面對全球空前的創(chuàng)新密集和產業(yè)振興時代，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)無疑是未來國家核心競爭力的有力保障。

    黨的十八大報告強調要著力提高教育質量，培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神�，F(xiàn)在，面對全球空前的創(chuàng)新密集和產業(yè)振興時代，創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)無疑是未來國家核心競爭力的有力保障。大學是創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的主渠道，通過知識的積累形成“學術文化”之厚度，通過文化的傳遞形成“思想文化”之高度。正是這種“厚度”與“高度”，使新思想與新理論不斷組合與提升，進而形成大學強勁的生命力，培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神的人才。因此，必須通過創(chuàng)新型文化來培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。

    創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的困境

    “為什么我們的學�？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才”，這不僅是科學家的感慨，也是中國大眾的遺憾。美國波士頓咨詢公司2012年3月發(fā)布的《全球最具創(chuàng)新能力的30個國家》調查報告顯示，中國的創(chuàng)新能力排名僅列第27位。導致我國整體創(chuàng)新能力不足的重要原因是我國創(chuàng)新型人才的匱乏，而高校在創(chuàng)新型人才培養(yǎng)上的確存在許多問題。

    對高素質人才的吸引力呈下降態(tài)勢。僅就北京市而言，最近8年間19位高考狀元有11人選擇香港大學，我國的著名大學已經(jīng)面臨著難以吸引中國優(yōu)秀考生的困境，其他大學在高素質人才選擇上會更加困難。而且，越來越多的中國優(yōu)秀高中畢業(yè)生選擇直接到國外大學讀書，以中國人民大學附屬中學為例，2010年，該校有40多人選擇就讀美國、英國、日本和加拿大的著名大學。

    部分成為國外高層次人才的半成品加工廠。對于中國大學來說，即使在本科階段成功吸引了大優(yōu)秀人才，最終也有部分學校成為國外大學的人才半成品加工廠。中國大學最優(yōu)秀本科畢業(yè)生中的相當一部分，都會選擇到國外知名大學深造；自2008年起，北京大學和清華大學成了最肥沃的美國博士培養(yǎng)基地。

    大學生結構性失業(yè)問題日趨嚴重。2011年我國高等學校的毛入學率已達到26.9%，實現(xiàn)了大眾化，但高等院校的教育發(fā)展理念和人才培養(yǎng)模式卻仍然與“精英教育”相適應。大學教育定位趨同和培養(yǎng)理念類似造成了人才培養(yǎng)的同質化，使得高校畢業(yè)生在人才市場上“滯銷”和“脫銷”現(xiàn)象共存，大學生結構性失業(yè)問題日趨嚴重。

    創(chuàng)新型人才培養(yǎng)困境根源在文化

    是什么因素影響了創(chuàng)新型人才的培養(yǎng)？有人認為是高等教育體制上的障礙。但是，大學之所以稱為大學，關鍵在于它的文化存在和精神存在。當大學的文化和精神以其深厚的文化傳統(tǒng)積淀和明晰的人文理念，逐漸衍生為大學人深層次的群體意識，甚至內化為每一個個體的人格氣質和行為習慣時，這所大學的運行機制都無需完全依賴制度管理和條令約束，而會以一種自動的集體意識和向心力發(fā)揮作用。因此，造成創(chuàng)新型人才培養(yǎng)困境的根源在于文化。

    我國早在春秋戰(zhàn)國時期就誕生了諸子百家等眾多具有創(chuàng)造性的知識和文化，也催生了領先世界的科學技術。但近代以來中國文化的創(chuàng)新性因子在逐步流失，科技水平逐步落后于世界文明，中國傳統(tǒng)文化開始對創(chuàng)新構成反作用力。其對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的影響主要表現(xiàn)在三個方面：

    首先，過于強調權威限制了青年人的創(chuàng)新。創(chuàng)新就是超越，甚至是否定。但中國傳統(tǒng)文化強調“師道尊嚴”，將老師與真理并同，不允許質問師道。目前，顯性的師道尊嚴已經(jīng)銷聲匿跡，但另一種標準答案式的教學模式成為隱性的師道尊嚴卻愈演愈烈。對學生的評價嚴格按照標準答案去度量，學生的新探索、新想法、新發(fā)現(xiàn)、新發(fā)明，經(jīng)常被認為是脫離主流而遭到摒棄。

