戲劇，是文學(xué)藝術(shù)的重要組成部分，是文藝王國的一方厚土。同整個文藝需要批評一樣，戲劇當(dāng)然需要甚至更加需要批評。作為戲劇批評的基本載體——劇評，如何能夠?qū)懙酶呶萁�、鞭辟入里，如何能夠�(qū)懙镁始姵�、切合實際，更重要的如何能夠?qū)懙媒拥貧馇揖吖帕Γ且粋�值得論述和探究的課題。

　　一

　　優(yōu)秀的劇評是富于智慧的人們對于戲劇現(xiàn)象的發(fā)現(xiàn)、評說與解釋。這種發(fā)現(xiàn)、評說與解釋，是精神創(chuàng)作生產(chǎn)規(guī)律的一種必然需求，是來源于人類精神創(chuàng)造的一種自覺沖動。優(yōu)秀的劇評是理論見之于實踐，理論與實踐高度融合的結(jié)晶體。

　　劇評的這種本質(zhì)特性要求評論家以透徹的理論來深入評價、剖析戲劇作品。對一部具體作品要從戲劇結(jié)構(gòu)、人物形象塑造、演員表演、音樂聲腔、舞臺美術(shù)等方面進行評析肯定，同時中肯地提出作品存在的不足及為作品下一步加工提升的修改建議。優(yōu)秀的劇評還應(yīng)當(dāng)具有思想自由、批評獨立的品格，評論具有針對性、創(chuàng)造性，豁透出深入淺出的文風(fēng)筆力。這就要求一篇劇評不是僅僅從劇作中去欣賞和感受之，而是要將劇作拆解成形象、語言、結(jié)構(gòu)、思想、音樂、舞美以及它們之間的相互關(guān)系，成為同劇作家、作品密切相關(guān)的文字。這種文字需要浸潤攜帶著對世相百態(tài)的熱愛與警惕，而不能成為純粹“學(xué)術(shù)化”的符號。

　　劇評說到底是評論家靈魂在優(yōu)秀劇作中的游歷。劇評的真，意味著用生命去擁抱藝術(shù)。它不是手捧鮮花對著作品一味頂禮膜拜，不是無原則盲目追逐，而是時時透露出敏銳的判斷。當(dāng)然這種判斷不能是手執(zhí)長劍地頤指氣使，而是從整體性景觀上深入作品與世界，賦予其意義。哲學(xué)、政治、歷史、經(jīng)濟、社會、文化、生活、人性都是評論的題中應(yīng)有之義。它們與創(chuàng)作共同構(gòu)成這個時代的文化形態(tài)和文化現(xiàn)象。這里，批評的自由和自由的批評完全不意味著戲劇評論的隨意性，更非是將無知視為自由，將無理視作獨立，而是在于堅持學(xué)術(shù)性的原則，堅持思想與藝術(shù)的統(tǒng)一，堅持美學(xué)和歷史的統(tǒng)一，堅持探求真理的精神。也就是說，劇評要有理論的深度、歷史的視野與當(dāng)下的關(guān)懷。缺乏理論引導(dǎo)和支撐的劇評，難以具有獨創(chuàng)性和廣泛意義，自然也就影響了其接地氣和迸發(fā)公信力的能力。

　　二

　　在中國現(xiàn)階段的戲劇體制下，專業(yè)評論同藝術(shù)院團總是勾連得很緊，評論家很難或者說不具備條件進行獨立的客觀批評。商業(yè)戲劇為了利益，“預(yù)期獲獎戲劇”為了獲獎，不論劇種合適不合適、劇情需要不需要，往往請大導(dǎo)演、行大制作、搞大宣傳，也請大評論家寫大劇評。

　　在這種前提下，劇評對不健康的和具有錯誤傾向的劇作不敢批評；對缺乏藝術(shù)性的劇作不敢批評；對所謂大腕藝術(shù)家在具體的一部作品中并無創(chuàng)造性的藝術(shù)實踐不敢批評。評論家與劇作家、藝術(shù)家之間缺乏一種知音關(guān)系，對觀眾和讀者缺乏一種負(fù)責(zé)任的精神，在金錢和權(quán)力有意無意的操縱和引誘下，評論家?guī)缀跏チ俗晕遗c真誠。相當(dāng)數(shù)量的劇評不是以獨立的姿態(tài)出現(xiàn)，清晰地發(fā)表個人的藝術(shù)體驗，而是或多或少喪失了獨立的品格，一定程度上淪為了作品的附庸。人情、利益高高在上，票房文章、官樣文章紛紛出爐。劇評陷入功利性、附庸性、名人效應(yīng)、罔顧事實的屏障中，恐怕已不僅僅是一個批評缺位的問題了。

