1930年夏天，一個(gè)名叫潘德明的22歲青年，放棄了他在南京經(jīng)營(yíng)的“快活嶺”西餐館，加入了立志徒步走遍亞洲的“中國(guó)青年亞細(xì)亞步行團(tuán)”。他們剛出國(guó)境不久到達(dá)越南清化時(shí)，最初的8人步行團(tuán)只剩下了潘德明一人。他買了一輛英制“蘭翎牌”自行車，在一個(gè)小冊(cè)子的扉頁(yè)上寫下“德明堅(jiān)決地一往無(wú)前，表現(xiàn)我中國(guó)國(guó)民性于世界，使知我中國(guó)是向前的，以謀世界上之榮光�！�

　　49年后，當(dāng)一位雜志編輯在一堆即將銷毀的廢紙里意外地發(fā)現(xiàn)這本小冊(cè)子時(shí)，這本蓋有571枚各國(guó)郵戳，留下了羅斯福、圣雄甘地、尼赫魯、麥克唐納等20多位國(guó)家元首和全世界1200個(gè)團(tuán)體題詞的小冊(cè)子的主人，已在3年前悄然離開了人世。那段徒步、騎行游歷40多個(gè)國(guó)家和地區(qū)的7年時(shí)光，只能在遺存文件的斑駁中變成一本《潘德明傳奇》。

　　我們能想象：他在西行的沙漠里被強(qiáng)盜擄去全身財(cái)物，僅剩下一個(gè)羅盤時(shí)的害怕惶恐；他在澳洲的山坳里被土著人俘虜，靠著剛學(xué)會(huì)的毛利語(yǔ)、強(qiáng)忍吞下蠐螬羹和烤蜥蜴才險(xiǎn)中逃生時(shí)的筋疲力盡；他來(lái)到奧運(yùn)發(fā)祥地——奧林匹亞，卻得知中國(guó)政府因?yàn)椤皼]錢”而無(wú)法派人參加洛杉磯奧運(yùn)會(huì)時(shí)，在古運(yùn)動(dòng)場(chǎng)遺址旁寫下“中國(guó)人潘德明步行到此”時(shí)的失望憤怒；他在印度趕路的夜晚，就著月光寫下“力振民族精神，以雪‘病夫’之恥”的家書時(shí)，心中奔涌的萬(wàn)丈豪情。

　　我們只知道：在新加坡，華僑巨商胡文虎為他寫下“希望全世界的路都印著你腳車的輪跡”；在印度，詩(shī)人泰戈?duì)枌?duì)他說(shuō)“當(dāng)你們的國(guó)家站立起來(lái)，亞洲也將有一個(gè)偉大的將來(lái)”；在希臘，維尼各羅斯首相從他身上“看到了東方古國(guó)的覺醒”；在法國(guó)，萊伯朗總統(tǒng)將拿破侖的名言送給他：“當(dāng)中國(guó)巨人醒來(lái)時(shí)，全世界都會(huì)震動(dòng)”；在寓所養(yǎng)病的張學(xué)良，在那本毫不起眼卻重若千鈞的小冊(cè)子上揮筆題下了兩個(gè)字：“壯游”。

　　值得我們捫心自問的是，跟那年夏天22年歲的潘德明同樣年輕的我們，在邁向獨(dú)立人生的此刻，還有幾分像他那樣“壯游”的姿態(tài)？

　　那種姿態(tài)，從不停步于領(lǐng)略自然的風(fēng)貌，更在于探求社會(huì)的真知。從家門走向校門、從校門走向單位門的我們，保持壯游的姿態(tài)，才不會(huì)沉迷于書中的“黃金屋”，才不會(huì)畏縮于社會(huì)的“大熔爐”，才有勇氣去尋覓那些圖書館里永遠(yuǎn)讀不懂的人、珍惜那些寫字樓里永遠(yuǎn)不會(huì)擦肩而過的機(jī)會(huì)。保持壯游的姿態(tài)，我們才能讀懂中國(guó)這本厚薄不均、冷暖不勻的大書，我們才不至于被已知畫地為牢、被偏見占滿內(nèi)存，在觀察不同的人、行為和社會(huì)規(guī)范的過程中審視自己，讓認(rèn)知的角度更有靈氣、分析的邏輯更有底氣、判斷的標(biāo)準(zhǔn)更接地氣、得出的結(jié)論更有人氣。

　　改革開放30多年，我們習(xí)慣了快速，并以為這是社會(huì)的常態(tài)。也許壯游的姿態(tài)能告訴我們，不要盲目地為了更快而選擇捷徑，不要盲目地為了更高而忘了初心。人生這段旅程，不是每個(gè)人、不是每個(gè)階段都要選擇飛機(jī)高鐵，徒步和騎行也許是旅程的主體。

　　而年輕人，在人生這場(chǎng)壯游里，要有“最樸素的生活和最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想”，即使明天天寒地凍、山高水遠(yuǎn)。