歷史文化，不僅是一個(gè)民族無(wú)法割舍的血脈基因，更蘊(yùn)含著破解各種難題的“鑰匙”

　　文化，是一個(gè)民族的根和魂。固根守魂，關(guān)系一個(gè)民族的前途和未來(lái)。不久前，習(xí)近平總書(shū)記在“七一”講話中，將“文化自信”與道路、理論、制度自信并列，擴(kuò)展成為“四個(gè)自信”，并強(qiáng)調(diào)“文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量”。這樣的論述，引人深思，發(fā)人深省。

　　時(shí)至今日，令世界倍加關(guān)注的，已不僅僅是“經(jīng)濟(jì)的中國(guó)”，更是“文化的中國(guó)”。年初，一部由英國(guó)廣播公司（BBC）和美國(guó)公共電視網(wǎng)（PBS）聯(lián)合制作的《中華的故事》火爆西方，這六集講述中國(guó)的歷史和傳統(tǒng)的紀(jì)錄片，占據(jù)BBC二臺(tái)黃金時(shí)間。而前不久熱映的好萊塢大片《愛(ài)麗絲夢(mèng)游仙境2》，女主角愛(ài)麗絲一身的“中國(guó)風(fēng)”服飾，讓影迷眼前為之一亮。再看看《瑯琊榜》《羋月傳》等國(guó)產(chǎn)劇在海外的熱播，更是一如當(dāng)年的青花瓷風(fēng)靡歐洲�？梢哉f(shuō)，世界正在以更積極的態(tài)度認(rèn)知“文化中國(guó)”。

　　西方對(duì)中國(guó)文化的這種重新審視，與其說(shuō)是完全出于好奇，毋寧說(shuō)是希望在中國(guó)文化中找尋“新的路徑”。人與自然如何相處？發(fā)展是為了什么？全球治理該有怎樣的義利觀？從“天人合一”的價(jià)值觀念，到“以人民為中心”的發(fā)展思想，再到“國(guó)不以利為利，以義為利”的義利之辨，中國(guó)的傳統(tǒng)、中國(guó)的實(shí)踐，給出了一種不同于西方的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)”。物理學(xué)家霍金曾提出一個(gè)困擾人類的難題：在一個(gè)政治、社會(huì)、環(huán)境動(dòng)蕩的世界里，人類如何才能繼續(xù)生存？對(duì)此，歷史學(xué)家湯因比早有回答：“避免人類自殺之路，在這點(diǎn)上現(xiàn)在各民族中具有最充分準(zhǔn)備的，是兩千年來(lái)培育了獨(dú)特思維方法的中華民族�！彼^“獨(dú)特思維方法”，說(shuō)到底，就是綿延五千多年的中國(guó)文化。

　　當(dāng)世界更加期待“中國(guó)智慧”，我們需要自問(wèn)的是：我們是否已經(jīng)準(zhǔn)備好了？正如一位學(xué)者所指出的，中國(guó)文化有一層殼，“不敲開(kāi)那個(gè)殼根本看不清里頭是什么樣”。即使是生活于其中的人，或許都不一定能敲開(kāi)它，只是“日用而不知”。更有甚者，缺少鑒別力，分不清文化的精華與糟粕，或是盲目推崇復(fù)古，或是一味刻意貶低傳統(tǒng)文化。如此，中國(guó)文化又如何能夠走向遠(yuǎn)方？

　　欲信人者，必先自信。丘吉爾有句名言，我寧可失去一個(gè)印度，也不愿失去一位莎士比亞。其中的深刻之處，正在于指出了歷史文化不僅是一個(gè)民族無(wú)法割舍的血脈基因，更蘊(yùn)含著破解各種難題的鑰匙。對(duì)于中國(guó)而言，五千多年的文明發(fā)展，孕育了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；近百年的上下求索，孕育了革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化。而這，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是涵養(yǎng)未來(lái)最深厚的精神土壤。正如習(xí)近平總書(shū)記反復(fù)強(qiáng)調(diào)的：“我們走自己的路，具有無(wú)比廣闊的舞臺(tái)，具有無(wú)比深厚的歷史底蘊(yùn)，具有無(wú)比強(qiáng)大的前進(jìn)定力，中國(guó)人民應(yīng)該有這個(gè)信心，每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該有這個(gè)信心�！眻�(jiān)定文化自信，才能不斷從中汲取最充沛的養(yǎng)分、最深沉的力量。

　　當(dāng)被問(wèn)及為什么說(shuō)中國(guó)是一個(gè)“文明型國(guó)家”時(shí)，英國(guó)學(xué)者馬丁·雅克如此回答道：“中國(guó)文化有很深的根，這就是為什么中國(guó)人有很強(qiáng)的歷史意識(shí)，并會(huì)以史為鑒�！蔽鞣綄W(xué)者尚有這種理解，中國(guó)人更應(yīng)該有這種自信和責(zé)任。