圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

　　最近，有這樣一類高考試卷火爆微信朋友圈，試卷中的文字半文半白，題量雖然不大，但試題的難度卻一點兒不比今天的高考低。沒錯，那些讓生活在今天的人們抓頭搔耳的試題就是民國“高考題”。

　　相比于今天的考卷，民國考題更多了幾分“文化味”。以1929年北京大學(xué)國文考題為例，當(dāng)年考題分甲部、乙部，其甲部試題是：“清季曾、李諸人提倡西學(xué)，設(shè)江南制造局、翻譯科學(xué)書籍甚伙，其中不乏精深之作，何以對于當(dāng)時社會影響甚微？試言其故�！币也吭囶}是：“清儒治學(xué)方法，較諸前代，有何異同？試略言之�！�

　　對于今天的讀者，缺少相應(yīng)的歷史和國學(xué)知識，怕是理解題目都有困難。即使放諸今天的大學(xué)歷史系，若非專習(xí)近代史、思想史，想答好這兩題也并非易事。

　　網(wǎng)友將諸如此類的民國考題轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈，似乎既有對古人文化水平的自嘆不如，也有對傳統(tǒng)文化的期冀。朋友圈中的民國考題，更多的是一種文化的象征。

　　事實上，近年的高考作文也在一定程度上反映了當(dāng)下社會對于“文化”的熱衷。以北京高考作文題為例，今年作文題中的陜西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——老腔和前年作文題中的“老規(guī)矩”，雖是講的不同的東西，但其背后卻都是文化的象征。前者直接就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一種形式，后者則是對國家、社會、個人不同層面深層次的文化認(rèn)同。

　　“文化范兒”十足的高考作文題也好，網(wǎng)友將民國考題轉(zhuǎn)發(fā)至朋友圈也罷，不同的行為背后卻有著相近的思想觀念——對文化，尤其是國家的、民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)注和倡導(dǎo)。

　　另一方面，通過高考對文化予以密切關(guān)注，實際上是引導(dǎo)年輕人關(guān)注文化、傳承文化乃至弘揚文化，這對于我國優(yōu)秀文化的傳承有著積極的意義。

　　所謂“少年強則國強”，對于文化的傳承，需要年輕人的關(guān)注。假使年輕人對華陰老腔感興趣，或許這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)就不愁后繼無人了。遺憾的是，據(jù)華陰老腔代表性傳承人張喜民介紹，目前想學(xué)華陰老腔的年齡普遍偏大，年輕人都進城打工去了。

　　進一步講，中學(xué)課本中古代經(jīng)典詩詞、散文，甚至包括一些“蒙學(xué)”讀物被選入教材，這也在一定程度上反映了當(dāng)下社會對于文化，尤其是傳統(tǒng)文化的關(guān)注。久而久之，必將有利于全民文化素養(yǎng)的提升。