所謂的“不如”，實際上講得是一種價值取向，是“兩權(quán)相利取其重，兩權(quán)相害取其輕”后的一種取舍，取向?qū)�、取舍準，則做人有道、做事有循、做官有尺。

　　一是高人一等不如高人一籌。做人該以什么樣的姿態(tài)和面貌示人？現(xiàn)實中，有的人熱衷于用“官威”，而有的人則注意靠思想和品格。用“官威”的人總是有意無意地居高臨下，一副“官老爺”的樣子。而以思想和品格立身的人，平易近人、和藹可親，善于講道理，用思想點燃人們的心靈、用品格擊中人們的靈魂，春風(fēng)化雨、潤物無聲。用“官威”壓人是一時的、表面的和膚淺的，只會讓人畏之遠之、逃之棄之，靠思想和品格征服人是永恒的、刻骨的和深遠的，它充滿了光芒、力量和魅力。

　　二是好高騖遠不如志存高遠。好高騖遠者大都把自己追求的目標設(shè)定得很高很遠，脫離實際、不切實際，眼高手低、好大喜功。生活中，那些“不掃一屋”卻要“掃天下”的人便是典型的好高騖遠，這樣的人往往因為自不量力而半途而廢、無功而返，落個竹籃打水一場空的結(jié)局。人得有志向和抱負，倘若沒有志向和抱負如同行尸走肉，徒有一副空皮囊。但是人的志向和抱負不可華而不實，應(yīng)該具有可行性，更應(yīng)該從一點一滴做起，一步一個腳印踏踏實實地走，量力而行、盡力而為。

　　三是隨波逐流不如追波逐浪。隨波逐流是一種沒有立場、缺乏主見、盲目跟風(fēng)的行為。隨波逐流的人，喜歡隨大流、愛從眾，他們耳根軟、腳根飄、心氣兒低，往往跟著感覺走，一半清醒一半醉，人云亦云、見風(fēng)使舵，容易被裹挾、被帶偏、被帶節(jié)奏。隨波逐流的人缺少的是擔(dān)當(dāng)作為，成不了主心骨，成不了大器，不會有大出息。人得敢于迎風(fēng)浪、立潮頭，到大風(fēng)大浪里去“沖浪”，到危急關(guān)頭去“搏擊”，這樣摔打出來的才是棟梁之材。

　　四是畫蛇添足不如畫龍點睛。做任何事情，都有“關(guān)鍵之舉”和“臨門一腳”，“舉”得不是時候、“踢”得不是地方，便弄巧成拙、多此一舉，落個節(jié)外生枝、適得其反。畫蛇添足既不合適，又無益處，“添”得是自找麻煩、自尋煩惱；畫龍點睛卻是在關(guān)鍵時候說關(guān)鍵的話、關(guān)鍵地方做關(guān)鍵的事，只要抓住問題的關(guān)鍵，就能解決關(guān)鍵的問題。到底是“添足”，還是“點睛”，既考驗人的眼力、毅力和魄力，又考驗人的思想水平和思想作風(fēng)。不說多余的廢話、不做多余的傻事，點到為止、恰到好處，把握好度，一切都“剛剛好”，做到精準處，做出精彩事，這才是成熟之策、成功之道。

　　五是以點代面不如以點帶面。點與面，體現(xiàn)的是個別與一般、特殊性與普遍性。辯證唯物主義告訴我們，做事情必須學(xué)會采取先從個別到一般，再從一般到個別的方法，處理好“點”與“面”的關(guān)系。一般而言，“點”上的工作是一個地方和單位的窗口、標桿與招牌，容易成為重點、做成亮點，具有示范作用和典型效應(yīng)。但是，“點”僅僅只是個點，它代替不了面，熱衷于以抓點代替抓面，以“盆景”代替“風(fēng)景”，甚至以點來掩蓋面，以一俊來遮百丑，既不能真正抓好“點”，又顧此失彼丟掉了“面”，結(jié)果點與面的工作都停留在一般化表面化上。“點”是可以推動或帶動“面”，起到幅射作用的，但它絕不可以代替“面”。只有點面結(jié)合，以點帶面，突破一點，再指導(dǎo)全面工作，才能最終把現(xiàn)在的“點”逐漸做成以后的“面”，這是很重要的工作方法。

