習(xí)近平總書記指出，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課；要立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。

　　馬克思運(yùn)用科學(xué)的歷史觀分析資本主義社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，形成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)學(xué)說，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，預(yù)示了資本主義必然要滅亡，由更高的社會形態(tài)來代替資本主義的歷史發(fā)展客觀規(guī)律，從而使社會主義由空想變成了科學(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論。

　　資本主義由革命階段的上升期經(jīng)成熟階段的發(fā)展期開始逐步衰退，雖然仍強(qiáng)，但總體由興盛走向衰落；社會主義由新生階段的初生期步入成長階段的曲折期，雖然仍弱，但代表了人類歷史的新前途。

　　工人階級的大公無私、先進(jìn)性、團(tuán)結(jié)性、組織性和戰(zhàn)斗性，決定了站在工人階級立場上研究資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的馬克思所持的政治態(tài)度、價(jià)值取向和世界觀方法論，從而決定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)社會規(guī)律的客觀性和理論概括的真理性。

　　今天，我們中國共產(chǎn)黨人的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；我們的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這個最高理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，正是通過運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法得來的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。

　　習(xí)近平總書記指出，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義的重要組成部分，也是我們堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必修課；要立足我國國情和發(fā)展實(shí)踐，不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)新境界。我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記的重要講話精神，把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為觀察和解決我國乃至世界經(jīng)濟(jì)問題最銳利的思想武器，堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)今天的實(shí)踐。

　　一、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是建立在剩余價(jià)值理論基礎(chǔ)上的科學(xué)的理論體系，它是經(jīng)過時(shí)間和實(shí)踐檢驗(yàn)的真理。

　　在馬克思之前，人類對自身社會及其歷史的認(rèn)識，是唯心主義歷史觀占據(jù)統(tǒng)治地位。如果沒有馬克思的唯物史觀和剩余價(jià)值理論，人類對歷史規(guī)律和資本主義社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識還在黑暗中摸索前進(jìn)。馬克思運(yùn)用科學(xué)的歷史觀分析資本主義社會的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，創(chuàng)立了剩余價(jià)值理論，形成了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)學(xué)說，揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾，預(yù)示了資本主義必然要滅亡，由更高的社會形態(tài)來代替資本主義的歷史發(fā)展客觀規(guī)律，從而使社會主義由空想變成了科學(xué)，創(chuàng)立了科學(xué)社會主義理論�？茖W(xué)社會主義的創(chuàng)立，為無產(chǎn)階級政黨領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級及其勞動人民群眾推翻剝削制度，建立一個沒有剝削、沒有壓迫的新的社會形態(tài)，提供了全部的理論根據(jù)和思想武器�？梢哉f，迄今為止，沒有任何一種歷史觀能夠超過馬克思的歷史觀對人類社會及其歷史規(guī)律的科學(xué)揭示。恩格斯在悼念馬克思的重要講話中指出：“正像達(dá)爾文發(fā)現(xiàn)有機(jī)界的發(fā)展規(guī)律一樣，馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”，不僅如此，“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊的運(yùn)動規(guī)律。由于剩余價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，這里就豁然開朗了”。

　　《資本論》是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的代表著作，是馬克思耗費(fèi)40年時(shí)間傾力所著�！顿Y本論》內(nèi)容豐富，道理深邃，邏輯嚴(yán)密，論證精湛，是任何理論思維不經(jīng)過多次的深入研究所無法理解的。《資本論》被稱贊為“射向資產(chǎn)者最厲害的炮彈”，獻(xiàn)給工人階級的“圣經(jīng)”。恩格斯認(rèn)為，無產(chǎn)階級政黨的“全部理論來自對政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究”。列寧稱其為馬克思主義理論“最深刻、最全面、最詳盡的證明和運(yùn)用”。

　　馬克思所著的《資本論》創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系。堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，必須讀通讀懂《資本論》。讀通讀懂了《資本論》，也就掌握了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的精要。今天學(xué)習(xí)馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，一定要學(xué)習(xí)《資本論》，要學(xué)習(xí)掌握《資本論》通篇貫穿的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，這是放之四海而皆準(zhǔn)的真理；要學(xué)習(xí)掌握《資本論》所揭示的馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理，這是對資本主義社會發(fā)展規(guī)律和人類社會發(fā)展規(guī)律的理論概括，同樣也是真理。

