“張警官您好，我用心說(shuō)一聲對(duì)不起你……我不知道，您為了救我，連咱奶奶的最后一面沒(méi)見(jiàn)著，我當(dāng)時(shí)要聽進(jìn)您的一點(diǎn)勸，您也可以見(jiàn)到奶奶最后一面……”這是河南鄭州一名欲輕生的男子獲救后，發(fā)給救他的民警的一條信息。該男子和家人一起找到救他的這位民警當(dāng)面感謝，并致以深深的歉意。

　　一邊是亟待幫助的輕生者，一邊是處于臨終期的至親者，救人與見(jiàn)面，職責(zé)與親情，職業(yè)道德與家庭美德，兩者之間孰輕孰重，需要當(dāng)事人第一時(shí)間作出選擇與判斷。生命為大，職業(yè)為天，既然當(dāng)了警察就當(dāng)履行救人之職，這屬于最基本的崗位要求， 也屬于最基本的道義要求，并沒(méi)有什么值得拔高之處。即便是剛剛逝去的老人，知道內(nèi)情后，也會(huì)感到無(wú)比的欣慰。

　　未能見(jiàn)到親人最后一面，了卻心中的遺愿，此不失為人生中的一大遺憾。人之為人，皆因其有情有義。未能在最后節(jié)點(diǎn)，以看望和見(jiàn)面作為盡孝的表達(dá)，于當(dāng)事人心中注定欠缺，即便是尋常的旁觀者，將心比心也深感遺憾。作為被救者，在知道內(nèi)情和真相之后，或許應(yīng)為自己的輕率行為感到愧疚，一條道歉的短信，既是對(duì)自己內(nèi)心想法的表達(dá)，也是對(duì)救人者認(rèn)真履職的敬意，更是對(duì)剛剛逝去的老人的懷念。

　　道德具有相互性，情感具有共同性，如此才能形成交流互動(dòng)，不斷升華。是的，你可以說(shuō)，警察救人為其職責(zé)所在，為公義；看望奶奶為盡孝道，為私德。公私之間當(dāng)以公為大，更何況輕生者并不知道內(nèi)情，不表達(dá)感謝與歉意并不為過(guò)。不過(guò)，一個(gè)最淺顯的事實(shí)與道理是，再好的公德體現(xiàn)也離不開私德的塑造。一個(gè)人若是連自己的親人都無(wú)孝順之意，都無(wú)掛念之情，其能否將職責(zé)所服務(wù)的對(duì)象“視為親人”？若是其連見(jiàn)親人最后一面的念頭和沖動(dòng)都沒(méi)有，又能否真心實(shí)意地實(shí)施救援？

　　因而，基于道德的整合性與關(guān)聯(lián)性，理應(yīng)對(duì)真心實(shí)意表達(dá)、體現(xiàn)和踐行，給予高度的認(rèn)可；對(duì)自身行為造成的遺憾致以歉意。這既是最基本尊重的需要，也是最原始鼓勵(lì)的需要，道德只有在鼓勵(lì)、承認(rèn)、鼓舞的過(guò)程中，才會(huì)得到激發(fā)和提升，讓遵守者、遵從者、執(zhí)行者更有激情，更有信心，更有動(dòng)力。離開了價(jià)值的承認(rèn)感、個(gè)體的尊嚴(yán)感和結(jié)果的成就感，則就失去了動(dòng)力之源，恪守之力。

　　于現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，最大的道德困境，或許在于理想大于現(xiàn)實(shí)，教條大于人性。單純強(qiáng)調(diào)道德的義務(wù)性、責(zé)任性、服從性和無(wú)條件性，于表達(dá)方式上則是單向輸送而非雙向互動(dòng)，更沒(méi)有慮及對(duì)方的需求與感受。正是這種“天然性”的拔高，讓道德變成極其純粹而成本高昂、代價(jià)巨大，結(jié)果反倒形成了對(duì)道德最致命的傷害。包括對(duì)見(jiàn)義勇為行為的保護(hù)機(jī)制，自然也存在多取少予的天然短板，流血又流淚的制度缺乏與認(rèn)知局限，讓弘揚(yáng)正氣、激勵(lì)道德的土壤極為貧瘠。于是，則出現(xiàn)了大量“被救后，一句感謝的話都不說(shuō)”的案例，好心得不到好報(bào)，好人得不到善待，道德動(dòng)力從何而來(lái)？

　　遺憾變成感動(dòng)，皆因一句感謝，一句歉意。于此足以寬慰?jī)?nèi)心的遺憾， 也足以表達(dá)自我的歉意，并因?yàn)檫@一則短信的回饋，讓道德的價(jià)值實(shí)現(xiàn)了升華，得到了拔高。救人者于此感受到了自我的尊嚴(yán)與存在，對(duì)公私之義的理解也更為真切，于自己不僅是種莫大的慰藉，于其他類似者，又何嘗不是一種正面的引領(lǐng)？