當(dāng)前，家庭結(jié)構(gòu)、家庭關(guān)系和家庭風(fēng)氣的關(guān)系問題值得關(guān)注。從家庭規(guī)模和家庭類型來看，在社會大轉(zhuǎn)型的過程中，我國不少家庭已經(jīng)演變?yōu)榻Y(jié)構(gòu)脆弱、親情疏淡的家庭。家風(fēng)是一個家族代代相傳、家家信守的核心價(jià)值觀，也是中華民族傳統(tǒng)美德發(fā)揚(yáng)光大的過程。家風(fēng)重在代際傳承，家風(fēng)實(shí)際上是家系綿延“看不見”卻客觀存在的一脈傳統(tǒng)。家庭成員越團(tuán)結(jié)，家風(fēng)就越好。從家族的范疇看，家庭發(fā)展是開枝散葉的過程，社會學(xué)里講的“生身家庭”和“再創(chuàng)家庭”即母家庭和子家庭的關(guān)系，在家風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)并綿延的家庭，背后隱伏著一個看不見摸不著的“影子家庭”，即在再創(chuàng)家庭里可以發(fā)現(xiàn)生身家庭為人處世、做派風(fēng)格的端倪。

　　正為大：家風(fēng)正則人正

　　家風(fēng)正是第一要事，根正才能樹直，根深才能葉茂。什么是家風(fēng)中的正氣呢？概言之，就是三觀要正，要樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。在培育家風(fēng)正氣方面，父母扮演著家長的角色、上梁的作用，不可小覷。上梁不正下梁歪說的是家教的重要性，父母是孩子的第一任老師，父母正則孩子正，父母的言行舉止起著涵化家風(fēng)的作用。在《論語·子路》中，孔子曾經(jīng)說過：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。正人先正己，身教重于言教，守身在于守德，則社會有幸，家庭有福。在促進(jìn)家庭發(fā)展進(jìn)而社會發(fā)展的過程中，家風(fēng)建設(shè)要從正心做人開始，需要傳承“正心修身齊家治國平天下”內(nèi)圣外王的責(zé)任意識和修身意識。

　　南北朝時(shí)期的文學(xué)家和教育家顏之推著有《顏氏家訓(xùn)》，被后世譽(yù)為家教典范，影響很大。給愛一個正確的導(dǎo)向是《顏氏家訓(xùn)》的核心思想。顏之推主張并重視早教。他認(rèn)為，人在小的時(shí)候，精神專一；長大以后，思想分散。學(xué)習(xí)的目的在于完善自己，讀書明理，磨煉心志，涵養(yǎng)操守，專心致志，勤奮刻苦，培養(yǎng)敏銳眼光，使我們待人處世不致出現(xiàn)差錯。人生在世，應(yīng)當(dāng)從事一種事業(yè)，不能醉生夢死一無所事，蹉跎歲月以終老天年。他主張愛子與教子相結(jié)合，反對溺愛。為此提出愛而有教，嚴(yán)而有慈；說父母威嚴(yán)而有慈，則子女畏慎而生孝心。他還提出了重要的“愛子貴均”思想。在對待多子女問題上，主張一視同仁而不能偏愛，這樣做才合父母之道。家長有意無意地偏愛不僅使得遭冷落的子女在心靈上受到無形傷害，而且受偏愛的子女也容易出現(xiàn)家長意想不到的傷害，這對他們的成長極為不利。這不只是教育方法問題，而是家長的心地境界問題。我國需要在“仁義禮智信、溫良恭儉讓”的傳統(tǒng)文化中開展早期的人格扎根教育。顏之推認(rèn)為，有志向的人，自然能刻苦用功，成有用之材；操行未立的人，自我放縱、墮落和散漫，自然淪為平庸之輩。由此可見，家教家訓(xùn)的重要性。

