習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)上明確提出了道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的重要論述�；仡欀袊�(guó)共產(chǎn)黨從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”的歷史發(fā)展軌跡，是當(dāng)前理論學(xué)習(xí)的重要任務(wù)。

　　從“三個(gè)自信”到“四個(gè)自信”的發(fā)展

　　2014年2月，中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)：“要講清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，講清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信�！泵鞔_提出了文化自信的時(shí)代命題。2014年兩會(huì)期間，他在貴州代表團(tuán)審議時(shí)說(shuō)：“我們要堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信，最根本的還有一個(gè)文化自信。”首次提出了文化自信是“三個(gè)自信”的根本。2014年12月參加澳門(mén)大學(xué)學(xué)生座談再次提及：“五千多年文明史，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。而且我們是沒(méi)有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎(chǔ)�！边M(jìn)一步把文化自信提升到“三個(gè)自信”基礎(chǔ)的戰(zhàn)略高度。2016年5月，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上，他進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信，說(shuō)到底是要堅(jiān)定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量�！卑盐幕孕琶鞔_闡釋為“三個(gè)自信”的力量之源。

　　今年，6月28日，習(xí)近平總書(shū)記在中央政治局第三十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”。在隨后“七一”慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立95周年大會(huì)講話(huà)中，他明確指出：“堅(jiān)持不忘初心、繼續(xù)前進(jìn)，就要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信�！幕孕�，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信�！笨倳�(shū)記連續(xù)兩次在如此重要會(huì)議上，明確把文化自信提升到與“三個(gè)自信”平行的高度，形成了一種并列的邏輯關(guān)系。這是自建黨以來(lái)，把文化自信提升到前所未有的新高度，是我們黨在新時(shí)期的重大戰(zhàn)略定位，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨人在文化建設(shè)進(jìn)程中的真心誠(chéng)意與理論自覺(jué)。

　　數(shù)千年來(lái)，中華民族都對(duì)自身文化有著強(qiáng)烈的認(rèn)同感和自豪感，只是到近代遭遇了西洋堅(jiān)船利炮，逐漸淪為半殖民地后，國(guó)人的文化自信才受到極大損傷。中國(guó)共產(chǎn)黨不僅要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、政治進(jìn)步、經(jīng)濟(jì)發(fā)展，還要帶領(lǐng)人民實(shí)現(xiàn)中華民族的文化復(fù)興。正如總書(shū)記在“七一”講話(huà)中指出：“文化自信，是更基礎(chǔ)、更廣泛、更深厚的自信。在5000多年文明發(fā)展中孕育的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在黨和人民偉大斗爭(zhēng)中孕育的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)�！�

　　中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源

　　我們黨一貫重視學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，一貫重視借鑒民族歷史經(jīng)驗(yàn)。早在延安時(shí)期，我們黨就十分注重馬克思主義與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融匯，不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化。毛澤東在《新民主主義論》中強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)的長(zhǎng)期封建社會(huì)中，創(chuàng)造了燦爛的古代文化。清理古代文化的發(fā)展過(guò)程，剔除其封建性的糟粕，吸收其民主性的精華，是發(fā)展民族新文化，提高民族自信心的必要條件。”他在《同英國(guó)記者斯坦因的談話(huà)》中指出：“中國(guó)歷史遺留給我們的東西中有很多好東西，這是千真萬(wàn)確的。我們必須把這些遺產(chǎn)變成自己的東西�！碧貏e值得強(qiáng)調(diào)的是，1943年5月26日在《中共中央關(guān)于共產(chǎn)國(guó)際執(zhí)委主席團(tuán)提議解散共產(chǎn)國(guó)際的決定》中指出：“中國(guó)共產(chǎn)黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優(yōu)秀傳統(tǒng)的繼承者，把這一切優(yōu)秀傳統(tǒng)看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續(xù)加以發(fā)揚(yáng)光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學(xué)更進(jìn)一步地和中國(guó)革命實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相結(jié)合起來(lái)。這一運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨人在思想上的創(chuàng)造才能，一如他們?cè)诟锩鼘?shí)踐上的創(chuàng)造才能。”該論以中央重大決定形式，明確我們黨努力實(shí)現(xiàn)馬克思主義與中國(guó)革命、中國(guó)歷史、中國(guó)文化逐步結(jié)合，第一次把中國(guó)文化與中國(guó)革命實(shí)踐的創(chuàng)造才能相提并論，可謂影響深遠(yuǎn)，意義重大。