　　二、馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)依然是我們今天觀察和解決問題的最銳利的思想武器

　　當(dāng)今世界形勢發(fā)生了根本變化，出現(xiàn)了過去馬克思主義經(jīng)典作家所沒有遇到過的新情況、新特點(diǎn)、新問題。當(dāng)今的時(shí)代主題、時(shí)代特點(diǎn)發(fā)生了階段性變化，但時(shí)代性質(zhì)并沒有根本改變，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)作為時(shí)代本質(zhì)的概括和反映，仍然閃爍真理的光輝。

　　有些人認(rèn)為，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)過時(shí)了，《資本論》過時(shí)了，這個論斷是不對的。從2008年爆發(fā)的國際金融危機(jī)來看，許多資本主義國家經(jīng)濟(jì)持續(xù)低迷、失業(yè)問題嚴(yán)重、兩極分化加劇、社會矛盾加深。事實(shí)說明，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的資本主義社會基本矛盾，即資本主義固有的生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾依然存在，只不過表現(xiàn)形式、存在特點(diǎn)有所不同；所揭示的資本主義運(yùn)行的客觀規(guī)律及其滅亡的必然趨勢仍然是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀事實(shí)，大的趨勢和總的邏輯沒有改變，只不過出現(xiàn)了許多新變化新情況新特點(diǎn)；所揭示的價(jià)值規(guī)律、市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律及其一般特點(diǎn)仍然存在，只不過是發(fā)生了許多新的時(shí)代變化，出現(xiàn)了許多新的內(nèi)容。

　　馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)并沒有過時(shí)，是因?yàn)楫?dāng)今時(shí)代仍然是馬克思所揭示的世界歷史時(shí)代。馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“我們的時(shí)代”，即是“資產(chǎn)階級時(shí)代”，這說明該世界歷史的時(shí)代本質(zhì)就是資本主義社會形態(tài)占據(jù)主導(dǎo)地位。1879—1882年期間，晚年馬克思成功地運(yùn)用唯物史觀，把研究重心和注意力轉(zhuǎn)向俄國乃至東方社會，形成了著名的世界歷史理論。馬克思主義唯物史觀以及世界歷史理論揭示了人類社會歷史依次由原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終經(jīng)由社會主義社會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會的演變規(guī)律，指明了自從資本主義代替封建主義以來，人類歷史即進(jìn)入了一個新時(shí)代，這就是馬克思所揭示的資本主義的世界歷史進(jìn)程。

　　自從人類歷史進(jìn)入資本主義發(fā)展階段，世界歷史發(fā)展展示了一系列整體性的時(shí)代變遷。其特征：一是資本主義社會化大生產(chǎn)的發(fā)展打破了人類社會的舊的分割與隔絕，資本主義市場經(jīng)濟(jì)把人類社會連成一氣，構(gòu)成一個密不可分的統(tǒng)一的世界整體，誰也離不開誰。二是在資本主義發(fā)展的同時(shí)，社會主義因素產(chǎn)生并在發(fā)展，世界歷史進(jìn)程始終貫穿著資本主義與社會主義的反復(fù)較量與生死博弈。三是資本主義與社會主義兩種前途和力量呈交叉遞進(jìn)態(tài)勢。資本主義由革命階段的上升期經(jīng)成熟階段的發(fā)展期開始逐步衰退，雖然仍強(qiáng)，但總體由興盛走向衰落；社會主義由新生階段的初生期步入成長階段的曲折期，雖然仍弱，但代表了人類歷史的新前途。四是資本主義世界歷史進(jìn)程必然為共產(chǎn)主義世界歷史進(jìn)程所替代，這是歷史發(fā)展不可抗拒的潮流。五是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化是現(xiàn)今世界歷史發(fā)展的核心問題。實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化有兩條道路，一條是資本主義現(xiàn)代化道路，一條是社會主義現(xiàn)代化道路。資本主義現(xiàn)代化必然為社會主義現(xiàn)代化所替代。世界歷史進(jìn)程決定經(jīng)濟(jì)相對落后的國家選擇社會主義現(xiàn)代化道路，可以避免資本主義現(xiàn)代化道路的苦難。

