真理尺度和價(jià)值尺度是人類(lèi)活動(dòng)的兩大基本尺度，堅(jiān)持兩種尺度的統(tǒng)一既是馬克思主義哲學(xué)的一條基本原則，也是馬克思主義政黨必須堅(jiān)守的基本要求�！八膫�(gè)全面”堅(jiān)持人民利益至上的根本立場(chǎng)，深化了我們對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)，是堅(jiān)持真理尺度與價(jià)值尺度相統(tǒng)一的典范。

　　一、真理尺度和價(jià)值尺度是衡量社會(huì)發(fā)展的兩種尺度

　　社會(huì)實(shí)踐是主體與客體相互作用的過(guò)程，必須同時(shí)遵循真理尺度（物的尺度）和價(jià)值尺度（人的尺度）。真理尺度要求人們的實(shí)踐必須遵循客觀事物的本質(zhì)和規(guī)律，按照客觀世界的本來(lái)面目去認(rèn)識(shí)世界和改造世界。價(jià)值尺度則要求人們必須按照主體自身需求去認(rèn)識(shí)世界和改造世界，使客觀世界滿(mǎn)足人自身生存和發(fā)展的需要。馬克思認(rèn)為，“人雙重地存在著：主觀上作為他自身而存在著，客觀上又存在于自己生存的這些自然無(wú)機(jī)條件之中�！绷袑幰舱J(rèn)為：“必須把人的全部實(shí)踐——作為真理的標(biāo)準(zhǔn)，也作為事物同人所需要它的那一點(diǎn)的聯(lián)系的實(shí)際確定者——包括到事物的完整的‘定義’中去。”這告訴我們，人的實(shí)踐活動(dòng)必須自覺(jué)堅(jiān)持兩種尺度的統(tǒng)一，才能獲得實(shí)踐的成功。

　　中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗歷程，就是不斷追求真理尺度和價(jià)值尺度統(tǒng)一的過(guò)程。毛澤東為我們確立的實(shí)事求是的思想路線、群眾路線和認(rèn)識(shí)論路線，從不同的角度闡明了尊重規(guī)律、利用規(guī)律、造福人民的基本要求，為人民服務(wù)始終是黨的一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。鄧小平提出的社會(huì)主義本質(zhì)論，從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系相統(tǒng)一、人民共同富的價(jià)值目標(biāo)與實(shí)現(xiàn)手段相一致的高度，闡明了社會(huì)主義與資本主義的根本區(qū)別。始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，是“三個(gè)代表”重要思想的目的和歸宿；科學(xué)發(fā)展觀是發(fā)展的科學(xué)觀，深化了我們對(duì)發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心和宗旨。可以說(shuō)，我們黨的路線方針政策，以尊重客觀規(guī)律為前提，以滿(mǎn)足人民價(jià)值訴求為終極目標(biāo)。“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，作為馬克思主義中國(guó)化的最新成果，作為習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政的總綱領(lǐng)，也是自覺(jué)堅(jiān)持兩種尺度內(nèi)在統(tǒng)一的基本要求。

　　二、“四個(gè)全面”體現(xiàn)了兩種尺度的完美結(jié)合

　　什么是中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是黨的十八大以后習(xí)近平總書(shū)記治國(guó)理政思想的中心和主題，是馬克思主義關(guān)于真理尺度與價(jià)值尺度在當(dāng)代中國(guó)最集中的要求和最鮮明的體現(xiàn)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局則創(chuàng)造性地解決了“兩種尺度”的有機(jī)統(tǒng)一問(wèn)題。

　　習(xí)近平總書(shū)記指出：“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)�！彼诶^續(xù)探索“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”，“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”，“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”的基礎(chǔ)上，科學(xué)回答了“什么是中國(guó)夢(mèng)、怎樣實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)”這一時(shí)代問(wèn)題，創(chuàng)造性地推進(jìn)了馬克思主義兩種尺度統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)，開(kāi)拓了馬克思主義中國(guó)化的新境界。中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)、民族振興夢(mèng)、人民幸福夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人最崇高的價(jià)值追求。習(xí)近平堅(jiān)定地指出：中國(guó)夢(mèng)歸根到底是人民的夢(mèng)，必須緊緊依靠人民來(lái)實(shí)現(xiàn)，必須不斷為人民造福。但是，人們對(duì)如何實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)充滿(mǎn)期待。經(jīng)過(guò)兩年多的探索和總結(jié)，習(xí)近平于去年年底提出的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局，對(duì)此做出了鄭重地回答。正如有的外媒評(píng)述的那樣，中國(guó)夢(mèng)比較宏觀和抽象，新常態(tài)側(cè)重于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域又太具體，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局則具有理論上的整體性、統(tǒng)攝性。

　　如果說(shuō)中國(guó)夢(mèng)給我們確立了前進(jìn)的價(jià)值目標(biāo)，“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局則找到了實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的科學(xué)路徑，深化我們黨對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律、人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)。首先，全面從嚴(yán)治黨深化執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)。黨的執(zhí)政地位是歷史與人民的雙重選擇，繼續(xù)鞏固黨的執(zhí)政合法性，必須“嚴(yán)”字掌舵、“全”字劃槳，確保不留死角、不留空白。其次，深化了對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的規(guī)律認(rèn)識(shí)�！八膫�(gè)全面”以全面建成小康社會(huì)為戰(zhàn)略目標(biāo)，其余三個(gè)全面發(fā)展為戰(zhàn)略手段，揭示了實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的內(nèi)在邏輯關(guān)系。其次，深化了對(duì)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識(shí)�！八膫�(gè)全面”戰(zhàn)略思想立足中國(guó)發(fā)展國(guó)情，順應(yīng)時(shí)代潮流和世界前進(jìn)的大趨勢(shì)，著力構(gòu)筑人民普遍幸福、社會(huì)和諧、法治國(guó)家和政治清明的社會(huì)，讓中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)和諧共振。

