中工網(wǎng)首頁時政評論國際軍事社會財經(jīng)企業(yè)工會維權(quán)就業(yè)論壇博客理論人物網(wǎng)視圖畫體育汽車文化書畫教育讀書娛樂旅游綠色城建社區(qū)打工

理論

書庫

快意恩仇只是一種想象

沛然
2019-01-04 08:46:50  來源:檢察日報

  復(fù)仇的故事常常獲得人們的青睞,讓人腎上腺素激增。從《哈姆雷特》到《基督山伯爵》,這些故事與傳奇不知影響了多少代人。須知,復(fù)仇在現(xiàn)代人觀念中都是揮之不去的迷障,在公力救濟(jì)出現(xiàn)之前,復(fù)仇更是根深蒂固的想法。

  

  

  

  《復(fù)仇與法律》引用了太多中國古代的經(jīng)典,這是讓中國讀者覺得更為親切的原因。中日文化的交融與難舍,由此可見一斑。作者穗積陳重(1855-1926年)在明治二十六年(1893年),與富井政章、梅謙次郎三人奉命編纂日本民法典,對日本的現(xiàn)代化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展貢獻(xiàn)良多!稄(fù)仇與法律》是穗積陳重的遺著,其子穗積重遠(yuǎn)專門說明“本書是家父穗積陳重遺著《法律進(jìn)化論》的第四部”。因此,穗積陳重之研究復(fù)仇,是多年研究法律進(jìn)化論中的關(guān)鍵一環(huán)。

  穗積陳重把復(fù)仇的沿革分為三個階段,復(fù)仇公許時期、復(fù)仇限制時期、復(fù)仇禁止時期。他認(rèn)為復(fù)仇是人類社會一般現(xiàn)象,任何國家都存在過。其以中國史料為據(jù),復(fù)仇公許時期,《禮記·曲禮》:“父母之仇弗與共戴天,兄弟之仇不反兵,交游之仇不同國!惫S時期,法的力量尚弱,對復(fù)仇者也無禁止或制裁的法規(guī),再加之各種風(fēng)俗與迷信的作用,同態(tài)復(fù)仇成為了私力制裁的首選。

  其實在人類歷史的各個社會與各個時期,復(fù)仇都曾普遍存在,而且,以復(fù)仇為題材或主題的故事曾經(jīng)且至今感動著一代代受眾,從古希臘的《安提格涅》《阿伽門農(nóng)》到莎士比亞的《哈姆雷特》,乃至近現(xiàn)代的《基督山伯爵》《三個火槍手》《鐵面人》《凱旋門》都涉獵了復(fù)仇的主題。

  復(fù)仇限制時期,《周禮》:“凡報仇讎者,書于士,殺之無罪”,下注:“同國而不相避者,欲殺之必先言之于士”,即為不申報而殺害仇敵之人會以擅殺之罪而被制裁。這是國家司法逐漸建立成熟的時期,私斗妨礙了社會治安。然而,整個社會的轉(zhuǎn)變并非朝夕之事。須知,復(fù)仇在現(xiàn)代人觀念中都是揮之不去的迷障,在公力救濟(jì)出現(xiàn)之前,復(fù)仇更是根深蒂固的想法。

  復(fù)仇禁止時期,穗積陳重引了王安石的《復(fù)仇解》:“或問復(fù)仇,對曰:非治世之道也。明天子在上,自方伯、諸侯以至于有司,各修其職,其能殺不辜者少矣。不幸而有焉,則其子弟以告于有司,有司不能聽,以告于其君;其君不能聽,以告于方伯;方伯不能聽,以告于天子,則天子誅其不能聽者,而為之施刑于其仇。……《春秋傳》以為父受誅,子復(fù)仇,不可也。此言不敢以身之私,而害天下之公。又以為父不受誅,子復(fù)仇,可也。此言不以有可絕之義,廢不可絕之恩也。”

  在復(fù)仇禁止時期,復(fù)仇所代表的“義”與國家刑律所代表的“法”的沖突更加激烈。以唐朝的徐元慶一案為例,徐元慶為父報仇,手刃殺父仇人。一方面是以孝治天下,一方面是大唐的律法,各級官員頗感為難。最終,武則天打算把人放了,但陳子昂說不行!他寫了一篇著名的《復(fù)仇議》認(rèn)為,按國法應(yīng)判死刑,但為父報仇,孝義感人,所以應(yīng)先誅殺以明法律,然后再大張旗鼓地旌表他的孝。武則天覺得此議不錯,按這辦了。但百年之后,柳宗元舊事重提,專門寫了一篇《駁〈復(fù)仇議〉》大罵陳子昂。柳宗元認(rèn)為,法和孝本是一體,像那樣既刑罰又表彰,就把兩者搞對立了,這是胡鬧……

