深化甲骨文研究推動“絕學”發(fā)展

　　甲骨文，出土于安陽殷墟，距今已三千余年。甲骨文的發(fā)現(xiàn)，把我國信史向前提早了1000多年，促成了中國現(xiàn)代考古學的誕生，使得20世紀中國的學術(shù)軌跡有了一個嶄新的開始。

　　而就目前情況而言，關(guān)于甲骨文的研究，我們認為應該重點放在兩個方面：

　　利用現(xiàn)代科學技術(shù)對甲骨文字進行考釋。目前，在15萬片甲骨文中，共有單字5000個左右。經(jīng)過學者們的艱苦努力，目前已經(jīng)考釋出1500個左右，剩下3000余個，或音不可卒讀，或義不可明喻，或形不可構(gòu)照。如何破解這些難題，我們考慮利用大數(shù)據(jù)、云計算等現(xiàn)代科技作為輔助手段進行甲骨文字的識別與研究。

　　第一，建設(shè)甲骨文資料數(shù)據(jù)庫，即甲骨文云平臺。將所有的甲骨文以及相關(guān)資源全面完整地輸入總庫和分庫，為下一步研究提供資料資源支持；第二，對已有成果和未識甲骨文字等進行分類研究，全面深入地了解甲骨文字的字形、字義、用法等，找出其中存在的規(guī)律；第三，緊密結(jié)合甲骨文字原有的研究方法，對未識別的甲骨文字進行識別并放入甲骨卜辭予以印證，同時對過去已識別但存有爭議的甲骨文字進行核對與判別。

　　著力挖掘甲骨文中的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深，探索中國傳統(tǒng)文化之源對于文化的發(fā)展流變有著十分重要的意義。而甲骨文即是寶庫之一。中國是傳統(tǒng)的禮儀之邦。甲骨卜辭當中，或明或暗地記載了不少當時的禮儀制度。因此，探討甲骨文中所蘊含的商代的禮儀制度，會對后世因殷禮而成的周禮的形成與發(fā)展有一個更加清晰的認識。

　　中國是一個傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會。甲骨文中的“求年”“受年”卜辭處處有載，求雨御旱、藉耕令田之卜也不時可見。這既是最初重農(nóng)思想的具體體現(xiàn)，更是一種不可忽視的傳統(tǒng)文化。

　　此外，中國傳統(tǒng)文化中的尊祖敬天文化、重教尊老文化、占卜文化、飲食文化等等，都可以在甲骨文字和卜辭中找出其史影。由此可見，挖掘甲骨文里的文化因子具有歷史與現(xiàn)實意義。

　　作為甲骨文出土地的學者，我們將千方百計地解決甲骨學本身目前遇到的阻礙，更加深入綜合地挖掘其中的豐富文化內(nèi)涵，努力使冷門不冷、“絕學”不絕，甚至使“絕學”成為“顯學”。（安陽師范學院教授 郭旭東）