　　資本主義生產(chǎn)社會化發(fā)展，帶動了市場化，打通了全世界，打破了國與國、地區(qū)與地區(qū)、民族與民族之間的隔絕與孤立。馬克思指出：“資產(chǎn)階級，由于開拓了世界市場，使一切國家的生產(chǎn)和消費(fèi)都成為世界性的了�！辟Y本主義發(fā)展使人類歷史成為世界歷史，這就是“世界性”。今天，稱之為“經(jīng)濟(jì)全球化”。經(jīng)濟(jì)全球化是一把雙刃劍，一方面推動了世界的進(jìn)步與發(fā)展，特別是從最近幾十年的情況來看，資本主義全球化推動了世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展；然而，另一方面，資本主義的內(nèi)在矛盾又是不可克服的，資本主義越來越走向它的反面，給人類帶來巨大的戰(zhàn)爭、流血和苦難，從歷史上發(fā)生的一戰(zhàn)、二戰(zhàn)，直到今天，仍戰(zhàn)亂不已，兩極分化嚴(yán)重，窮的越窮，富的越富，資本主義通過全球化，不斷地掠奪全世界。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)論證告訴我們，在資本主義發(fā)展的同時(shí)，造就了它的對立面和掘墓人，即社會主義新的因素和工人階級，資本主義不可避免地走向它的反面。

　　我國實(shí)行改革開放以后，鄧小平同志提出了和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代主題的重大論斷。時(shí)代主題的階段性轉(zhuǎn)化，雖然沒有改變馬克思主義經(jīng)典作家所揭示的總的時(shí)代性質(zhì)，社會主義必然代替資本主義的歷史總趨勢依然不可逆轉(zhuǎn)，資本主義內(nèi)在矛盾依然不可調(diào)和，但時(shí)代主題的階段性轉(zhuǎn)換卻為中國特色社會主義和平發(fā)展提供了戰(zhàn)略機(jī)遇。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，揭示了這個世界歷史時(shí)代的歷史規(guī)律和必然發(fā)展的歷史趨勢，今天依然管用，仍然是我們觀察和解決我國以及世界經(jīng)濟(jì)社會問題最銳利的思想武器。

　　三、堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐

　　當(dāng)今時(shí)代，我們?yōu)橹鉀Q中國特色社會主義所面臨的一系列重大現(xiàn)實(shí)問題，也要學(xué)會從《資本論》、從馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中找立場、找觀點(diǎn)、找方法，運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法，科學(xué)透徹地分析當(dāng)今的經(jīng)濟(jì)事實(shí)，形成正確的理論，指導(dǎo)當(dāng)代的實(shí)踐。

　　站在馬克思主義的正確立場上觀察和對待問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了認(rèn)識問題所必須解決的基本立場。立場問題非常重要，是人們觀察問題、處理問題的基本出發(fā)點(diǎn)。馬克思恩格斯是站在工人階級的立場上來看待和分析資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的。工人階級的大公無私、先進(jìn)性、團(tuán)結(jié)性、組織性和戰(zhàn)斗性，決定了站在工人階級立場上研究資本主義經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的馬克思所持的政治態(tài)度、價(jià)值取向和世界觀方法論，從而決定了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)社會規(guī)律的客觀性和理論概括的真理性。在新的歷史條件下，我們堅(jiān)持馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場，就是要堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益的立場，以實(shí)現(xiàn)人的自由而全面的發(fā)展和全人類解放為己任。習(xí)近平總書記深刻指出，“堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，這是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本立場”，“部署經(jīng)濟(jì)工作、制定經(jīng)濟(jì)政策、推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展都要牢牢堅(jiān)持這個根本立場”。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)的以人民為中心的根本立場，正是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)立場的高度概括，也是經(jīng)濟(jì)工作根本指導(dǎo)思想的基準(zhǔn)點(diǎn)。我們的黨是全心全意為人民服務(wù)的馬克思主義政黨，我們的國家是人民當(dāng)家作主的社會主義國家，黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。站在最廣大人民群眾的立場上謀發(fā)展，這是在新的歷史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本出發(fā)點(diǎn)。

