習(xí)近平總書記系列重要講話的一個(gè)突出特點(diǎn)是具有歷史思維，蘊(yùn)含著科學(xué)歷史觀，這是系列講話內(nèi)容豐富、思想深刻，能夠直抵人的心扉、說服人的一個(gè)重要原因。歷史觀是人們對(duì)社會(huì)歷史總的、根本的看法，是世界觀的重要組成部分。習(xí)近平總書記科學(xué)歷史觀，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義，觀察、分析、研究各種歷史問題和現(xiàn)象，提出了真知灼見，為我們以史鑒今、資政育人提供了科學(xué)的方法和思想武器。

　　回答了應(yīng)以什么樣的態(tài)度學(xué)習(xí)歷史和對(duì)待歷史的問題

　　歷史是過去的東西，歷史對(duì)我們今天有什么作用？習(xí)近平總書記反復(fù)強(qiáng)調(diào)：歷史是最好的教科書、歷史是最好的老師、歷史是“最好的清醒劑”。為什么要這樣說呢？他指出：歷史是一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家形成、發(fā)展及其盛衰興亡的真實(shí)記錄，是前人的“百科全書”，即前人各種知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和智慧的總匯。它忠實(shí)記錄下每一個(gè)國(guó)家走過的足跡，也給每一個(gè)國(guó)家未來的發(fā)展提供啟示。歷史的聯(lián)系是不可能割斷的。人們總是在繼承前人的基礎(chǔ)上向前發(fā)展的。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華民族創(chuàng)造了獨(dú)樹一幟的燦爛文化，積累了豐富的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，其中既包括升平之世社會(huì)發(fā)展進(jìn)步的成功經(jīng)驗(yàn)，也有衰亂之世社會(huì)動(dòng)蕩的深刻教訓(xùn)�！皩�(duì)我們共產(chǎn)黨人來說，中國(guó)革命歷史是最好的營(yíng)養(yǎng)劑�！�

　　那么，學(xué)習(xí)歷史我們要從中獲得什么呢？習(xí)近平總書記指出：學(xué)史可以看成敗、鑒得失、知興替；中華民族5000多年的文明史，中國(guó)人民近代以來170多年的斗爭(zhēng)史，中國(guó)共產(chǎn)黨90多年的奮斗史，中華人民共和國(guó)60多年的發(fā)展史，都是人民書寫的歷史；歷史總是向前發(fā)展的，我們總結(jié)和吸取歷史教訓(xùn)，目的是以史為鑒、更好前進(jìn)；學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、把黨和國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)的必修課。這門功課不僅必修，而且必須修好。他強(qiáng)調(diào)：“中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史是一部豐富生動(dòng)的教科書�！薄邦I(lǐng)導(dǎo)干部不管處在哪個(gè)層次和崗位，都應(yīng)該讀點(diǎn)歷史，通過學(xué)習(xí)歷史不斷深化對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識(shí)，不斷豐富自己的歷史知識(shí)，這樣才能使自己的眼界和胸襟大為開闊，認(rèn)識(shí)能力和精神境界大為提高，使自己的領(lǐng)導(dǎo)工作水平不斷得以提升�！备骷�(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨史、國(guó)史，“知史愛黨，知史愛國(guó)”，“這對(duì)正確認(rèn)識(shí)黨情、國(guó)情十分必要，對(duì)開創(chuàng)未來也十分必要”。

　　習(xí)近平總書記的這些論述，為我們以科學(xué)的態(tài)度學(xué)習(xí)歷史、對(duì)待歷史明確了基本原則和根本要求。

　　回答了應(yīng)該以什么樣的方法觀察歷史和研究歷史的問題

　　正確地觀察歷史和研究歷史，必須有正確的觀點(diǎn)、科學(xué)的方法。那么，以什么樣的觀點(diǎn)和方法觀察和研究歷史呢？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)了這樣幾個(gè)方面：

　　一是貫通歷史，深刻認(rèn)識(shí)歷史曲折發(fā)展的客觀規(guī)律。習(xí)近平總書記指出：歷史、現(xiàn)實(shí)、未來是相通的。歷史是過去的現(xiàn)實(shí)，現(xiàn)實(shí)是未來的歷史。人類社會(huì)發(fā)展的歷史證明，無論遇到什么樣的曲折，歷史都總是按照自己的規(guī)律向前發(fā)展，沒有任何力量能夠阻擋歷史前進(jìn)的車輪。

