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20世紀70年代末,尕布龍(右)利用每年春節(jié)回家的時間替牧民放牧(7月22日翻拍)。 新華社記者 張宏祥 攝
出生在青海省海晏縣一個貧苦的蒙古族牧民家庭,尕布龍不論職位有多高,始終沒有官架子;就像他說的那樣,“別叫我省長,我就是個牧民”。沒有官員“派頭”,消弭了尕布龍和老百姓之間的距離感和隔閡感,促進了他和群眾之間的有機銜接和良性互動。只有真正做老百姓的“貼心人”,才能和群眾“心連心”。
在擔任青海省委常委、副省長、省人大常委會副主任的22年間,尕布龍很少待在機關(guān),一有機會就往鄉(xiāng)下跑,一年要跑五六萬公里,幾乎每個鄉(xiāng)村都留下了他的腳印。只有深入地了解實際情況,近距離地接觸輿情民意,通過民間觸角打撈“沉沒的聲音”,才能提升公共決策的社會基礎(chǔ),才能讓社會治理更有“準頭”。當下鄉(xiāng)成為一種常態(tài),尕布龍與農(nóng)牧民聯(lián)系得更加緊密,才能更好地“知民苦、解民憂”。
魯迅先生曾說,“無窮的遠方,無數(shù)的人們,都和我有關(guān)”。領(lǐng)導干部只有樹立這樣的情感意識,才能真正“想群眾所想,急群眾所急”。對弱勢群體的遭遇有著敏感的反應(yīng)能力,當貧困農(nóng)牧民群眾需要幫助的時候伸出援手,“喜歡管閑事”的尕布龍,對老百姓的好早已名聲在外。許多到西寧辦事或看病的貧困老百姓,都會找上門到他這兒落個腳、吃個飯,他的家也就成為遠近聞名的“牧民店”,既讓農(nóng)牧民得到實質(zhì)的幫助,也讓他們的內(nèi)心世界多一些光亮和溫暖。
尕布龍不僅是黨的群眾路線的忠實踐行者,也是“嚴以修身、嚴以用權(quán)、嚴以律己,謀事要實、創(chuàng)業(yè)要實、做人要實”的典范,用自己的責任和擔當回答了“為了誰,依靠誰,我是誰”的時代之問。尕布龍下鄉(xiāng),在哪里吃飯都要付錢,而且總是付三份,算上司機和秘書。他經(jīng)手的經(jīng)費數(shù)以千萬,卻從來沒有“雁過拔毛”。“我的家人不搞特殊”,不是一句口號,而是尕布龍一生的底線堅守。
1993年,尕布龍從青海省人大常委會副主任的位置上退了下來。他用十多年的堅持和付出,讓青海省會西寧市南北兩山的樹木覆蓋率從7.2%提升到75%。即使年老體衰,尕布龍依然堅守在義務(wù)植樹的第一線,不僅切實做到了“老有所為”、“老有所樂”,更切實地做到了裨益他人,造福子孫后代。
習近平總書記曾經(jīng)指出,領(lǐng)導干部要想真正在群眾心目中留下一點“影”、留下一點“聲”、留下一點印象,就要精心謀事、潛心干事,努力為老百姓多作貢獻,“政聲人去后,民意閑談中”。尕布龍這位“牧民省長”,用自己對弱勢群體的愛與關(guān)心,用自己對公共事務(wù)的責任和擔當,贏得了老百姓的尊重、信任和社會認同——不論是傳遍青海的“花兒”小調(diào),還是短短幾周內(nèi)數(shù)千群眾聯(lián)名推薦他參與當?shù)孛襟w評選“影響青海歷史人物”并高票當選,抑或2011年10月去世之后依然被老百姓想起、回憶起,尕布龍以自己的所作所為,贏得了老百姓的口碑。
寒酸得像個貧苦戶的尕布龍,盡管沒有留下豐盈的物質(zhì)遺產(chǎn),卻留下了寶貴的精神財富!袄硐胫鸩粶纭⒊嘧又牟皇、奮斗之志不移”,有了篤定的價值追求和強大的內(nèi)心世界,有了信仰的驅(qū)動,不管身份和角色如何轉(zhuǎn)換,尕布龍的價值底色依然不變。為了實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的“中國夢”。尕布龍矢志不渝地詮釋著“追夢赤子心”。
將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行、教化于眾,堅守精神坐標,建設(shè)精神家園;始終保持本色,始終關(guān)心群眾疾苦,始終和老百姓情感相系;尕布龍的赤子情懷,既讓人感動,也給人以前行的動力。
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