　　運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)識和回答問題。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)為我們提供了認(rèn)識問題的一般原理和基本觀點(diǎn)。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)最基本的原理是勞動價(jià)值論和剩余價(jià)值論。剩余價(jià)值理論是《資本論》的核心要義，也是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論基石。勞動價(jià)值論是剩余價(jià)值理論的基礎(chǔ)，是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。正是從勞動價(jià)值論和剩余價(jià)值論出發(fā)，馬克思創(chuàng)造了一系列范疇、觀點(diǎn)和原理，從而揭示了資本主義的內(nèi)在矛盾和經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，揭示了資本主義必然滅亡的客觀必然性，創(chuàng)建了無產(chǎn)階級革命和科學(xué)社會主義的全部理論。我們黨在實(shí)踐中創(chuàng)造性地發(fā)展了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。在新民主主義時(shí)期創(chuàng)造性地提出了新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)，在探索社會主義建設(shè)道路過程中提出了有關(guān)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的獨(dú)創(chuàng)性觀點(diǎn)。黨的十一屆三中全會以來，我們黨把馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)基本原理同改革開放新的實(shí)踐結(jié)合起來，不斷豐富和發(fā)展馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，形成了當(dāng)代馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的許多重要理論成果。比如，關(guān)于社會主義本質(zhì)的理論，關(guān)于社會主義初級階段基本經(jīng)濟(jì)制度的理論，關(guān)于樹立和落實(shí)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享的發(fā)展理念的理論，關(guān)于發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、使市場在資源配置中起決定性作用和更好發(fā)揮政府作用的理論，關(guān)于我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)的理論，關(guān)于推動新型工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化相互協(xié)調(diào)的理論，關(guān)于用好國際國內(nèi)兩個市場、兩種資源的理論，關(guān)于促進(jìn)社會公平正義、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的理論，等等。這些理論成果，是適應(yīng)當(dāng)代中國國情和時(shí)代特點(diǎn)的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，是我們做好當(dāng)前經(jīng)濟(jì)工作的根本遵循。

　　運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義方法分析和解決問題。辯證唯物主義和歷史唯物主義，既是馬克思寫作《資本論》的世界觀，又是方法論。馬克思正是成功地運(yùn)用辯證唯物主義和歷史唯物主義的哲學(xué)方法論，剖析資本主義的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，才得以揭示資本主義的全部秘密，創(chuàng)立了馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)體系。其一，運(yùn)用一切從最基本的經(jīng)濟(jì)事實(shí)出發(fā)分析問題的唯物論方法。一切從事實(shí)出發(fā)，而不是從抽象的概念出發(fā)，是唯物論的最基本的分析方法。馬克思分析資本主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律，最先抓住了資本主義最基本的經(jīng)濟(jì)細(xì)胞和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，搜集并占據(jù)了反映資本主義經(jīng)濟(jì)情況的大量的、盡可能全面的數(shù)據(jù)、資料和材料作為分析問題的事實(shí)依據(jù)�？梢哉f，沒有對經(jīng)濟(jì)事實(shí)的充分占有，馬克思就寫不出《資本論》這部巨著。其二，運(yùn)用從具體到抽象，再從抽象到具體的綜合分析方法。辯證唯物主義認(rèn)識論告訴我們，人的認(rèn)識總是從認(rèn)識一個一個的、具體的、活生生的事物開始，但又不能停留在具體的、表面的現(xiàn)象上，而是運(yùn)用從具體到抽象又從抽象到具體的分析方法，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)。馬克思從商品這個資本主義經(jīng)濟(jì)生活中最常見的現(xiàn)象入手，抽象出一系列科學(xué)概括事物本質(zhì)的概念和范疇，再運(yùn)用這些概念和范疇綜合分析，從而揭示出資本主義的全部秘密。其三，運(yùn)用唯物辯證法的矛盾分析方法。對立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙間的根本規(guī)律，對立統(tǒng)一觀點(diǎn)是辯證法的根本觀點(diǎn)，矛盾分析方法是唯物辯證法的精髓方法。馬克思運(yùn)用對立統(tǒng)一觀點(diǎn)觀察資本主義社會，采取矛盾分析方法，從勞動二重性的內(nèi)在矛盾分析入手，揭示了私有制條件下商品生產(chǎn)的基本矛盾——私人勞動與社會勞動的矛盾，從而揭示出資本主義不可克服的內(nèi)在矛盾，認(rèn)識到資本主義在周期性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)中不斷地走向自己的反面。正是基于對歷史必然性的矛盾分析，馬克思得出結(jié)論，資本主義作為一種社會形態(tài)是一定要滅亡的，共產(chǎn)主義作為代替它的一種新的社會形態(tài)，必然要取代資本主義，這是不可避免的歷史趨勢。

　　今天，我們中國共產(chǎn)黨人的最高理想，就是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義；我們的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，就是實(shí)現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢。這個最高理想和現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，正是通過運(yùn)用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法得來的，是符合歷史發(fā)展規(guī)律的。在新的歷史起點(diǎn)上，我們只有繼續(xù)堅(jiān)持用馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法指導(dǎo)實(shí)踐，才能在實(shí)現(xiàn)理想和目標(biāo)的道路上不斷前行，并邁向最終的勝利。（作者：中國社會科學(xué)院院長、黨組書記）