“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局深刻體現(xiàn)了辯證唯物主義、歷史唯物主義的基本原理和方法論，是我們黨探索和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新成果。從規(guī)律高度認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，有助于我們進(jìn)一步認(rèn)識(shí)這一戰(zhàn)略布局的重大意義，增強(qiáng)貫徹落實(shí)這一戰(zhàn)略布局的自覺(jué)性和主動(dòng)性。

　　只有從規(guī)律高度才能更加深刻理解“四個(gè)全面”

　　從規(guī)律高度可以使我們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的理解達(dá)到新的高度。當(dāng)前，隨著對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局學(xué)習(xí)的深入，隨著協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局在實(shí)踐中的展開，人們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的認(rèn)識(shí)不斷提高。人們?cè)絹?lái)越認(rèn)識(shí)到，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，抓住了改革發(fā)展穩(wěn)定的主要矛盾，確立了現(xiàn)階段黨和國(guó)家各項(xiàng)工作的戰(zhàn)略方向、重點(diǎn)領(lǐng)域、主攻目標(biāo)，是實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的戰(zhàn)略布局，是當(dāng)前各項(xiàng)工作的基本遵循。為什么協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局具有如此重大的意義？就是因?yàn)樗俏覀凕h運(yùn)用辯證唯物主義、歷史唯物主義基本原理和方法論來(lái)分析和解決我國(guó)發(fā)展中面臨的突出矛盾和問(wèn)題的最新成果，是我們黨探索和把握共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的最新成果�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局所體現(xiàn)的馬克思主義哲學(xué)智慧、所蘊(yùn)含的對(duì)規(guī)律的深刻揭示，既不斷提高我們解決改革發(fā)展中各種難題的本領(lǐng)，也不斷深化我們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局本身的認(rèn)識(shí)。

　　從規(guī)律高度可以使我們對(duì)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的理解達(dá)到新的深度。規(guī)律是對(duì)事物本質(zhì)的揭示，不會(huì)呈現(xiàn)在表面。馬克思指出：“如果事物的表現(xiàn)形式和事物的本質(zhì)會(huì)直接合而為一，一切科學(xué)就都成為多余的了。”毛澤東同志也說(shuō)過(guò)：“規(guī)律存在于歷史發(fā)展的過(guò)程中。應(yīng)當(dāng)從歷史發(fā)展過(guò)程的分析中來(lái)發(fā)現(xiàn)和證明規(guī)律。不從歷史發(fā)展過(guò)程的分析入手，規(guī)律是說(shuō)不清楚的。”從規(guī)律高度來(lái)認(rèn)識(shí)和把握“四個(gè)全面”，就能看到它作為有機(jī)統(tǒng)一整體的內(nèi)在邏輯，從而使我們對(duì)這一戰(zhàn)略布局的理解達(dá)到新的深度。在“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局中，全面建成小康社會(huì)是戰(zhàn)略目標(biāo)，全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨是三大戰(zhàn)略舉措，對(duì)實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)戰(zhàn)略目標(biāo)一個(gè)都不能缺。不全面深化改革，發(fā)展就缺少動(dòng)力，社會(huì)就沒(méi)有活力。不全面依法治國(guó)，國(guó)家生活和社會(huì)生活就不能有序運(yùn)行，就難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧穩(wěn)定。不全面從嚴(yán)治黨，黨就無(wú)法成為“自身硬”的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。四者是有機(jī)聯(lián)系、相輔相成的。

　　“四個(gè)全面”對(duì)規(guī)律的揭示基于深厚的理論和實(shí)踐基礎(chǔ)