　　三

　　劇評要切實接地氣、贏得公信力，引領(lǐng)觀眾走進劇場，需要做到別開新風(fēng)，重塑品格，振衰起頹，用筆秉持公心，循乎為文正道，覃思振筆，切中肯綮，激濁揚清。

　　劇評到底寫給誰看？當(dāng)然要給劇作者、藝術(shù)家看，要給評論家同行看，當(dāng)然要給領(lǐng)導(dǎo)看，但這些加在一起只是“小眾”。更為重要的是要吸引廣泛的大眾來關(guān)注、來閱讀。這既是由文藝評論的本體素質(zhì)和藝術(shù)使命所決定的，更是由“作家‘夠資格’和‘不夠資格’的唯一判斷者”人民所決定的。唯有人民大眾成了劇評的熱心讀者，劇評才堪稱接上了地氣，才有了強大的公信力，才能夠體現(xiàn)自身的價值和意義。

　　進入網(wǎng)絡(luò)時代，人人有了對戲劇評論的平臺和權(quán)力。批評者可以就看戲感受暢所欲言，既可以從宏觀著眼，也可以由小處入手；既可以犀利激烈，也可以平和敦厚，將自己的意見沒有阻礙地順暢表述。毋庸置疑，新媒體的多樣化評論給暮氣沉沉的戲劇批評帶來了活力，我們不能無視、輕視這種新的戲劇評論現(xiàn)象。然而也要看到，新媒體劇評中，有的帶有個體主觀性，有的欠缺理性思考，有的少有理論支撐，這些都影響到戲劇生態(tài)語境、戲劇創(chuàng)作、演出市場、觀眾審美的健康發(fā)展。這就對專業(yè)戲劇評論提出了客觀要求，要求具有思想深度、學(xué)術(shù)底蘊的劇評的介入和爭鳴，更好地更及時地領(lǐng)唱發(fā)聲，迸發(fā)出強大的公信力。

　　習(xí)近平總書記指出文藝創(chuàng)作方面存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象。這個判斷也完全符合劇評的實際情況。當(dāng)下我們不缺劇評，而是缺少好的、優(yōu)秀的劇評。

　　四

　　批評家不是高高在上、指手畫腳的“裁判員”“質(zhì)檢官”甚至“法官”。同樣也不應(yīng)當(dāng)是縮身塵埃、唯唯諾諾的“抬轎夫”“吹鼓手”乃至“掮客”。劇評家應(yīng)當(dāng)是戲劇創(chuàng)作嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹瓣U釋者”、善意的“鑒賞家”、熱情的“同道者”。這就為專業(yè)評論家、劇評作者提出了客觀的要求。

　　他們應(yīng)當(dāng)具有知識素養(yǎng)、思維方式、視野才情等方面的優(yōu)勢，具備“膽”“識”“趣”等方面的智慧。論事行文要自覺地契入創(chuàng)作、深入觀眾，同社會變革、文化發(fā)展、民生疾苦等社會問題的探討結(jié)合起來，運用歷史的、人民的、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點評判和鑒賞作品。說真話，講道理，接地氣，創(chuàng)新評論話語和批評境界，開創(chuàng)出不斷迸發(fā)公信力的一片天地。公信力最終是要體現(xiàn)在大眾性上的。戲劇只有知道觀眾要看什么，才會有新的活路。同樣道理，劇評只有清楚讀者、觀眾需要什么、關(guān)注什么，才能有新的前途。從這個意義上講，劇評只有接了地氣，成為大眾讀物，它才有資格談?wù)摴帕Γ帕σ膊拍軌蛎逼鋵嵉匕l(fā)揮自身的作用，幫助觀眾選擇劇目，解析觀眾在觀劇過程中和走出劇場后產(chǎn)生的困惑和疑問，引導(dǎo)觀眾正確審美，吸引觀眾走進劇場。

　　當(dāng)然，接地氣并不是一味地迎合讀者、觀眾，更非遷就那些不健康的、低俗的審美情趣。而是要牢記使命，堅守專業(yè)高度，以劇評之理論光彩、人文品格、藝術(shù)價值、審美發(fā)現(xiàn)、文學(xué)意蘊、批判精神架構(gòu)起讓人尊崇的參照系。從傳播學(xué)和接受美學(xué)的角度看問題，只有以受眾為核心的傳播才是大眾的、最有效的。充分意識這一點，并非是要降低專業(yè)的高度來迎合大眾，而是強調(diào)通過有效溝通使得觀眾更加自覺地接受專業(yè)理論的引導(dǎo)、優(yōu)秀劇評的浸潤。