習近平同志在文藝工作座談會上的講話，深刻闡述了社會主義文藝在新的歷史時期繁榮和發(fā)展的問題，要求廣大文藝工作者要結(jié)合新的時代條件傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，認真學習借鑒世界各國人民創(chuàng)造的優(yōu)秀文藝。這是對馬克思主義文化觀的豐富和發(fā)展，也是運用馬克思主義世界觀和方法論，分析和解決文化發(fā)展問題的生動范例。習近平同志關(guān)于文化發(fā)展問題的系列講話，為馬克思主義中國化研究提供了全新的問題視域——文化視域。

　　傳播與選擇是馬克思主義中國化文化視域的邏輯起點。近代以來，保守落后的封建文化阻礙著中國近代社會轉(zhuǎn)型，反對封建傳統(tǒng)文化的新文化運動和提倡“民主”“科學”的五四運動，預(yù)示著中國文化的轉(zhuǎn)型發(fā)展的新契機的到來。伴隨著20世紀初的文化激蕩，馬克思主義開始傳入中國，其思想的科學性與合理性，滿足了中國救亡圖存的現(xiàn)實需要，使先進的中國人選擇、接受、認可了馬克思主義。中國共產(chǎn)黨人選擇了馬克思主義，并以其為指導創(chuàng)立了民族的、科學的、大眾的新民主主義文化后，中國的革命與社會建設(shè)才在這種新文化的引領(lǐng)下，一步步走向了勝利和輝煌。

　　融合與轉(zhuǎn)化是馬克思主義中國化文化視域的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。在傳播初期，對于中國文化而言，馬克思主義屬于一種異質(zhì)文化，馬克思主義要想成為中國革命和建設(shè)的指導思想，被廣大人民所接受，就必須同中國文化傳統(tǒng)相結(jié)合，同中國革命、建設(shè)、改革的具體實踐相結(jié)合，解決中國革命、建設(shè)、改革的具體問題，具有中華民族文化的精神氣質(zhì)，完成文化的融合與轉(zhuǎn)化。

　　突破與創(chuàng)新是馬克思主義中國化文化視域的理論走向。唯物辯證法關(guān)于事物是運動和發(fā)展的觀點，是毛澤東考察中國文化發(fā)展遵循的最基本原則。既然世界上沒有一種東西是一成不變的，那么不論是馬克思主義還是中國傳統(tǒng)文化，都是處在運動和發(fā)展中的，敢于破舊立新，不斷地推陳出新是馬克思主義中國化文化維度展開的理論走向。

　　立足文化視域研究馬克思主義中國化，具有十分重要的學術(shù)意義和現(xiàn)實意義。馬克思主義中國化具有文化屬性。從本質(zhì)上說，馬克思主義中國化既是“化中國”的過程，也是“中國化”的成果，不論是過程還是成果都包含著鮮明的文化特征，具有典型的文化屬性；從過程上看，馬克思主義是在文化傳播、文化選擇、文化融合和文化創(chuàng)新的遞進關(guān)系的文化邏輯框架內(nèi)完成其早期中國化的歷史進程的；從現(xiàn)實上看，在研究馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相融合的重大問題中，不能簡單僵化地對兩者進行比附，為了“契合”去找證據(jù)，而應(yīng)該從二者共有的文化精神實質(zhì)出發(fā)，分析它們走向融合的可能性和必要性。

　　從文化視域研究馬克思主義在中國的早期傳播與發(fā)展，有助于正確樹立文化自信的態(tài)度。文化自信應(yīng)該包含兩個方面的含義，一是對根植于中國土壤中的民族文化的認可和傳承；二是對古今中外各種文化的把握、吸納、建構(gòu)、創(chuàng)新能力的自信。從文化視域?qū)徱曬R克思主義中國化，理性地分析和客觀地考察馬克思主義在中國的早期傳播與發(fā)展，對于樹立馬克思主義中國化的文化態(tài)度，具有重要的學術(shù)意義和現(xiàn)實價值。

　　從文化視域研究馬克思主義在中國的早期傳播與發(fā)展，有助于把握中國共產(chǎn)黨文化自覺的過程。毛澤東在《唯心歷史觀的破產(chǎn)》中曾說：“自從中國人學會了馬克思列寧主義以后，中國人在精神上就由被動轉(zhuǎn)入主動。從這時起，近代世界歷史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應(yīng)當完結(jié)了。偉大的勝利的中國人民解放戰(zhàn)爭和人民大革命，已經(jīng)復興了并正在復興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方面來說，已經(jīng)超過了整個資本主義的世界�！泵珴蓶|在這里不僅談到了文化自覺的起因，還提到了文化自覺的意義。成功地把馬克思主義和中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷創(chuàng)造和發(fā)展中國文化的馬克思主義中國化過程，就是中國共產(chǎn)黨人高度文化自覺的具體表現(xiàn)。

　　從文化視域研究馬克思主義在中國的早期傳播與發(fā)展，有助于實現(xiàn)社會主義文化繁榮發(fā)展的目標。新民主主義文化思想促使中國文化走出了文化選擇的“兩難”境地，為中國文化的發(fā)展確立了基本方向，為當今中國特色社會主義文化建設(shè)提供了寶貴的歷史經(jīng)驗。中國特色社會主義文化觀和新民主主義文化觀都代表了當時中國先進文化的發(fā)展方向，都具有先進文化共有的文化品質(zhì)，中國特色社會主義文化理論是對新民主主義文化理論的傳承與創(chuàng)新。正如習近平同志所說，“掌握和運用馬克思主義立場觀點方法研究和解決中國的實際問題，是我們黨的傳家寶”。在新的歷史條件下，實現(xiàn)社會主義文化大發(fā)展、大繁榮，離不開這個“傳家寶”，離不開馬克思主義中國化新進程的不斷推進。（作者單位：淮海工學院）