　　二是評(píng)價(jià)歷史人物，尤其是評(píng)價(jià)黨的領(lǐng)袖人物，必須放在一定的時(shí)代和社會(huì)歷史條件下去進(jìn)行。習(xí)近平總書記說：“對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，應(yīng)該放在其所處時(shí)代和社會(huì)的歷史條件下去分析。不能離開對(duì)歷史條件、歷史過程的全面認(rèn)識(shí)和對(duì)歷史規(guī)律的科學(xué)把握，不能忽略歷史必然性和歷史偶然性的關(guān)系。不能把歷史順境中的成功簡(jiǎn)單歸功于個(gè)人，也不能把歷史逆境中的挫折簡(jiǎn)單歸咎于個(gè)人。不能用今天的時(shí)代條件、發(fā)展水平、認(rèn)識(shí)水平去衡量和要求別人，不能苛求前人干出只有后人才能干出的業(yè)績(jī)來�！彼麖�(qiáng)調(diào)：革命領(lǐng)袖是人不是神。不能因?yàn)樗麄儌ゴ缶桶阉麄兿裆衲菢禹敹Y膜拜，不容許提出并糾正他們的失誤和錯(cuò)誤；也不能因?yàn)樗麄冇惺д`和錯(cuò)誤就全盤否定，抹殺他們的歷史功績(jī)，陷入虛無主義的泥潭。

　　三是研究歷史不能割斷歷史的內(nèi)在聯(lián)系。在如何看待新中國(guó)成立以來的歷史，尤其是如何認(rèn)識(shí)和把握好改革開放前和改革開放后的兩個(gè)歷史時(shí)期的歷史時(shí)，習(xí)近平總書記指出：我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，有改革開放前和改革開放后兩個(gè)歷史時(shí)期，這是兩個(gè)相互聯(lián)系又有重大區(qū)別的時(shí)期，但本質(zhì)上都是我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐探索。他強(qiáng)調(diào)：“對(duì)改革開放前的歷史時(shí)期要正確評(píng)價(jià)，不能用改革開放后的歷史時(shí)期否定改革開放前的歷史時(shí)期，也不能用改革開放前的歷史時(shí)期否定改革開放后的歷史時(shí)期。改革開放前的社會(huì)主義實(shí)踐探索為改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索積累了條件，改革開放后的社會(huì)主義實(shí)踐探索是對(duì)前一個(gè)時(shí)期的堅(jiān)持、改革、發(fā)展。”

　　四是要全面、客觀、辯證、發(fā)展地研究和闡述黨的歷史。對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史如何進(jìn)行研究、如何進(jìn)行宣傳？習(xí)近平總書記明確要求：堅(jiān)持實(shí)事求是研究和宣傳黨的歷史，要牢牢把握黨的歷史發(fā)展的主題和主線、主流和本質(zhì)，“旗幟鮮明地揭示和宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨在中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)地位和核心作用形成的歷史必然性，揭示和宣傳中國(guó)人民走上社會(huì)主義道路的歷史必然性，揭示和宣傳通過改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史必然性，揭示和宣傳黨在革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期領(lǐng)導(dǎo)人民所取得的偉大勝利和輝煌成就，揭示和宣傳黨在長(zhǎng)期奮斗中積累的寶貴經(jīng)驗(yàn)、形成的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)任何歪曲和丑化黨的歷史的錯(cuò)誤傾向�！�

　　習(xí)近平總書記的這些論斷和觀點(diǎn)，體現(xiàn)了馬克思主義的唯物史觀，為我們正確觀察歷史提供了科學(xué)方法和基本遵循，為我們正確研究歷史尤其是正確研究黨的歷史提出了明確要求。

　　回答了應(yīng)該以什么樣的目的應(yīng)用歷史和把握歷史的問題

　　習(xí)近平總書記論述歷史問題，都不是為了歷史而講歷史，而是著眼于黨和國(guó)家的中心工作和大局，著眼于現(xiàn)實(shí)國(guó)際國(guó)內(nèi)的一系列重大問題。在此，我們對(duì)其中的若干重要問題舉例作一論述。

　　第一，從歷史的視角看中國(guó)特色社會(huì)主義。中國(guó)特色社會(huì)主義是怎么來的？習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：中國(guó)特色社會(huì)主義這條道路來之不易，它是在改革開放30多年的偉大實(shí)踐中走出來的，是在中華人民共和國(guó)成立60多年的持續(xù)探索中走出來的，是在對(duì)近代以來170多年中華民族發(fā)展歷程的深刻總結(jié)中走出來的，是在對(duì)中華民族5000多年悠久文明的傳承中走出來的，具有深厚的歷史淵源和廣泛的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。中國(guó)特色社會(huì)主義，是黨和人民90多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，是改革開放30多年實(shí)踐的根本總結(jié)。

　　第二，從歷史的視角看中國(guó)夢(mèng)。習(xí)近平總書記指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是近代以來中國(guó)人民最偉大的夢(mèng)想，我們稱之為‘中國(guó)夢(mèng)’，基本內(nèi)涵是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福。”“中國(guó)夢(mèng)是歷史的、現(xiàn)實(shí)的，也是未來的。”“中國(guó)夢(mèng)是國(guó)家的、民族的，也是每一個(gè)中國(guó)人的�！�

