胡適

　　20世紀(jì)初，梁?jiǎn)⒊骶帯缎旅駞矆?bào)》和《新小說(shuō)》，已在國(guó)人面前盡顯其“輿論驕子”的風(fēng)姿。他為自己開辟了一個(gè)“新民時(shí)代”，時(shí)當(dāng)而立之年。很多知識(shí)青年都把他奉為導(dǎo)師而敬仰和崇拜，胡適便是其中最為典型的一位。

　　覺(jué)到他的“魔力”

　　1904年春，只有14歲的胡適告別母親，由三哥帶著，走出徽州山村，來(lái)到上海梅溪學(xué)堂讀書。一次，先生所出的八股文題，難倒了胡適，文章的題目有“日本”二字�！叭毡尽笔窃谔炷线�是海北，著實(shí)懵住了他，他只得向二哥求救，二哥給他找來(lái)許多參考書，其中便有《新民叢報(bào)》�！缎旅駞矆�(bào)》中很多聞所未聞的信息，頓時(shí)吸引和滿足了他的好奇心和求知欲，他開始知道中國(guó)有個(gè)梁?jiǎn)⒊?/P>

　　少年胡適受《新民叢報(bào)》的思想啟蒙，眼界開闊、思想活躍，再也不是那種只知子曰詩(shī)云的讀書娃，開始激發(fā)出投入現(xiàn)實(shí)生活的參與感和感知外部世界的新鮮感，并自命為“新人物”。第二年，他由梅溪學(xué)堂轉(zhuǎn)入澄衷學(xué)堂，在這里更是與《新民叢報(bào)》須臾不離。讀過(guò)梁?jiǎn)⒊奈恼潞�，他才知道世界上還有許多像孔子、孟子一樣的大思想家、大學(xué)問(wèn)家，如培根、笛卡爾、霍布士、斯賓諾莎、孟德斯鳩、盧梭、康德、達(dá)爾文等。

　　“這一點(diǎn)野心”

　　梁?jiǎn)⒊摹吨袊?guó)學(xué)術(shù)思想變遷之大勢(shì)》，是胡適最愛(ài)讀的學(xué)術(shù)著作，遺憾的是，這篇文章僅做了幾章便輟筆了。盡管梁?jiǎn)⒊髞?lái)又作了續(xù)文，但是，胡適讀后還是發(fā)現(xiàn)，“這一部學(xué)術(shù)史中間缺了三個(gè)最要緊的部分”。為續(xù)讀這缺失的三個(gè)部分，胡適耐著性子等待，竟然“眼巴巴的望了幾年”。

　　在失望之中，胡適暗暗許下心愿：“我將來(lái)若能替梁任公先生補(bǔ)作這幾章缺了的中國(guó)學(xué)術(shù)思想史，豈不是很光榮的事業(yè)？”于是，他開始作著充分的準(zhǔn)備，“留心讀周秦諸子的書，他對(duì)中國(guó)哲學(xué)史研究和撰述的興趣，便是此時(shí)確立的，用胡適的話說(shuō)：“這一點(diǎn)野心就是我后來(lái)做《中國(guó)哲學(xué)史》的種子。”

　　1917年8月，胡適應(yīng)蔡元培的聘請(qǐng)，由美國(guó)哥倫比亞大學(xué)回國(guó)，任北京大學(xué)哲學(xué)教授，教授“中國(guó)哲學(xué)史”和“英國(guó)文學(xué)”，教授“中國(guó)哲學(xué)史”是他的強(qiáng)項(xiàng)，因?yàn)�，他在美�?guó)哥倫比亞大學(xué)所作的博士論文，便是《中國(guó)古代哲學(xué)方法之進(jìn)化史》，現(xiàn)在的講學(xué)便是這篇論文的翻版和補(bǔ)充。

　　胡適還在講學(xué)的基礎(chǔ)上完成《中國(guó)哲學(xué)史大綱》。1919年2月，這部《中國(guó)哲學(xué)史大綱》經(jīng)蔡元培作序，由商務(wù)印書館出版�！吨袊�(guó)哲學(xué)史大綱》出版后，立即在學(xué)術(shù)界引起反響，竟在兩個(gè)月內(nèi)再版，胡適因此而在中國(guó)學(xué)術(shù)史上占有一席之地。