馮大美 圖

　　“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村”。往事越千年，山西汾陽、安徽池州、湖北麻城三地最近掀起“杏花村”原址之爭，他們引經(jīng)據(jù)典、創(chuàng)作歌曲，甚至對簿公堂。

　　也許，只有杜牧和給他指路的牧童才知道“杏花村”的真正地點(diǎn)，甚至，“杏花村”未必一定是詩人詩中的實(shí)指，而很可能只是一個盛開杏花的村落。詩句本身所帶有的審美特性和歷史意境，與眼前一地雞毛的口水戰(zhàn)形成強(qiáng)烈的違和感。類似的爭執(zhí)也非孤例，從爭“瑯琊舊址”到爭“花果山”、從爭老子故里到爭炎帝故里，絞盡腦汁的文化屬地之爭一波未平一波又起。為何？“文化搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”，背后的經(jīng)濟(jì)利益訴求才是真。燦爛的歷史文化，還是不要沾染太多的銅臭氣為好。