從某種意義上講，中國(guó)共產(chǎn)黨95年歷史上，所遭受的挫折與所贏得的光榮一樣多。但即便是最嚴(yán)苛的指責(zé)者，也不得不承認(rèn)“中共有超凡的自我糾錯(cuò)能力和創(chuàng)新能力”。中國(guó)共產(chǎn)黨人的可貴之處正在于，他們不會(huì)把馬克思主義當(dāng)作機(jī)械的教條，而是堅(jiān)持“解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)”。在他們眼里，多元矛盾并存而又互相轉(zhuǎn)化的復(fù)雜世界，不能用一種教條式理論來(lái)把握；高速變化的發(fā)展和建設(shè)進(jìn)程，不能用一種靜態(tài)的思路來(lái)指導(dǎo)；十幾億人參與其中的創(chuàng)造活動(dòng)，不能用一種不變的模式來(lái)裁決。再好的理論，也需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)不斷創(chuàng)新。

　　從新民主主義革命到社會(huì)主義革命、社會(huì)主義建設(shè)，從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，從封閉半封閉到全方位對(duì)外開(kāi)放……中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)定，馬克思主義是隨著時(shí)代、實(shí)踐、科學(xué)發(fā)展而不斷發(fā)展的開(kāi)放的理論體系。95年艱辛奮斗，以馬克思主義中國(guó)化為主題，以解決中國(guó)實(shí)際問(wèn)題為主線，我們黨不斷推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，先后產(chǎn)生了兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

　　從提出黨應(yīng)該“為無(wú)產(chǎn)階級(jí)做革命運(yùn)動(dòng)的急先鋒”，到寫(xiě)入“毛澤東思想”這一指導(dǎo)思想；從清除“左”的錯(cuò)誤走向改革開(kāi)放，到確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)……“黨的根本大法”黨章，曾16次修訂。95年歷經(jīng)風(fēng)雨，我們黨始終敢于面對(duì)挫折、直面錯(cuò)誤、總結(jié)教訓(xùn)，也從不畏懼自我否定、自我更新、自我超越。

　　有人說(shuō)，“姓馬”容易，“信馬”不易，就是因?yàn)椤榜R克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法”。從這個(gè)角度看，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，不是馬克思主義的失敗，而是教條主義和僵化體制的失��；反過(guò)來(lái)看，中國(guó)共產(chǎn)黨的成功，就在于讓馬克思主義“活的靈魂”在中國(guó)大地生根，成為生機(jī)蓬勃的中國(guó)化馬克思主義。

　　馬克思曾幽默地說(shuō)，“人要學(xué)會(huì)走路，也得學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過(guò)摔跤才能學(xué)會(huì)走路�！敝袊�(guó)共產(chǎn)黨95年的奮斗歷程表明，一個(gè)真正的馬克思主義政黨，必須“隨時(shí)準(zhǔn)備堅(jiān)持真理、隨時(shí)準(zhǔn)備修正錯(cuò)誤”。

　　（五）時(shí)間是真理的忠實(shí)聽(tīng)眾，一切嘈雜喧囂都會(huì)湮沒(méi)在時(shí)光的塵埃里，一切真知灼見(jiàn)都將沉淀在歷史的河床上。

　　如果說(shuō)中國(guó)選擇馬克思主義，走出了百年屈辱的命運(yùn)，顯示了真理的偉大力量；那么世界“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”，則表明中國(guó)共產(chǎn)黨人所追尋的主義，“依然是當(dāng)今世界的真理”。

　　上世紀(jì)末，因解構(gòu)主義而享有盛名的法國(guó)哲學(xué)家德里達(dá)，鄭重推出了《馬克思的幽靈》一書(shū)。在這部轟動(dòng)西方世界的著作中，德里達(dá)疾呼：“不能沒(méi)有馬克思，沒(méi)有馬克思，沒(méi)有對(duì)馬克思的記憶，沒(méi)有馬克思的遺產(chǎn)，也就沒(méi)有將來(lái)”“人們必須接受馬克思主義的遺產(chǎn)”。