  私力讓渡與公權(quán),公權(quán)不行,“你不給我一個說法,我就給你一個說法”,所以王安石說“仇之所以興,以上之不可告,辜罪之不常獲也”,在禮法糾纏不清的時候,此言可謂一語中的。

  日本明治維新禁止復(fù)仇也經(jīng)歷了一個反復(fù)討論的時期。在日本,復(fù)仇被作為臣子之大義來尊重的觀念數(shù)百年來深入人心,當(dāng)時立法者的思想也保留了這一觀念。最后還是精悍果敢的江藤新平于明治五年任司法卿后,破除舊弊,制定新法,終于明治六年發(fā)布《復(fù)仇禁止令》。

編輯:張葦檸

書庫

工運

  • 【《中國工會十七大報告學(xué)習(xí)問答》】如何推進(jìn)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想在工會系統(tǒng)形成生動實踐?

    習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是全黨全國各族人民為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而奮斗的行動指南。這一思想,為推進(jìn)新時代工運事業(yè)和工會工作提供了根本遵循學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想,要著重掌握“八個明確”的豐富內(nèi)涵和“十四個堅持”的基本方略

  • 《社會主義學(xué)院工作條例》亮點解讀

    近日,中共中央頒發(fā)了《社會主義學(xué)院工作條例》(以下簡稱《條例》),這是第一部由黨中央制定的關(guān)于社會主義學(xué)院工作的黨內(nèi)法規(guī)。亮點一:進(jìn)一步明確了新時代社會主義學(xué)院的辦學(xué)遵循【背景】黨的十八大以來,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視統(tǒng)一戰(zhàn)線工作,在憲法修改中將“致力于中華民族偉大復(fù)興”寫進(jìn)統(tǒng)一戰(zhàn)線性質(zhì)

  • 勞動教育的時代價值與落實機(jī)制

    習(xí)近平總書記站在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略高度,在全國教育大會上首次提出把勞動教育納入社會主義建設(shè)者和接班人的總體要求之中準(zhǔn)確認(rèn)識勞動教育的基本要義從普遍意義看,勞動是創(chuàng)造社會物質(zhì)財富和精神財富的必要手段,既是人的生存生活之本,也是社會不斷進(jìn)步的根本動力。

  • 【《中國工會十七大報告學(xué)習(xí)問答》】如何在實現(xiàn)宏偉藍(lán)圖中貢獻(xiàn)力量?

    中國特色社會主義進(jìn)入新時代,這是我國發(fā)展新的歷史方位。這一重大政治論斷,賦予黨的歷史使命、理論遵循、目標(biāo)任務(wù)新的時代內(nèi)涵面對新的歷史方位,黨的十九大作出了在2020年全面建成小康社會的基礎(chǔ)上,分兩步走在本世紀(jì)中葉建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略安排

訪談

文獻(xiàn)

  • 土地糾紛與過失殺人

    1785年,廣東省東莞縣的陳文友失去了已耕作了30年的佃租土地,原因是田主收了黃某更多的土地租用金。陳文友因此與黃某打了起來如果把這起案件僅僅作為家庭悲劇,那么這起案件并不具有典型意義。但是如果有數(shù)百起類似因土地產(chǎn)權(quán)“轉(zhuǎn)移”引起的暴力事件

  • 初心不負(fù)映日月 丹心碧血鑄忠魂

    我為革命而死了,你不要悲傷,不要難過,應(yīng)撫養(yǎng)愛生,以繼予志。我的財產(chǎn)由你繼承!@是臨刑前王步文寫給妻子方啟坤絕筆信的全部內(nèi)容。王步文,中國共產(chǎn)黨安徽省委第一任書記,為中國共產(chǎn)黨早期在安徽發(fā)展作出了卓越貢獻(xiàn)。1931年,年僅33歲的王步文在安慶英勇就義。

排行

新聞日歷
關(guān)于我們 | 廣告服務(wù) | 聯(lián)系我們 | 本站地圖 | 投稿郵箱 | 版權(quán)聲明 | 違法和不良信息舉報電話:010-84151598 | 網(wǎng)絡(luò)敲詐和有償刪帖舉報電話:010-84151598
Copyright © 2008-2018 by agustinmoreno.com. all rights reserved
掃碼關(guān)注

中工網(wǎng)微信


中工網(wǎng)微博


中工網(wǎng)抖音


工人日報
客戶端
×