(guò)程，外化于行是目的、是結(jié)果。一般而言，有了科學(xué)的認(rèn)知和情感的認(rèn)同，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行應(yīng)該就是水到渠成、自然而然之事。但是，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀畢竟是在人的頭腦里搞建設(shè)，在某種程度上說(shuō)是看不見(jiàn)、摸不著的，人們的價(jià)值觀到底改變了沒(méi)有，到底改變了多少，這很難直接作出判斷。加之，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的12個(gè)范疇，大部分比較抽象，難以具體細(xì)化為可用以評(píng)估的指標(biāo)體系，因而就很容易導(dǎo)致社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“行”上落空的現(xiàn)象�，F(xiàn)在，一些地方在總結(jié)培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀工作時(shí)，認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀在本地區(qū)已經(jīng)深入人心、外化于行、蔚然成風(fēng)。但實(shí)際上，這種認(rèn)識(shí)和判斷往往需要打點(diǎn)折扣，不能估計(jì)過(guò)高。在培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀過(guò)程中，我們要防止把工作的手段作為工作的目的，把工作的過(guò)程作為工作的結(jié)果，否則就可能使社會(huì)主義核心價(jià)值觀在“行”上落空。這套叢書(shū)，專(zhuān)門(mén)設(shè)立“實(shí)踐篇”，闡述社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐本質(zhì)、實(shí)踐機(jī)理、實(shí)踐難題、實(shí)踐生態(tài)，探討如何把社會(huì)主義核心價(jià)值觀落實(shí)到人們的行動(dòng)上，這既有理論價(jià)值又有實(shí)踐意義。同時(shí)，我也建議叢書(shū)編委會(huì)下一步重點(diǎn)關(guān)注一下培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀與制度建設(shè)的關(guān)系，專(zhuān)題深入研究如何通過(guò)制度建設(shè)推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀落到實(shí)處。應(yīng)該說(shuō)，制度建設(shè)總是蘊(yùn)含著一定的價(jià)值觀訴求的，許多價(jià)值觀訴求也往往可以而且需要固化成為制度。比如誠(chéng)信，它是一種價(jià)值觀訴求，但也是民法的基本原則；比如敬業(yè)，它是一種價(jià)值觀訴求，也是職業(yè)場(chǎng)的基本守則。通過(guò)制度規(guī)范來(lái)體現(xiàn)價(jià)值觀訴求，通過(guò)制度權(quán)威賦予價(jià)值觀以力量，就能讓核心價(jià)值觀在“外化于行”上不落空。也正因如此，中辦印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》強(qiáng)調(diào)，要“注重把社會(huì)主義核心價(jià)值觀相關(guān)要求上升為具體法律規(guī)定”，“把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為社會(huì)治理的重要內(nèi)容，融入制度建設(shè)和治理工作中”�？梢�(jiàn)，在這方面還有大量的課題需要我們?nèi)テ平�，有大量的疑�?wèn)需要我們?nèi)セ卮穑写罅康膶?shí)踐探索需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，有大量的制度設(shè)計(jì)需要我們?nèi)ブ\劃，希望參與這套叢書(shū)寫(xiě)作的專(zhuān)家學(xué)者能在這些亟待研究的問(wèn)題上早出成果、多出成果。

　　綜上所述，知、情、行是培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀不可分割、相輔相成的三個(gè)方面、三個(gè)環(huán)節(jié)，只有做到知不跑“偏”、情不走“虛”、行不落“空”，使之統(tǒng)一于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)容和生動(dòng)實(shí)踐，熔鑄于發(fā)展和完善中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)和歷史進(jìn)程，才能真正培育好、弘揚(yáng)好、踐行好社會(huì)主義核心價(jià)值觀。（作者為人民日?qǐng)?bào)社副總編輯）