　　六是大水漫灌不如精準滴灌。大水漫灌原本是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中采用的一種灌溉方式，是一個農(nóng)業(yè)術(shù)語。這種灌溉就是在田間不做任何溝埂，灌水時任其在地面漫流，把整個田塊都放滿水，它是一種比較粗放的浸潤土地的灌水方法。其意主要是用來比喻“放水”，搞強刺激，或搞大呼隆、一刀切，鋪天蓋地。大水漫灌很容易泛濫，并且因為灌水的均勻性差，水量浪費大，還容易導(dǎo)致土地鹽堿化。澆灌是大有學(xué)問的，做事也如澆灌，不可搞大水漫灌，無差別地搞一刀切。事實說明，有些事情切一刀是可以的，但一刀切是不可以的。切一刀是經(jīng)驗，一刀切則是教訓(xùn)。凡事得講究個精準、精細和精確，這樣才可以實現(xiàn)對癥下藥、靶向治療，才可以量體裁衣、“私人訂制”。

　　七是等群眾找上門不如找上群眾門。如何對待群眾問題始終是做好群眾工作的首要問題，折射出不同的立場、態(tài)度、觀點和感情，反映出不同的做群眾工作的能力和水平�！暗热罕娬疑祥T”是消極被動的狀態(tài)，說白了是一種應(yīng)付，是擺樣子、走過場，有的甚至是在作秀。而“找上群眾門”則大不一樣了，它是一種真正的“急群眾之所急，想群眾之所想”，把群眾的操心事、煩心事裝在腦里、放在心上。只有把群眾放在心上，群眾才會把你放在臺上；群眾在你心中的位置有多高，你在群眾心中的分量才有多重。經(jīng)常像走親戚一樣找上群眾門，噓寒問暖、“端茶倒水”，敲開群眾“家門”“房門”多了久了，自然便能打開群眾的“心門”，聽到知心話，成為貼心人。

　　八是替民作主不如讓民作主。為民作主是為官從政者的責(zé)任、使命和義務(wù)。為民作主大體有兩種表現(xiàn)，一種是以“主人”自居，事事替民作主；另一種是以“公仆”名義，處處讓民作主。替民作主蟄伏著的是“家長意識”，遇事情、作決策往往不看群眾表情、不管群眾心情、不顧群眾感情，拍腦袋決策、拍胸脯保證、拍大腿后悔、拍屁股走人，最后群眾“買單”。讓民作主真正體現(xiàn)的是以民為本，貫穿的是人民至上，廣泛走群眾路線，從群眾中來、到群眾中去，聽民聲、匯民智、聚民意。讓民作主是真正的讓老百姓當(dāng)家作主，讓廣大群眾有尊嚴、得尊重。群眾是最高明的老師，是真正的英雄，只有把他們的意志和意見建議吸納并轉(zhuǎn)化到?jīng)Q策措施中來，代辦不包辦、當(dāng)“公仆”不當(dāng)“家長”，我們才不會脫離群眾，才會少犯或不犯錯誤，才會更好地避免失誤。

　　九是斗氣不如爭氣。從一定意義上講，做人就是為了一口氣而活著。然而，“氣”怎么來？不是斗出來的，而是爭出來的。喜歡斗氣的人往往你爭我斗說氣話、發(fā)脾氣，“頂”在那里“掰手腕”，常常自個兒在那賭氣、撒氣、慪氣。斗氣或許能解一時心頭之氣，但實際上不僅解決不了問題，反而傷身又傷心、傷人又傷己。人還是應(yīng)該爭氣、必須爭氣。爭氣不是吹出來的，而是干出來的，干出成績、獲得成功，有了出息、過得更好，便是最大也是最有力的爭氣。

　　十是“嗷嗷叫”不如“呱呱叫”。人的一生不可能一帆風(fēng)順和一馬平川，當(dāng)面對困難、遭遇挫折，或經(jīng)受痛苦、處于低谷，或承受委屈、遭受不公時，該怎么辦？有的人會習(xí)慣性地大呼小叫、憤憤不平，叫苦喊累的有之，鳴冤叫屈的有之，抱怨指責(zé)的亦有之，等等，一副“嗷嗷叫”的樣子�！班秽唤小备淖儾涣穗H遇和現(xiàn)狀，頂多博得人們的一些同情和憐憫，要想走出困境、改變命運唯有出色地工作，用“呱呱叫”的業(yè)績贏得大家的認可和贊許。“呱呱叫”是要有吃苦不怕吃虧、受累不怕受氣、流汗不怕流淚、埋頭不怕埋沒的境界和格局的�！斑蛇山小钡娜瞬坏�能力強，而且人品好；不但業(yè)績突出，而且有人格魅力�！班秽唤小苯胁怀鋈魏涡伦兓�，“呱呱叫”卻能叫出一片新天地。