由中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院）高宏存教授擔(dān)綱主編的《文化自信八講》，榮獲了第四屆全國(guó)黨員教育培訓(xùn)教材展示交流活動(dòng)“精品教材獎(jiǎng)”，成為獲此殊榮的13部書(shū)之一。文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂，文化自信則是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量。從一定意義上說(shuō)，文化自信決定著文化復(fù)興和民族復(fù)興，因此在當(dāng)下研究文化自信問(wèn)題具有重大現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)歷史價(jià)值。《文化自信八講》站在國(guó)家均衡對(duì)稱(chēng)崛起的戰(zhàn)略視野，從文化作為國(guó)家文化軟實(shí)力與最終競(jìng)爭(zhēng)力的高度，深入思考一個(gè)文明型國(guó)家走向復(fù)興的文化路徑與世界貢獻(xiàn)。該書(shū)凸顯出了以下幾個(gè)特點(diǎn)：

　　回應(yīng)時(shí)代熱點(diǎn)。當(dāng)前中國(guó)正以崛起的姿態(tài)屹立于世界的東方，但文化建設(shè)的相對(duì)滯后使中國(guó)崛起缺少了強(qiáng)有力的文化支撐，長(zhǎng)期以來(lái)受西方文化的影響中國(guó)民眾普遍缺少文化自信，已經(jīng)成為影響中國(guó)均衡崛起的“文化瓶頸”。那么如何突破瓶頸，解決中國(guó)的不對(duì)稱(chēng)崛起之困？如何續(xù)寫(xiě)中華文明新的輝煌？在這樣一個(gè)關(guān)鍵的歷史當(dāng)口，習(xí)近平總書(shū)記提出了文化自信的時(shí)代命題，指出“沒(méi)有高度的文化自信，沒(méi)有文化的繁榮興盛，就沒(méi)有中華民族偉大復(fù)興”。將文化自信上升為決定國(guó)家、民族興衰存亡的高度�！段幕�自信八講》一書(shū)正是站在時(shí)代前沿，積極回應(yīng)時(shí)代和人民需要，帶著對(duì)人民群眾普遍關(guān)心的社會(huì)文化現(xiàn)象和問(wèn)題的深入思考去萃取文化自信的理論精華。作者精心選取了“經(jīng)濟(jì)發(fā)展之后中國(guó)要干什么？”“文化自信與實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”“文化自信的源泉”“文化自信的核心與實(shí)踐”等當(dāng)代中國(guó)主題來(lái)詮釋文化自信問(wèn)題，這就抓住了時(shí)代脈搏，發(fā)揮了導(dǎo)向作用，引導(dǎo)廣大黨員干部進(jìn)一步堅(jiān)定文化自信，振奮民族精神。

　　研究視角獨(dú)特。從內(nèi)在邏輯看，《文化自信八講》以時(shí)間為軸，清晰地展示了文化自信的“前世”“今生”與“來(lái)世”。著者以文化自信的“前世今生”為切入點(diǎn)，在歷史的回望中，用精煉的語(yǔ)言、典型的案例闡釋中華文化何以從“自信從容”走向了“文化自卑”，又如何開(kāi)始了“文化覺(jué)醒”，以及為什么提出“文化自信”的時(shí)代課題，絲絲相扣，引人入勝。文化自信的“今生”用墨最多，作者以文化自信與民族復(fù)興、大國(guó)崛起、價(jià)值觀自信、文化強(qiáng)國(guó)等之間的關(guān)系為觀照點(diǎn)，分章節(jié)全方位探討文化自信基本問(wèn)題。每章既相對(duì)獨(dú)立，又相互呼應(yīng)，共同展現(xiàn)文化自信的不同側(cè)面，使讀者對(duì)文化自信的認(rèn)識(shí)是立體、多角度的。尾章“文化自信的疆域拓展”站在全球高度，展望了文化自信的“來(lái)世”，探討中華文化何以能夠、又如何為全球治理作出中國(guó)貢獻(xiàn)。從“前世今生”到“未來(lái)”這一獨(dú)特研究視角全面深化了對(duì)文化自信本質(zhì)的理解，為構(gòu)建有中國(guó)特色社會(huì)主義文化理論體系提供了理論營(yíng)養(yǎng)。

　　立體化路徑構(gòu)建。我們的文化自信不僅來(lái)自底蘊(yùn)深厚的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，更來(lái)自于當(dāng)今中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展的勃勃生機(jī)，以及未來(lái)發(fā)展的光明前景。因此，堅(jiān)定文化自信，就是要立足傳統(tǒng)、不忘本來(lái)，開(kāi)放包容、吸收外來(lái)，超越發(fā)展、面向未來(lái)�！段幕�自信八講》正是以這樣一種既開(kāi)放又包容的視野，在繼承與發(fā)展、借鑒與創(chuàng)新中，對(duì)實(shí)現(xiàn)文化自信的路徑進(jìn)行了立體構(gòu)建。不忘本來(lái)就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為文化自信的理論始基，在創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中堅(jiān)定文化自信。吸收外來(lái)就是以海納百川的胸襟吸納一切外來(lái)優(yōu)秀文化成果為我所用，在交流互鑒中增強(qiáng)文化自信。面向未來(lái)就是要從世界發(fā)展大勢(shì)中把握中華文化發(fā)展前景，在續(xù)寫(xiě)中華文化新的輝煌中堅(jiān)定文化自信。如此既立足傳統(tǒng)，分析當(dāng)下，又作未來(lái)構(gòu)建，傳承、開(kāi)放、超越，完成了對(duì)文化自信實(shí)現(xiàn)路徑的立體構(gòu)建。

　　總之，《文化自信八講》對(duì)文化自信的核心問(wèn)題、深刻內(nèi)涵等進(jìn)行了全面、系統(tǒng)的論述。著者深入淺出、娓娓道來(lái)，學(xué)術(shù)與大眾兼顧，鋪陳及比興同行，讀來(lái)能引發(fā)共鳴，進(jìn)一步加深讀者對(duì)中華文化本質(zhì)問(wèn)題的理解和把握、堅(jiān)定文化自信，為推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化繁榮興盛作出貢獻(xiàn)。