“公家的地太干凈，俺的鞋子太臟，還是脫掉鞋子，赤腳進公家的廁所好了”，8月5日，紅網(wǎng)論壇的帖文《赤腳進公家?guī)昧恕∥遗牡揭浑p令人感動的鞋》感動了萬千網(wǎng)友。“不能太給公家添麻煩，公家讓我進來免費上廁所，已是十分感激了”，在帖子的圖片中，一雙解放鞋被整齊的放在某單位門口，鞋子被穿得很臟很舊，“一看就是勞動人民的鞋”。帖中的文字加上圖片，讓網(wǎng)友們大呼感動。（8月6日紅網(wǎng)）

　　如何看待這一事件，見仁見智。一些人從中感受到了農(nóng)民工群體對文明的堅守，以及對城市公共環(huán)境的愛護。然而，從這一事件中我們卻更多的感受到了“心酸”。這位農(nóng)民工為何進機關(guān)廁所要脫鞋？誠然，機關(guān)廁所干凈的令人打心里怕弄臟了，但這一“害怕弄臟”的心態(tài)只是表象，更多的讓人品味到的是這位農(nóng)民工對城市和機關(guān)“干凈環(huán)境”的敬畏。換言之，有多少城里人穿著“臟鞋”（如下雨后）進公共廁所的？有多少機關(guān)人員不愛護干凈的機關(guān)環(huán)境的？因為，一些城里人或機關(guān)人打心里沒有一種對公共資源的“敬畏”或“愛護”，他們將自己當(dāng)成“主人”或“家里人”，心態(tài)和行為上便比較隨意和隨便。而一些外來的農(nóng)民工呢？心里沒有歸屬感，事實上也不是“城里人”也從沒有和不敢把自己當(dāng)成“城里人”，他們在公共場所不敢高聲大氣，遇事時處處“謙卑禮讓”，甚至坐地鐵明明買了票也不敢坐、害怕衣服臟弄臟坐位等等。這些農(nóng)民工的真正和真實心態(tài)其實是自覺和不自覺地將自己“低人一等”，這才是農(nóng)民工在權(quán)利上不敢伸張、甚至不敢公平維護個人權(quán)利的真實動因。

　　有坐不敢坐，進公共廁所竟然還“脫鞋”，真實心理不過是一種“謙卑”甚至是“自卑”，而不是所謂的“文明素養(yǎng)高和自覺意識強”。形象些比喻，就如一些貧困人群到“高大上”的富豪家做客，“坐也不是，站也不是”，“話都不敢說”，“渾身不自在”，恐怕這種心理才是“脫鞋”進廁所的真實心態(tài)。又譬如一些被寄養(yǎng)的兒童，在寄養(yǎng)家庭中總是積極主動承擔(dān)更多的家務(wù)，處處小心翼翼怕所在家庭成員不滿意，也是這個道理。說白了，這一心理和行為的出現(xiàn)，是心理和地位上相對“弱勢”的表現(xiàn)，所謂的“脫鞋”進廁所的“文明”，是因為地位和心理上的不公平、不平等造成的，也是一種“隱含卑微與不公”的“偽文明”現(xiàn)象。一些農(nóng)民工心理上產(chǎn)生“自卑”或“卑微”心理，有其客觀必然。城市中，農(nóng)民工多是“過客”，城市在保障體系和制度設(shè)計上并沒有給農(nóng)民工“扎根”的安排。他們沒有“房產(chǎn)”、沒有“固定崗位”，收入相對微薄而社會地位相對低下，工作辛苦，不被人理解尊重，工作環(huán)境惡劣，沒有“收拾自己”和“打扮”的時間，更不可能像一些城里人那樣穿戴光鮮進入各種公共場所，說到底，這些農(nóng)民工群體往往就是城市中的“邊緣人”、被邊緣化和“遺忘”的人。在發(fā)達(dá)的城市中，農(nóng)民工孑然一人，除了勞動力和身體沒有什么多余的東西。他們除了用“謙讓”和所謂的“讓座和不坐座位”的“文明”，以及進機關(guān)廁所“脫鞋”的“文明”來證明自己、表達(dá)自己的存在，其實真的一無所有。

　　城市文明發(fā)展至今，在快速發(fā)展過程中，一些城市和城市文明丟掉了和諧和包容。城市中階層分明、壁壘嚴(yán)重，貧富分化加劇，處處充滿“冷漠”和“自私”，這是某些城市和城市文明的不良現(xiàn)狀，也令人心堵。

　　我們的城市日益發(fā)達(dá)，難道就不能給廣大農(nóng)民工以“文明的平生”和“尊嚴(yán)的平等”的機會嗎？難道不能讓這些，即便“衣服和鞋子臟些”的農(nóng)民工也有昂首挺胸進公共場所的心態(tài)嗎？應(yīng)該是可以的。至少在農(nóng)民工外在形象的維護，以及自身容貌的整潔方面是完全可以做到的。讓農(nóng)民工群體的工作環(huán)境更好，更多的充滿現(xiàn)代化和科技化的元素，他們就不必付出更多的廉價勞動力、必須“揮汗如雨”；讓農(nóng)民工有更多的休息休假權(quán)利，他們才有更多的時間注重外表修飾，并盡可能的多些照顧家人的時間；讓農(nóng)民工群體和其他崗位勞動者一樣，有尊嚴(yán)、有價值和有擔(dān)當(dāng)，讓他們和城市市民一樣共享城市發(fā)展成果，是城市發(fā)展的責(zé)任和內(nèi)核。