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改革開放以來,社會(huì)思潮交鋒從未間斷。與之相伴隨,社會(huì)思潮研究日漸興起,成為馬克思主義理論學(xué)科的一個(gè)重要研究方向。這一研究必然涉及什么是社會(huì)思潮這一基本問題。
社會(huì)思潮是一個(gè)較新的概念,目前還沒有權(quán)威定義。國(guó)外研究者一般認(rèn)為,社會(huì)思潮是帶有某種趨向性的思想體系。我國(guó)研究者大多認(rèn)為,社會(huì)思潮是一種思想傾向。但對(duì)于社會(huì)思潮的本質(zhì)特征則眾說紛紜、莫衷一是。正確理解社會(huì)思潮,應(yīng)把握其定義中應(yīng)包含的幾個(gè)要素。
突出社會(huì)變革的背景。我國(guó)最早對(duì)社會(huì)思潮概念進(jìn)行界定的是梁?jiǎn)⒊。他在《論時(shí)代思潮》一文中把社會(huì)思潮描繪為“思而成潮”,指出產(chǎn)生社會(huì)思潮的必要條件是“環(huán)境之變遷”和“心理之感召”。他還指出,凡時(shí)代非皆有思潮,有思潮之時(shí)代,必文化昂進(jìn)之時(shí)代也。意在表明并非所有時(shí)代的所有意識(shí)都能形成社會(huì)思潮,社會(huì)思潮只能是特定時(shí)代的產(chǎn)物,即文化昂進(jìn)之時(shí)代。有學(xué)者進(jìn)而提出,思潮產(chǎn)生的年代必定是風(fēng)云變幻、大動(dòng)蕩或大變革的歷史時(shí)期。思潮的產(chǎn)生必定是為了回答和解決時(shí)代的重大問題,如社會(huì)的出路、國(guó)家民族的前途、興邦救國(guó)的方略等。這些看法是很有見地的。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴,正是在諸侯割據(jù)向統(tǒng)一格局變遷的背景下出現(xiàn)的。近代中國(guó),面對(duì)“數(shù)千年未有之大變局”,各種社會(huì)思潮的激烈斗爭(zhēng)始終是圍繞中華民族的救亡、獨(dú)立與現(xiàn)代化道路等重大問題展開的。所以,應(yīng)在社會(huì)思潮的定義中突出社會(huì)變革時(shí)代、探索社會(huì)變革道路這一本質(zhì)特征。但在當(dāng)下的社會(huì)思潮研究中,有人忽略了這一點(diǎn),勢(shì)必模糊和降低社會(huì)思潮研究的意義,甚至可能使這一研究出現(xiàn)偏頗。
明確思想理論的引導(dǎo)。關(guān)于社會(huì)思潮的表現(xiàn)形式及其在社會(huì)意識(shí)形態(tài)體系中的定位,存在“綜合說”和“中介說”等看法!熬C合說”認(rèn)為,社會(huì)思潮是社會(huì)意識(shí)的綜合表現(xiàn)形式,有時(shí)以一定理論形態(tài)的思想為主導(dǎo),有時(shí)又表現(xiàn)為特定環(huán)境中人們的社會(huì)心理,是社會(huì)意識(shí)的綜合形式!爸薪檎f”則認(rèn)為,社會(huì)意識(shí)從低到高可以分為社會(huì)心理、社會(huì)思潮和思想體系三個(gè)層次,社會(huì)思潮在其中處于中介地位,是社會(huì)意識(shí)發(fā)展鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)。把社會(huì)思潮與社會(huì)心理、思想體系截然分開是不恰當(dāng)?shù),社?huì)思潮既可以通過社會(huì)心理反映出來,也可以形成一定的思想理論。在這一點(diǎn)上,“綜合說”是正確的。但“綜合說”將社會(huì)思潮的心理層次與思想理論層次并列,沒有明確思想理論在社會(huì)思潮中的核心地位和指導(dǎo)作用,存在一定缺陷。所以,在肯定社會(huì)思潮可以表現(xiàn)為社會(huì)心理、但它不代表社會(huì)思潮本質(zhì)的基礎(chǔ)上,明確一定思想理論才是決定社會(huì)思潮走向的核心和指導(dǎo)性因素,是定義社會(huì)思潮應(yīng)當(dāng)把握的重要一點(diǎn)。
重視思潮之間的斗爭(zhēng)。社會(huì)思潮既包括科學(xué)、進(jìn)步、積極的社會(huì)思潮,也包括錯(cuò)誤、落后、消極的社會(huì)思潮。有研究者認(rèn)為社會(huì)思潮只能作為非主流社會(huì)意識(shí)而存在,還有人認(rèn)為非主流社會(huì)思潮都是錯(cuò)誤的。這是片面的。從思想史上看,一些積極、進(jìn)步的社會(huì)思潮開始往往是作為非主流意識(shí)形態(tài)出現(xiàn)的。馬克思主義在世界和中國(guó)的傳播就是從非主流意識(shí)形態(tài)開始的。歐洲文藝復(fù)興時(shí)期,人文主義思潮從非主流意識(shí)形態(tài)向主流意識(shí)形態(tài)的轉(zhuǎn)化,經(jīng)歷了近兩個(gè)世紀(jì)的歷史過程。在社會(huì)變革時(shí)代,利益關(guān)系的分化、變化使不同利益群體對(duì)社會(huì)變革的走向產(chǎn)生不同的思想傾向和價(jià)值訴求,最終表現(xiàn)為不同社會(huì)思潮對(duì)社會(huì)變革道路的不同訴求和斗爭(zhēng)。研究社會(huì)思潮需要在各種思潮的斗爭(zhēng)中進(jìn)行比較研究。實(shí)際上,正確思潮與錯(cuò)誤思潮之間的斗爭(zhēng)是社會(huì)變革的重要?jiǎng)恿ΑV袊?guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度正是在同各種錯(cuò)誤思潮斗爭(zhēng)的過程中不斷發(fā)展和完善的。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)社會(huì)思潮,就是與各種消極、落后乃至反動(dòng)的社會(huì)思潮進(jìn)行斗爭(zhēng),從而使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為社會(huì)思潮主流的過程。(作者為清華大學(xué)教授)
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