　　中華民族在5000多年文明發(fā)展進(jìn)程中，創(chuàng)造了博大精深的燦爛文化，形成了富有特色的思想體系，積淀了厚重質(zhì)樸的民族精神。其中以講仁愛(ài)、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同等為代表的文化價(jià)值與精神理想，不僅跨越時(shí)空、超越國(guó)界，而且富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的根基�！币虼耍袊�(guó)共產(chǎn)黨的文化自信必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。要使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)、與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，推動(dòng)中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。

　　紅色革命文化資源

　　一部中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命的歷史，就是一部奮斗史，也是不斷孕育革命精神，弘揚(yáng)革命文化的紅色歷史。

　　在建黨初期，黨的締造者們不怕?tīng)奚�、不畏艱難，堅(jiān)定理想信念，孕育了黨的紅船精神。習(xí)近平總書(shū)記在浙江工作時(shí)曾闡釋其深刻內(nèi)涵，就是“開(kāi)天辟地、敢為人先的首創(chuàng)精神，堅(jiān)定理想、百折不撓的奮斗精神，立黨為公、忠誠(chéng)為民的奉獻(xiàn)精神。”明確把紅船精神提升到“中國(guó)革命精神之源”的新高度。隨后在土地革命時(shí)期，形成了“堅(jiān)定信念、艱苦奮斗，實(shí)事求是、敢闖新路，依靠群眾、勇于勝利”的井岡山精神。以及“人民利益至上，堅(jiān)定理想信念，不怕?tīng)奚?dú)立自主，實(shí)事求是，顧全大局，嚴(yán)守紀(jì)律，緊密團(tuán)結(jié)，依靠人民，艱苦奮斗”的長(zhǎng)征精神。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期形成的延安精神，是我們黨堅(jiān)定信仰、富于理性、充滿(mǎn)激情革命精神的集中表達(dá)，內(nèi)涵豐富。主要表現(xiàn)在：一是無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，集中體現(xiàn)在白求恩身上�！鞍浊蠖魍竞敛焕簩�(zhuān)門(mén)利人的精神，表現(xiàn)為他對(duì)工作的極端的負(fù)責(zé)任，對(duì)同志對(duì)人民的極端的熱忱。每個(gè)共產(chǎn)黨員都要學(xué)習(xí)他�！倍菫槿嗣穹⻊�(wù)的精神，集中體現(xiàn)在張思德身上�！皬埶嫉峦臼菫槿嗣窭娑赖�，他的死是比泰山還要重的……中國(guó)人民正在受難，我們有責(zé)任解救他們，我們要努力奮斗。”三是實(shí)事求是的精神，這既是黨的思想路線，又是毛澤東思想的精華。正是在延安精神的引領(lǐng)下，黨贏得了人心，獲取了文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，形成了應(yīng)對(duì)歷史性考試的西柏坡精神。其內(nèi)涵主要表現(xiàn)為“兩個(gè)務(wù)必”，即“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)�！边@是我們黨在即將取得全國(guó)政權(quán)時(shí)又一次精神洗禮，體現(xiàn)了思想上的深謀遠(yuǎn)慮。

　　社會(huì)主義先進(jìn)文化資源

　　我們黨作為馬克思主義政黨，自成立之日起，就以先進(jìn)文化來(lái)武裝全黨，堅(jiān)定地以馬克思主義為指導(dǎo)思想。在不斷推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程中，誕生了毛澤東思想及中國(guó)特色社會(huì)主義理論，其代表了中國(guó)革命、建設(shè)、改革各階段先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。作為馬克思主義政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，其性質(zhì)決定了必然要努力建設(shè)順應(yīng)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求、符合最廣大人民根本利益的社會(huì)主義先進(jìn)文化。

　　當(dāng)然，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化自信雖然立足于這三方面強(qiáng)大而豐富的思想文化資源，但并非妄自尊大，把世界先進(jìn)文化拒之門(mén)外。對(duì)此，我們黨一直持開(kāi)放態(tài)度，在建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的征程中，注重學(xué)習(xí)和借鑒人類(lèi)文明的一切優(yōu)秀成果。這既非簡(jiǎn)單照搬，又非隨意模仿，而是從中國(guó)問(wèn)題的實(shí)際出發(fā)，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的吸引力和感召力。

　　正如習(xí)近平總書(shū)記所言：“當(dāng)今世界，要說(shuō)哪個(gè)政黨、哪個(gè)國(guó)家、哪個(gè)民族能夠自信的話(huà)，那中國(guó)共產(chǎn)黨、中華人民共和國(guó)、中華民族是最有理由自信的。有了‘自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里’的勇氣，我們就能毫無(wú)畏懼面對(duì)一切困難和挑戰(zhàn)，就能堅(jiān)定不移開(kāi)辟新天地、創(chuàng)造新奇跡�！保ㄗ髡邌挝唬褐泄仓醒朦h校文史部，文章選自《紫光閣》雜志2016年第8期）