　　三、在推進(jìn)“四個(gè)全面”實(shí)踐中自覺(jué)堅(jiān)持兩種尺度的統(tǒng)一

　　“四個(gè)全面”的科學(xué)性最終要通過(guò)實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)，人民對(duì)“四個(gè)全面”實(shí)踐的滿(mǎn)意度是判斷其價(jià)值的最高標(biāo)準(zhǔn)。在貫徹落實(shí)“四個(gè)全面”實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)馬克思主義的真理性與價(jià)值性統(tǒng)一，自覺(jué)統(tǒng)一于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的偉大實(shí)踐之中去。

　　首先，自覺(jué)堅(jiān)持兩種尺度的辯證統(tǒng)一性。堅(jiān)持真理尺度與價(jià)值尺度的有機(jī)統(tǒng)一，要旗幟鮮明反對(duì)單純追求“物的尺度”或者“人的尺度”，既要見(jiàn)“物”、又要見(jiàn)“人”。我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)，少數(shù)人曾經(jīng)存在對(duì)“發(fā)展是硬道理”的片面性理解，產(chǎn)生了GDP崇拜，沒(méi)有處理好人口、資源與環(huán)境的矛盾，沒(méi)有把握好經(jīng)濟(jì)效益、生態(tài)效益和社會(huì)效益的關(guān)系，不少地方發(fā)展陷入先污染、后治理的路子，造成對(duì)生態(tài)環(huán)境的嚴(yán)重破壞；同時(shí)，改革、穩(wěn)定與發(fā)展的關(guān)系位有的時(shí)候處理的不好，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)不全面，人民群眾獲得感、幸福感沒(méi)有得到有效的滿(mǎn)足。習(xí)近平高度重視兩種尺度的統(tǒng)一，他談到環(huán)境保護(hù)問(wèn)題時(shí)指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山�！�

　　其次，自覺(jué)堅(jiān)持兩種尺度統(tǒng)一的具體性和歷史性。列寧指出：“辯證法的基本原理是，沒(méi)有抽象的真理，真理總是具體的�！蓖瑯�，真理尺度和價(jià)值尺度的統(tǒng)一也是具體的、歷史的。從鄧小平提出建設(shè)小康社會(huì)，到十八大提出全面建成小康社會(huì)；從十一屆三中全會(huì)改革啟航，到十八屆三中全會(huì)提出全面深化改革；從當(dāng)年提出建設(shè)法制社會(huì)，到十八屆四中全會(huì)確立建設(shè)法治社會(huì)；從鄧小平提出“關(guān)鍵是我們共產(chǎn)黨內(nèi)部要搞好”，到習(xí)近平提出全面從嚴(yán)治黨，每一個(gè)方面的發(fā)展都體現(xiàn)出兩種尺度統(tǒng)一的具體性和歷史性。以全面建成小康社會(huì)為例，它奠定實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中國(guó)夢(mèng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)夢(mèng)涵蓋“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，是全面建成小康社會(huì)、基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的階段性和過(guò)程性的有機(jī)統(tǒng)一。實(shí)現(xiàn)第一個(gè)“一百年”奮斗目標(biāo)，將為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提供物質(zhì)基礎(chǔ)和現(xiàn)實(shí)條件。

　　最后，尊重社會(huì)發(fā)展規(guī)律和尊重人民群眾利益的統(tǒng)一。人們奮斗的一切都與他們的利益有關(guān)，但是任何利益的實(shí)現(xiàn)必須以尊重規(guī)律為前提，正是基于對(duì)這種邏輯關(guān)系的認(rèn)識(shí)，毛澤東反復(fù)強(qiáng)調(diào)要處理好長(zhǎng)遠(yuǎn)利益與眼前利益的關(guān)系。他把仁政分為“小仁政”和“大仁政”兩種，他認(rèn)為為了長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，眼前利益不可不改善，不可多改善，不可不照顧，不可多照顧�！八膫�(gè)全面”深化了我們黨對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是讓人民過(guò)上更加殷實(shí)的幸福生活。全面建成小康社會(huì)的戰(zhàn)略目標(biāo)，它要求覆蓋的人群和涉及的領(lǐng)域是全面的，既包括“五位一體”總目標(biāo)的協(xié)調(diào)發(fā)展，又要求空間的整體推進(jìn)和時(shí)間的有序發(fā)展；全面深化改革要遵循歷史發(fā)展動(dòng)力規(guī)律，敢于破除重點(diǎn)領(lǐng)域利益固化的堅(jiān)冰，切實(shí)增強(qiáng)人民改革的獲得感；全面依法治國(guó)是從根本上奠定國(guó)家長(zhǎng)治久安的制度基礎(chǔ)，提高維護(hù)人民群眾合法權(quán)益的法治保障；全面從嚴(yán)治黨是捍衛(wèi)黨的純潔性、先進(jìn)性的根本出路，是保持黨艱苦奮斗的政治本色和為人民服務(wù)的根本宗旨的基礎(chǔ)性工程。

　　在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”實(shí)踐中自覺(jué)堅(jiān)持兩種尺度的統(tǒng)一，才能促進(jìn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)更快更好地變成現(xiàn)實(shí)，才能讓中國(guó)夢(mèng)與亞洲夢(mèng)和世界夢(mèng)更好地實(shí)現(xiàn)同頻共振�。ㄗ髡呦到K省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心特約研究員、南京信息工程大學(xué)黨委宣傳部長(zhǎng)）