    其次，過于強調秩序限制了青年人的自由。沒有自由，就不可能有創(chuàng)新。中國傳統(tǒng)文化過于強調秩序的特點，實際上限制了青年人的自由，不利于創(chuàng)造活力迸發(fā)。

    再其次，過于強調群體特性限制了青年人的個性。富有個性的人才更有可能成為創(chuàng)新型人才�！昂蛯嵣�，同則不繼”。大學在差異性和多樣性的基礎上，才能達到平衡、協(xié)調與統(tǒng)一的“和”之境界，否則只能限制青年人的個性。大學文化的內核除了獨立、自由之外，還要崇尚包容。生物的多樣性體現(xiàn)了自然界在不斷變異中求發(fā)展的規(guī)律，也展示了自然界千姿百態(tài)的美。從生物多樣化視角，高等教育生態(tài)系統(tǒng)的整體性和復雜性均表明了多種教育形式統(tǒng)一體的屬性。正如物種的多樣性是維持生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定的基礎一樣，人才的多樣化也是維持社會、經(jīng)濟系統(tǒng)穩(wěn)定發(fā)展的基礎。社會多樣化的需要為教育系統(tǒng)提出了培養(yǎng)多樣化人才的要求，多樣化人才的培養(yǎng)需要包容的大學精神。因此，今天的大學更應具有獨立、自由和包容的發(fā)展精神，為創(chuàng)新基因提供更好的土壤。

    大學建設創(chuàng)新型文化之路

    首先，建設既尊重權威、更鼓勵創(chuàng)新的大學文化。尊重權威，既是指學生要尊重前人的科學成果和經(jīng)驗，也是指學術權威要自尊。而權威的自尊，是說不能隨意超越自身的專業(yè)領域，隨意否定別人的創(chuàng)新。在尊重權威的基礎上，大學要鼓勵創(chuàng)新，只有真正超越或否定權威的創(chuàng)新才是有意義的創(chuàng)新。

    其次，建設既保持秩序、更激發(fā)自由的大學文化。保持秩序，既是指學生要遵守學術秩序，也是指教師和管理者要遵守秩序。嚴肅的態(tài)度、嚴謹?shù)淖黠L、嚴格的規(guī)范正是大學精神的必有之義，是師生應共同遵守的。但是，秩序不能限制學術自由，大學應激發(fā)師生創(chuàng)新潛能、創(chuàng)新熱情，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，樹立個性化發(fā)展、多樣化教育觀念，并基于秩序之上，建立充分學術自由的大學文化。

    再其次，建設既適應群體、更彰顯個性的大學文化。適應群體，既是指學生要建立群體合作的學術創(chuàng)新團隊，發(fā)揮團隊合作精神，帶動科研整體水平的提高。對于學校而言，適應群體是強調盡可能將各種教育因素、教育資源、教學和教育環(huán)節(jié)整合成一個大的創(chuàng)新系統(tǒng)，借此既培養(yǎng)出優(yōu)秀的創(chuàng)新型學生，又打造出一支優(yōu)秀的創(chuàng)新型師資隊伍；既要增強學校的整體創(chuàng)新能力，發(fā)揮促進學�？焖俪掷m(xù)發(fā)展的內部功能，又要輻射社會，發(fā)揮促進社會創(chuàng)新活動發(fā)展和社會繁榮的外部功能。如同物種多樣性的形成規(guī)則一樣，高等院校在繼承傳統(tǒng)教育和自身歷史沉淀精華的基礎上，需要不斷汲取外界養(yǎng)分，通過系統(tǒng)的“基因”重組，實現(xiàn)“變異”或創(chuàng)新。

    最后，建設既培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力、更激勵教師持續(xù)學習的大學文化。創(chuàng)新型的學生是由具有創(chuàng)新精神的教師群體培養(yǎng)而成的。大學要想持續(xù)培養(yǎng)出創(chuàng)新型人才，必須營造包容的氛圍，激勵教師群體持續(xù)學習，不斷進步。只有教師群體學識越來越淵博、能力越來越卓越、服務越來越到位，所培養(yǎng)學生的知識才能越來越豐富，素質才能越來越優(yōu)異，技能才能越來越出色。需要指出的是，應該逐步建立一支高素質、高能力的職業(yè)化的大學行政管理隊伍，以高度的職業(yè)化精神，服務于學生的培養(yǎng)與教師的持續(xù)進步。

    （作者系北京交通大學經(jīng)濟管理學院院長、教授）