王女士因“禁止鬧婚協(xié)議”和婆婆大吵一架，表明文明婚慶對抗不文明婚慶難一蹴而就。任何文明訴求要戰(zhàn)勝頑固的舊俗與習(xí)慣，需要付出一番努力，甚至?xí)休^長時間的對峙。

　　早就說好做伴娘的閨密，在自己婚期前一個月突然“請辭”，家住武漢漢陽楊泗港附近的王女士，在談?wù)撈鹱约河喸凇拔逡弧逼陂g的婚禮時，顯得很無奈：“閨密說看到柳巖被‘鬧伴娘’，怕自己也被整，非要我簽一個‘禁止鬧婚協(xié)議’，我和婆婆還為此大吵一架�！保�4月6日《武漢晚報》）

　　王女士的閨密一反常態(tài)突然“請辭”，不是王女士“人走茶涼”的寫照，而是世俗婚慶讓一個原本可以置身于外的伴娘有一些恐慌。無奈之下的“禁止鬧婚協(xié)議”，與其說是王女士閨密自求平安，還不如說是向庸俗可怕甚至是耍流氓般的“鬧伴娘”發(fā)出的一箭。

　　鬧新娘是我國歷來的婚禮習(xí)俗，鬧伴娘卻是現(xiàn)代才有的。隨著現(xiàn)代社會女性地位的提升，人們已經(jīng)很難看到婚禮中對新娘過分的行為了。但由于伴娘往往會幫著新娘，在為新娘擋酒、傳話、化解尷尬中起著極為關(guān)鍵的作用，“鬧新娘”也就演變成了“鬧伴娘”。

　　盡管一紙協(xié)議未必能有某種法律意義上的效果，但“禁止鬧婚協(xié)議”卻是對鬧伴娘等婚慶不文明現(xiàn)象的另類宣戰(zhàn)�；閼c中的主角是新郎、新娘，伴娘只是配角，客人的關(guān)注點理應(yīng)放在新郎、新娘身上，而轉(zhuǎn)移視線，讓伴娘難堪，或者借伴娘營造婚慶氣氛，既是方向不對，也委屈了伴娘。伴娘提出“禁止鬧婚協(xié)議”的主張，不論婚慶中的男女及其家屬是否愿意，伴娘有權(quán)利自我保護(hù)，也是伴娘求得安寧的下策。

　　點贊“禁止鬧婚協(xié)議”，是“禁止鬧婚協(xié)議”應(yīng)成為婚慶的文明范本之一�！敖刽[婚協(xié)議”與現(xiàn)有的法律、道德并不相悖。對伴娘的不尊重，或者對伴娘人格尊嚴(yán)的非禮以及在婚慶現(xiàn)場出現(xiàn)許多令人不堪的一幕，都是與現(xiàn)代文明和社會主義核心價值觀格格不入的。推陳出新構(gòu)建新型的婚慶娛樂形式，老百姓應(yīng)該不缺少渲染熱鬧氣氛的智慧。

　　王女士因“禁止鬧婚協(xié)議”和婆婆大吵一架，表明文明婚慶對抗不文明婚慶難一蹴而就。任何文明訴求要戰(zhàn)勝頑固的舊俗與習(xí)慣，需要付出一番努力，甚至?xí)休^長時間的對峙。只有更多的人理解、認(rèn)識到舊俗與習(xí)慣的可憎、可悲，文明訴求才能以大踏步的速度前行。