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汪宇堂:用同一種理性讀書
汪宇堂
//agustinmoreno.com2015-06-12來源: 檢察日報
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  發(fā)現(xiàn)自己極不擅長說好話。別人寫書評基本是為推薦好書,而我的書評老報些不必讀書目。雖說在這文字垃圾泛濫的時代,擇書的能事不僅見于知所取,尤其見于知所舍,然也不能排除賣弄心理作祟,因為批判似乎比表揚更能顯示高明。

  “同一種天性”的書籍大致可分為兩類:一類是鏡子,照見自己;一類為火炬,燭照理想。

  鏡子類的書是我心照不宣的知己,也是我重點研究的案例。于我而言,盧梭、昆德拉、卡夫卡、魯迅、林黛玉、張愛玲皆屬此類。也許你會說這幾個人風馬牛不相及,思想、性格皆大異其趣。比如盧俊有些娘,昆德拉卻很男人,卡夫卡像個“苦行僧”,魯迅像個“斗牛士”,林黛玉伶牙俐齒,張愛玲木訥內(nèi)斂。但他們有一個共同點就是對生活的嚴肅主義,活得相當?shù)膹氐锥ち,他們的文字即是一部貼上個性標簽的心靈成長史,他們在任何時候都不會回避內(nèi)心的真實,寫敷衍面子、自欺欺人的話。仿佛文字是把手術(shù)刀,他們需時時借用它切開肉體,清除體內(nèi)隨時長出的狡黠的毒瘤。但常常因用力太過,而將自己逼入絕境。

  火炬類書籍似乎離我很遠,或者說我一直刻意與之保持著距離。因為這類書籍象征著巔峰、終結(jié)。我希望心中有座高聳入云的圣殿,但并不想早早地步入其間做不食人間煙火的僧侶。那是收束我漂泊靈魂的歸宿,是我的母親。累了、倦了、痛了的時候,我會像個迷途知返的孩子投入母親的懷抱,捶胸頓足地痛泣一番,用母親的乳汁洗卻周身的疲憊與傷痛,然后重又踏上新的征程。我喜歡母親的預(yù)言在我一次次的莽撞的冒險中得以證實。好像我只是將自己作為試驗品,而游戲的結(jié)局早在意料之中,可我仍試圖開創(chuàng)另一種可能。而當此種可能的幻想破滅時,我亦不會喪魂落魄,宛如腳下的大地被撤空,如無名的塵埃懸浮半空。我反而會欣喜地發(fā)現(xiàn)母親的道無所不在的威力,帶給我如臥子宮般的安寧。我至少開掘了一條通往“道”的新途,嘗試并展現(xiàn)人類在背棄“道”的過程中所有可能閃現(xiàn)的惡念并招致的懲罰。

  最近讀了一本深受啟迪的書———《上學記》,何兆武口述,文靖撰寫。我在文靖的后記中得知,她當初接受這項采訪任務(wù),只想找件事將時間填滿。可能她當時正遭遇了什么困境,時時有種想逃離現(xiàn)實的沖動。可她萬沒想到整理何兆武的一生,也完成了自己人性的涅槃。而我讀完這本書后,也如炎炎烈日下喝了碗冰鎮(zhèn)酸梅湯,心里有說不出的愜意和安寧。我在同一本書里讀到兩類“同一種天性”———文靖是鏡子,何兆武是火炬。

  因為我無法足夠深刻地認識足夠多的人,我只想足夠深刻地認識我自己,摘除戴在我肉眼上的種種天生以及后天形成的有色眼鏡,還原世界本來的樣子。在閱讀中,我把自己全然地交出,并不是為了相信,也不是為了接受或反駁,而是學會分享用同一種天性讀,用同一種天性寫。

 

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