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對(duì)規(guī)律的揭示有著深厚的理論基礎(chǔ)�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局之所以能揭示規(guī)律，是因?yàn)樗且粤?xí)近平同志為總書記的黨中央運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)智慧、運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義治國(guó)理政的重大成果，具有深厚的理論基礎(chǔ)。比如，運(yùn)用了馬克思主義規(guī)律理論。馬克思主義告訴我們，所謂規(guī)律，就是事物存在和發(fā)展過(guò)程中所固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律并不神秘，把事物之間或事物內(nèi)部有關(guān)要素之間的本質(zhì)聯(lián)系、本質(zhì)關(guān)系揭示和概括出來(lái)，就是規(guī)律�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局，就是對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中、我們黨治國(guó)理政中各種關(guān)鍵要素本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系的揭示。再如，運(yùn)用了普遍聯(lián)系原理。辯證法從本質(zhì)上說(shuō)是關(guān)于普遍聯(lián)系的科學(xué)。恩格斯指出：“當(dāng)我們深思熟慮的考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面�！薄八膫�(gè)全面”是對(duì)當(dāng)今中國(guó)改革發(fā)展中各種要素普遍聯(lián)系的深刻把握，它本身是有機(jī)聯(lián)系的，每一個(gè)“全面”內(nèi)部也是有機(jī)聯(lián)系的，是普遍聯(lián)系原理的生動(dòng)體現(xiàn)。又如，運(yùn)用了社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)形態(tài)發(fā)展理論。社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)是人類社會(huì)包括社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。社會(huì)形態(tài)是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一體，它的發(fā)展變化是生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑的互動(dòng)發(fā)展過(guò)程。全面建成小康社會(huì)、全面深化改革、全面依法治國(guó)、全面從嚴(yán)治黨就是社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)和社會(huì)形態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)過(guò)程與生動(dòng)體現(xiàn)。

　　“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局對(duì)規(guī)律的揭示有著深厚的實(shí)踐基礎(chǔ)。我們黨在推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的長(zhǎng)期實(shí)踐中，持續(xù)不斷地探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律。毛澤東同志發(fā)表《論十大關(guān)系》，提出一系列關(guān)于社會(huì)主義建設(shè)的重要理論觀點(diǎn)，初步探索了符合我國(guó)情況的發(fā)展道路。鄧小平同志強(qiáng)調(diào)，兩個(gè)文明都搞好才是有中國(guó)特色的社會(huì)主義，并提出了一系列“兩手抓”“兩手都要硬”的工作方針。江澤民同志繼續(xù)探索中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律，對(duì)正確處理社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)十二大關(guān)系作了闡述。胡錦濤同志在黨的十七大報(bào)告中概括了鞏固和發(fā)展社會(huì)主義“十個(gè)結(jié)合”的寶貴經(jīng)驗(yàn)。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為總書記的黨中央繼往開來(lái)，為了繼續(xù)把中國(guó)特色社會(huì)主義這篇大文章寫下去、寫精彩，在改革發(fā)展實(shí)踐中進(jìn)行了一系列富有成效的探索，形成了許多規(guī)律性認(rèn)識(shí)�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略布局之所以能深刻揭示規(guī)律，就在于它立足于長(zhǎng)期以來(lái)尤其是黨的十八大以來(lái)我們黨治國(guó)理政的豐富實(shí)踐。

　　科學(xué)思維是“四個(gè)全面”揭示規(guī)律的關(guān)鍵

　　辯證思維和戰(zhàn)略思維的有機(jī)統(tǒng)一。辯證思維要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題、全面地看問(wèn)題、一分為二地看問(wèn)題，避免認(rèn)識(shí)上的片面性。辯證思維又是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)：“我們既要注重總體謀劃，又要注重牽住‘牛鼻子’。在任何工作中，我們既要講兩點(diǎn)論，又要講重點(diǎn)論，沒(méi)有主次，不加區(qū)別，眉毛胡子一把抓，是做不好工作的。”所謂戰(zhàn)略思維，就是全局性思維和長(zhǎng)遠(yuǎn)性思維，要求正確處理實(shí)踐活動(dòng)中各方面、各階段之間的關(guān)系，達(dá)到全局和長(zhǎng)遠(yuǎn)的最佳效果。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局把辯證思維與戰(zhàn)略思維有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，深刻揭示了我國(guó)現(xiàn)階段經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展規(guī)律。

　　系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的有機(jī)統(tǒng)一。系統(tǒng)思維是一種整體思維，把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為系統(tǒng)來(lái)看待，要求從系統(tǒng)和要素、要素和要素、系統(tǒng)和環(huán)境的相互聯(lián)系、相互作用中分析問(wèn)題、解決問(wèn)題。創(chuàng)新思維是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的思維過(guò)程，它往往表現(xiàn)為突破常規(guī)，表現(xiàn)為質(zhì)變、突變，進(jìn)而對(duì)整個(gè)系統(tǒng)產(chǎn)生撬動(dòng)和引領(lǐng)作用。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局既注重系統(tǒng)性、協(xié)同性，又強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新性、突破性，是系統(tǒng)思維和創(chuàng)新思維的有機(jī)統(tǒng)一。

　�。ㄗ髡邌挝唬嘿F州省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心）