　　愛為上：愛出者愛返、福往者福來，包括慈愛、孝愛和情愛的付出和回饋

　　西方有句諺語：“有愛的地方才算是一個家，沒有愛的地方只能算是一棟房子�！笨梢姁蹖σ粋�家庭是多么重要！英語諺語中還有：Love begets love （愛產(chǎn)生愛）、Love is the mother of love （愛是愛的母親）、Without respect， love cannot go far（沒有尊重的愛難以久存）等反映了西方文化中的愛之精神。俄羅斯文學(xué)家托爾斯泰說過：“所有幸福的家庭都十分相似；而每個不幸的家庭各有各自的不幸�！庇写扔行ⅲ杏H有愛，有情有義，才有幸福的家。英國哲學(xué)家培根說過：“幸福的家庭，父母靠慈愛當(dāng)家�！钡聡娙烁璧抡f過：“無論是國王還是農(nóng)夫，家庭和睦是最幸福的�！睙o論慈愛、孝愛和情愛都是責(zé)任、道義和情感的體現(xiàn)。

　　母愛永恒，母親是愛的化身。在家風(fēng)建設(shè)過程中，母親的重要性勝于父親，正如西方諺語所說的：Men make houses，women make homes（男人造屋，女人成家）。新家風(fēng)建設(shè)要把握好愛的方向、重心和尺度，提倡夫妻的忠誠之愛、親子的責(zé)任之愛。家庭是社會細(xì)胞，是最基本的社會組織，是兒童社會化的第一場所，兒童在家庭里學(xué)習(xí)獲得做人禮儀和社會規(guī)范，父母和家長需要做好榜樣�！稅坌摹吩唬骸案粡膼壑猩F從敬中來。念念是良善，日日心花開�！备改敢逃⒆幼⒅匦撵`的寶藏，富貴內(nèi)求。敬天禮地，愛人包容，厚德載物。贈人玫瑰，手留余香。要用愛呼喚愛，用生命愛護(hù)生命。善良是善良者的護(hù)身符，善良是善良者的通行證。

　　和為貴：“家和萬事興”體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)家風(fēng)信守的共同價(jià)值觀

　　家和萬事興、天倫之樂、尊老愛幼、賢妻良母、相夫教子、勤儉持家等，都體現(xiàn)了中國人的這種觀念。在處理家庭矛盾的時(shí)候，需要倡導(dǎo)謙德、孝道和愛心，恪守父母之道、夫妻之道、親子之道。西方也有類似的諺語：A house divided against itself cannot stand （家破不能立）。

　　親為心：自古天倫之樂就是中華民族幸福感的“高峰體驗(yàn)”，家庭是人類表達(dá)和享受親情的不二之所

　　家庭最重要的功能是提供情感支持和愛的體驗(yàn)。人是感情動物，對親情的信任、依靠和需要可謂與生俱來出乎天性，畢竟血濃于水�，F(xiàn)在核心小家庭非常普遍，人口流動加劇、代際居住分離、老年空巢現(xiàn)象日趨增加，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)、親情淡化甚至稀缺，不少獨(dú)居空巢老人患上了“親情饑渴癥”和“社交孤獨(dú)癥”，空巢空心，寂寞無助，度日如年。如何保持代際居住有距離的親密，親子之間分而不離、離而不疏、孝親有道，“�；丶铱纯础�、“常聯(lián)系父母”、“陪父母一起老”、“父母老不遠(yuǎn)游”是新家風(fēng)的重要表現(xiàn)。

　　總之，家風(fēng)是家庭的風(fēng)氣和氛圍，也是每個家庭和諧共處、安身立命的靈魂。如果一個家庭洋溢著正大之氣、和融之氣和親密之氣，那就人人心中充滿著幸福的正能量。新家風(fēng)建設(shè)的核心是價(jià)值觀建設(shè)，正確處理家庭內(nèi)外的人際關(guān)系，如夫妻關(guān)系、親子關(guān)系、隔代關(guān)系、姻親關(guān)系和人我關(guān)系，即正為大，愛為上，和為貴，親為心。正生愛，愛生和，和生親。家風(fēng)建設(shè)要落實(shí)到人，要提倡個人私德、家庭美德、社會公德建設(shè)。（作者為北京大學(xué)人口所教授）