近期，《光明日?qǐng)?bào)》就中國(guó)書法家協(xié)會(huì)開除違法犯罪、損害協(xié)會(huì)聲譽(yù)的會(huì)員會(huì)籍一事發(fā)表評(píng)論，指出藝術(shù)和權(quán)力不能模糊邊界，肯定書協(xié)勇于正視問題，主動(dòng)自清門戶的舉措。筆者以為，當(dāng)今藝術(shù)的浮躁和媚俗現(xiàn)象的確應(yīng)該得到重視，在此過程中，藝術(shù)家和藝術(shù)工作者更要發(fā)揮應(yīng)有作用，不僅要維護(hù)藝術(shù)的尊嚴(yán)，堅(jiān)守藝術(shù)理想，還要鐵肩擔(dān)道義，弘揚(yáng)正能量。

　　談及藝術(shù)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)，首先應(yīng)該強(qiáng)調(diào)的是藝術(shù)家應(yīng)堅(jiān)守藝術(shù)理想。藝術(shù)是一個(gè)社會(huì)文明的精華之所在，與時(shí)代有著非常緊密的關(guān)系，正所謂“文變?nèi)竞跏狼�，興廢系乎時(shí)序”。王國(guó)維說(shuō)：“凡一代有一代之文學(xué)，楚之騷，漢之賦，六代之駢文，唐之詩(shī)，宋之詞，元之曲，皆所謂一代之文學(xué)，而后世莫能繼焉者也。”

　　任何時(shí)代的藝術(shù)成就皆由優(yōu)秀的藝術(shù)作品來(lái)體現(xiàn)，而優(yōu)秀藝術(shù)作品的創(chuàng)造者無(wú)疑取決于藝術(shù)家們殫精竭慮、心無(wú)旁騖地耕耘和探索。要?jiǎng)?chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品需要藝術(shù)家們凝神靜氣，澄明心境，摒棄功利思想，回歸藝術(shù)真諦，敬畏藝術(shù)本真。藝術(shù)家們應(yīng)該經(jīng)常用清晰的問題意識(shí)來(lái)自我拷問，那就是我應(yīng)該為社會(huì)做些什么，為時(shí)代留下什么，為藝術(shù)貢獻(xiàn)點(diǎn)什么。只有用這樣的藝術(shù)信念和追求來(lái)自我激勵(lì)，才能不負(fù)藝術(shù)事業(yè)和時(shí)代使命。

　　藝術(shù)境界取決于藝術(shù)家的精神和心靈，正所謂“凡作傳世之文者，必先有可以傳世之心”。正像古希臘雕塑藝術(shù)所體現(xiàn)的是“高貴的單純和靜穆的偉大”這一獨(dú)特魅力。唐詩(shī)《春江花月夜》之所以榮膺“孤篇蓋全唐”的極致美譽(yù)，不僅因其意境優(yōu)美、神思飛躍，而且體現(xiàn)了感悟人生的哲理與宇宙的奧秘，顯現(xiàn)了高闊深邃的思想境界。鄭板橋的畫作所散發(fā)的奇縱剛健的藝術(shù)魅力，是源于其本人“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲”的精神境界。

　　樹高千尺有根，水流萬(wàn)里有源。優(yōu)秀的藝術(shù)作品不是無(wú)源之水、無(wú)本之木，它來(lái)自藝術(shù)家的生活積累和人生體驗(yàn)，藝術(shù)家必須扎根生活，遠(yuǎn)離浮躁，勇于創(chuàng)新，精心磨礪。著名畫家林風(fēng)眠，抗戰(zhàn)時(shí)期在嘉陵江邊倉(cāng)庫(kù)生活了七年，感慨道：“你必須真正生活著，能體驗(yàn)今天中國(guó)幾萬(wàn)萬(wàn)人的生活，身上才有真正人味。首先是‘人’，徹底‘人’化了，作品才有真正的生命活力�！�

　　“望秋云，神飛揚(yáng)，臨春風(fēng)，思浩蕩。”習(xí)近平總書記指出，繁榮文藝創(chuàng)作，推動(dòng)文藝創(chuàng)新，必須有大批德藝雙馨的文藝名家。愿我們的藝術(shù)家能夠借時(shí)代的東風(fēng)，揮灑藝術(shù)智慧，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)價(jià)值與使命，真正彰顯藝術(shù)的時(shí)代擔(dān)當(dāng)。（作者系黑龍江大學(xué)藝術(shù)學(xué)院青年學(xué)者）