當(dāng)下，常能聽到看到“為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧”這樣一句話。其中有兩個(gè)關(guān)鍵詞：“中國(guó)智慧”和“貢獻(xiàn)”。它關(guān)系三個(gè)理論問題：我們能為世界貢獻(xiàn)什么樣的中國(guó)智慧？該如何為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧？以何種有效的方式為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧？

貢獻(xiàn)理論實(shí)踐歷史智慧

　　回答第一個(gè)問題：我們貢獻(xiàn)的中國(guó)智慧是理論智慧、實(shí)踐智慧和歷史智慧的統(tǒng)一。

　　就當(dāng)代中國(guó)馬克思主義理論成果的國(guó)際傳播而言，應(yīng)當(dāng)講好中國(guó)故事，展現(xiàn)真實(shí)、立體、全面的中國(guó)。講好中國(guó)故事的前提是，故事要有內(nèi)涵。當(dāng)代中國(guó)故事的主要理論內(nèi)涵是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我們黨取得重大理論創(chuàng)新成果，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這是馬克思主義中國(guó)化的最新成果，是中華民族偉大復(fù)興的行動(dòng)指南。它系統(tǒng)回答了新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的問題。

　　理論智慧的形成離不開實(shí)踐智慧的支撐。新中國(guó)成立以來，我們黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)行了艱辛的實(shí)踐探索。改革開放之前近30年的實(shí)踐和改革開放以來近40年的實(shí)踐是統(tǒng)一的，“不是彼此割裂的，更不是根本對(duì)立的。不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期”，二者都蘊(yùn)含著社會(huì)主義的實(shí)踐智慧。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信、文化自信的背后，同樣包含著中國(guó)人民的偉大實(shí)踐智慧。

　　理論智慧和實(shí)踐智慧都從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族共有的精神家園，富含歷史智慧，為當(dāng)代中國(guó)社會(huì)發(fā)展提供充足的精神養(yǎng)料。中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現(xiàn)了中國(guó)人幾千年來積累的知識(shí)智慧和理性思辨。這是我國(guó)的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。例如，我們可以借鑒古代的廉政文化，運(yùn)用傳統(tǒng)廉政智慧來推進(jìn)當(dāng)前的反腐倡廉建設(shè)，提高黨的執(zhí)政水平。又如，我國(guó)古代法制蘊(yùn)含豐富的智慧和資源，中華法系在世界幾大法系中獨(dú)樹一幟；中國(guó)古代大量鴻篇巨制中包含豐富的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)容、治國(guó)理政智慧。這些傳統(tǒng)的法治智慧、治國(guó)理政智慧，可以為當(dāng)前的依法治國(guó)實(shí)踐、社會(huì)治理能力提升提供啟迪。

實(shí)現(xiàn)智慧創(chuàng)獲與智慧傳播

　　我們?cè)撊绾螢槭澜缲暙I(xiàn)這些中國(guó)智慧？這個(gè)問題涉及智慧的“得”與“達(dá)”問題。智慧的“得”，說的是智慧的創(chuàng)造和生產(chǎn)。智慧的“達(dá)”，說的是智慧的表達(dá)和傳播。當(dāng)我們說為世界、為人類貢獻(xiàn)中國(guó)智慧的時(shí)候，既包含智慧的“得”，也包含智慧的“達(dá)”；既包含智慧的創(chuàng)獲，也包含智慧的國(guó)際傳播。

　　在智慧的創(chuàng)獲上，我們黨的一個(gè)優(yōu)勢(shì)是走群眾路線，善于運(yùn)用各種渠道匯聚人民的心聲和呼聲，把人民對(duì)美好生活的向往作為奮斗目標(biāo)。由此，可以凝聚起全體人民的智慧和力量，激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力和發(fā)展動(dòng)力，進(jìn)而讓全體中華兒女萬眾一心、團(tuán)結(jié)奮斗。新時(shí)代，我們既要匯聚人民的智慧，又要讓人民收獲智慧，讓每一個(gè)人成為智慧的探索者。在此基礎(chǔ)上，把中國(guó)智慧概括好、提煉好，使我們有更強(qiáng)能力為世界性問題的解決提供思路。

　　在對(duì)外傳播上，習(xí)近平總書記在今年舉行的中國(guó)共產(chǎn)黨與世界政黨高層對(duì)話會(huì)上鄭重宣布：我們不“輸入”外國(guó)模式，也不“輸出”中國(guó)模式，不會(huì)要求別國(guó)“復(fù)制”中國(guó)的做法。這種“不輸出”“不要求”體現(xiàn)了典型的中國(guó)智慧，但并不意味著我們不重視國(guó)際傳播。相反，我們要通過鼓勵(lì)民間交流、促進(jìn)“一帶一路”合作等方式，讓世界各國(guó)共享中國(guó)的發(fā)展機(jī)遇，推進(jìn)人類命運(yùn)共同體建設(shè)。

推動(dòng)“四個(gè)體系”的建設(shè)

　　在全球語境下創(chuàng)獲中國(guó)智慧、在世界范圍內(nèi)傳播中國(guó)智慧后，究竟以何種有效的方式為世界貢獻(xiàn)中國(guó)智慧呢？有效的方式很多，主要的途徑之一是讓中國(guó)智慧進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系。

　　在哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，習(xí)近平總書記提出了“四個(gè)體系”的建設(shè)，即學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系的有機(jī)統(tǒng)一。我們提煉的中國(guó)理論智慧、實(shí)踐智慧和歷史智慧要以各種形式進(jìn)入學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系、話語體系和教材體系，以發(fā)揮持久的影響力。要從中國(guó)智慧中打造出標(biāo)識(shí)性概念，提煉出新觀點(diǎn)新判斷，并把這些新的智慧以潤(rùn)物細(xì)無聲的形式融入“四個(gè)體系”的建設(shè)。還可以把中國(guó)智慧納入一個(gè)國(guó)際學(xué)術(shù)的前沿平臺(tái)，進(jìn)而轉(zhuǎn)化成國(guó)際學(xué)術(shù)界的公共議題，成為世界性的知識(shí)系統(tǒng)和方法系統(tǒng)，逐步擺脫“有理說不出、說了傳不開”的困局。

　　總之，我們應(yīng)該著眼于自身難題和重大世界性問題，提出中國(guó)的思路和方案，為人類政治文明進(jìn)步、全球治理體系改革和建設(shè)以及發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化等不斷貢獻(xiàn)中國(guó)智慧。歸結(jié)到一點(diǎn)，我們要始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。

　�。ㄗ髡邽槿A東師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代思想文化研究所教授）