　　第三，從歷史的視角看改革開放。習(xí)近平總書記指出，20世紀(jì)70年代末，我們黨和國(guó)家作出改革開放的歷史性決策，有三個(gè)主要原因：一是對(duì)“文化大革命”的深刻反思，二是對(duì)中國(guó)發(fā)展落后的深刻反思，三是對(duì)國(guó)際形勢(shì)的深刻反思。他強(qiáng)調(diào)：改革開放“是當(dāng)代中國(guó)的鮮明標(biāo)志和活力源泉，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的必由之路”；我國(guó)過去30多年的快速發(fā)展靠的是改革開放。

　　第四，從歷史的視角看培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。習(xí)近平總書記指出：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉�(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基；中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，蘊(yùn)育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國(guó)人民的崇高價(jià)值追求；當(dāng)代中國(guó)是歷史中國(guó)的延續(xù)和發(fā)展，當(dāng)代中國(guó)思想文化也是中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的傳承和升華，要認(rèn)識(shí)今天的中國(guó)、今天的中國(guó)人，就要深入了解中國(guó)的文化血脈，準(zhǔn)確把握滋養(yǎng)中國(guó)人的文化土壤。他強(qiáng)調(diào)：“我們提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，把涉及國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神。”

　　第五，從歷史的視角看國(guó)家治理體系。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：治理國(guó)家和社會(huì)，今天遇到的很多事情都可以在歷史上找到影子，歷史上發(fā)生過的很多事情也都可以作為今天的鏡鑒；一個(gè)國(guó)家選擇什么樣的治理體系，是由這個(gè)國(guó)家的歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平?jīng)Q定的，是由這個(gè)國(guó)家的人民決定的。他指出：“我國(guó)今天的國(guó)家治理體系，是在我國(guó)歷史傳承、文化傳統(tǒng)、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上長(zhǎng)期發(fā)展、漸進(jìn)改進(jìn)、內(nèi)生性演化的結(jié)果�！�

　　第六，從歷史的視角看不同國(guó)家和民族的文明。習(xí)近平總書記指出：世界萬物萬事總是千差萬別、異彩紛呈的，如果萬物萬事都清一色了，事物的發(fā)展、世界的進(jìn)步也就停止了。每一個(gè)國(guó)家和民族的文明都扎根于本國(guó)本民族的土壤之中，都有自己的本色、長(zhǎng)處、優(yōu)點(diǎn)；要尊重各國(guó)各民族文明，要正確進(jìn)行文明學(xué)習(xí)借鑒。

　　第七，從歷史的視角看中國(guó)政治制度的選擇。習(xí)近平總書記指出：辛亥革命之前，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法、義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)、清末新政等都未能取得成功。辛亥革命之后，中國(guó)嘗試過君主立憲制、帝制復(fù)辟、議會(huì)制、多黨制、總統(tǒng)制等各種形式，各種政治勢(shì)力及其代表人物紛紛登場(chǎng)，都沒能找到正確答案。他強(qiáng)調(diào)：“在中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是中國(guó)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，是深刻總結(jié)近代以后中國(guó)政治生活慘痛教訓(xùn)得出的基本結(jié)論，是中國(guó)社會(huì)100多年激越變革、激蕩發(fā)展的歷史結(jié)果，是中國(guó)人民翻身作主、掌握自己命運(yùn)的必然選擇�！�

　　第八，從歷史的視角看對(duì)馬克思主義的選擇。習(xí)近平總書記指出：一個(gè)國(guó)家實(shí)行什么樣的主義，關(guān)鍵要看這個(gè)主義能否解決這個(gè)國(guó)家面臨的歷史性課題。“在中華民族積貧積弱、任人宰割的時(shí)期，各種主義和思潮都進(jìn)行過嘗試，資本主義道路沒有走通，改良主義、自由主義、社會(huì)達(dá)爾文主義、無政府主義、實(shí)用主義、民粹主義、工團(tuán)主義等也都‘你方唱罷我登場(chǎng)’，但都沒能解決中國(guó)的前途和命運(yùn)問題。是馬克思列寧主義、毛澤東思想引導(dǎo)中國(guó)人民走出了漫漫長(zhǎng)夜、建立了新中國(guó)，是中國(guó)特色社會(huì)主義使中國(guó)快速發(fā)展起來了�！�

　　總之，習(xí)近平總書記關(guān)于科學(xué)歷史觀的闡述范圍十分廣泛，涉及經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、軍事、科技、教育、外交、生態(tài)、民族、宗教等各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)方面。抓住了習(xí)近平總書記科學(xué)歷史觀的特質(zhì)和系列重要講話的歷史思維的特性，有助于我們深入學(xué)習(xí)和把握習(xí)近平總書記系列重要講話的精神實(shí)質(zhì)和精髓要義。（作者為中共中央黨史研究室主任）