張維為：中國(guó)古人說過，讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路。過去20來年，我走訪了100多個(gè)國(guó)家，自然有很多感受和思考。我關(guān)心的是從國(guó)際比較的視野來觀察和研究中國(guó)崛起、中國(guó)模式、中國(guó)話語(yǔ)。自己一路走來，有所見，有所聞、有所思，有所悟。我親眼目睹了不同國(guó)家命運(yùn)的跌宕起伏，親身感受到了中國(guó)迅速發(fā)展給世界帶來的觸動(dòng)乃至震撼。我把自己的感受和思考付諸于筆端，不回避任何尖銳的問題，結(jié)果一發(fā)而不可收，先是寫了《中國(guó)觸動(dòng)》和《中國(guó)震撼》�！吨袊�(guó)震撼》所受的歡迎程度出乎我的預(yù)料。有人甚至說，《中國(guó)震撼》震撼了中國(guó)，這應(yīng)是夸張之語(yǔ)，但我知道這本書確實(shí)影響了不少人。2014年我又出版了《中國(guó)超越》，主要探討中國(guó)對(duì)西方，特別是對(duì)美國(guó)和美國(guó)模式的超越，包括經(jīng)濟(jì)總量、百姓財(cái)富、政治制度和政治話語(yǔ)等方面的超越。出版后也很受歡迎。這三本書構(gòu)成了我的“中國(guó)三部曲”，其中《中國(guó)震撼》已經(jīng)有了英文版和日本版，韓文版不久也將出版，希望韓國(guó)讀者可以通過這本書更好地了解中國(guó)。

　　李熙玉：您的研究引發(fā)了有關(guān)中國(guó)模式的很多討論。從是否存在中國(guó)模式到中國(guó)模式是否可以持續(xù)，以及是否可以普遍適用等等，學(xué)者們提出了與此相關(guān)的各種問題。在韓國(guó)，有關(guān)這些問題的討論也一直在進(jìn)行當(dāng)中。不知您對(duì)中國(guó)模式持何種見解？

　　張維為：我想中國(guó)模式指的就是中國(guó)自己的一整套做法、思路和制度安排。無(wú)疑，中國(guó)今天的巨大成功，背后是中國(guó)模式。這個(gè)模式是在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中形成的，所以我認(rèn)為它的生命力非常強(qiáng)。中國(guó)模式的一個(gè)重要特點(diǎn)是高度的開放，中國(guó)愿意汲取別人的一切長(zhǎng)處，但絕不失去自我。這是一個(gè)能夠與時(shí)俱進(jìn)的模式，是一個(gè)不斷完善的模式。我從來不相信有什么普遍適用的模式，西方認(rèn)為它那個(gè)模式是普遍適用的，到處推動(dòng)“顏色革命”，但看一看烏克蘭的“顏色革命”帶來的內(nèi)戰(zhàn)，看一看“阿拉伯之春”變成了“阿拉伯之冬”，看一看西方自己也陷入金融危機(jī)和財(cái)政危機(jī)，他那個(gè)模式怎么可能是普遍適用的？中國(guó)模式當(dāng)然也不是普遍適用的，但一個(gè)模式真的成功了，別人會(huì)來向你學(xué)習(xí)，今天中國(guó)周邊的多數(shù)國(guó)家，從俄羅斯到中亞國(guó)家到印度到越南，都在借鑒中國(guó)的經(jīng)驗(yàn)，這種情況也出現(xiàn)在非洲和拉美。但中國(guó)不會(huì)像西方那樣到處推銷自己的模式。所謂普遍適用的模式基本上是西方一神教思維的產(chǎn)物，福山先生的“歷史終結(jié)論”是一個(gè)很好的例子，但經(jīng)不起歷史的檢驗(yàn)，當(dāng)然也根本站不住腳，我在上海和福山先生辯論過，我的觀點(diǎn)是“歷史終結(jié)論的終結(jié)”。每個(gè)國(guó)家都應(yīng)該根據(jù)自己的民情國(guó)情探索自己的發(fā)展之道，它可以借鑒其它模式中有益成份，但照搬別人的模式必然失敗，這樣的例子比比皆是。中國(guó)模式，像其它模式一樣，有自己的問題和缺陷，但它能夠與時(shí)俱進(jìn)、自我完善，一旦意識(shí)到自己的問題，它糾正問題的效率比西方模式高得多。